Беседа в день Пятидесятницы 129 . Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

Récemment, avec les grands yeux de la foi, nous avons vu le Christ monter et, de plus, pas moins que ceux qui ont été honorés de le voir de leurs propres yeux, et donc nous n'étions en rien inférieurs à eux en félicité. Car ceux qui n'ont pas vu les bénédictions ont cru, dit le Seigneur (Jean 20:29), c'est-à-dire ceux qui, ayant appris en entendant, regardent et perçoivent par la foi. Ainsi, nous avons récemment vu le Christ monter de la terre avec la chair, et maintenant, par le Saint-Esprit envoyé de Lui aux disciples, nous apprenons ce que le Christ monté a accompli et à quelle dignité il a élevé notre nature, ce qu'il a accepté : car il est monté précisément là où l'Esprit envoyé de Lui est descendu. D'où vient l'Esprit, Il le révèle par l'intermédiaire du prophète Joël, en disant : Je répandrai mon Esprit sur toute chair (Joël 2 :28) ; et David dit à ce sujet : Tu suivras ton Esprit, et ils seront créés, et tu renouvelleras la face de la terre (Ps. 103 : 30). Cela signifie que le Christ ascensionné est monté jusqu’au Père le plus élevé et a atteint le sein même du Père, d’où est venu l’Esprit. Cela signifie qu'Il est devenu, par l'humanité, participant à la dignité paternelle, puisqu'Il a Lui-même envoyé du ciel l'Esprit, qui procède et est envoyé du Père. Mais, en entendant que le Saint-Esprit est envoyé du Père et du Fils, que personne ne pense qu'il ne participe pas à cette dignité : non seulement il est envoyé, mais il envoie et daigne lui-même. Et cela est clairement démontré par Celui qui parle par l’intermédiaire du Prophète : « J’ai affermi la terre de mes mains et j’ai étendu les cieux, et maintenant le Seigneur m’a envoyé, moi et son Esprit » (Ésaïe 42 : 5). Et le Christ, par l'intermédiaire du même Prophète, dit encore ailleurs : L'Esprit du Seigneur est sur moi, à cause de mon onction, pour apporter la bonne nouvelle à mon messager aux pauvres (Ésaïe 61 : 1). Par conséquent, le Saint-Esprit n'est pas seulement envoyé, mais envoie aussi le Fils envoyé du Père, d'où il ressort clairement qu'il est consubstantiel au Père et au Fils, égal en force, égal en importance et égal en honneur. Ainsi, par la faveur du Père et l’assistance du Saint-Esprit, selon la profondeur inexprimable de l’amour pour l’humanité, le Fils unique de Dieu a incliné les cieux et est descendu d’en haut, a été visible parmi nous sur la terre et a vécu avec nous, a accompli et enseigné des choses merveilleuses, grandes, élevées et vraiment dignes de Dieu, et pour ceux qui lui obéissent, des choses à la fois merveilleuses et salvatrices. Ensuite, il a souffert volontairement pour notre salut, a été enterré et, trois jours plus tard, est ressuscité, est monté au ciel, s'est assis à la droite du Père et a facilité la descente de l'Esprit divin de là vers ses disciples, l'envoyant avec le Père, comme il a promis la puissance d'en haut. Lui-même, étant là-haut, semble nous appeler de là : « Si quelqu'un veut se rapprocher de cette gloire, devenir membre du royaume des cieux, être appelé fils de Dieu, trouver la vie immortelle, la gloire ineffable, la félicité durable et la richesse non dilapidée, qu'il écoute Mes commandements, imite, si possible, Ma vie et vive comme J'ai (vécu) sur terre, apparaissant dans la chair, accompli et enseigné, établissant des lois salvatrices et se fixant Lui-même. à titre d’exemple. » Le Sauveur a confirmé l'enseignement de l'Évangile par ses actes et ses miracles et a terminé par ses souffrances ; Il a prouvé son grand bienfait et son pouvoir salvateur par la résurrection d'entre les morts, l'ascension au ciel et la descente du ciel sur ses disciples de l'Esprit divin, que nous célébrons maintenant. Après la résurrection d'entre les morts et l'apparition aux disciples, avant l'ascension, le Seigneur leur dit : Voici, je vous enverrai la promesse de mon Père ; mais vous êtes assis dans la ville de Jérusalem, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. Car vous recevrez la puissance que le Saint-Esprit a fait venir sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux derniers bouts de la terre (Luc 24 :49 ; Actes 1 :8). Lorsque le cinquantième jour, dont le souvenir est maintenant venu, s'accomplit après l'Ascension, et que tous les disciples furent rassemblés et restèrent d'un commun accord dans la chambre haute de cette église, ainsi que dans leur propre chambre haute, puisque chacun d'eux était rassemblé dans son propre esprit : alors, selon l'évangéliste Luc, soudain il y eut un bruit venant du ciel, comme un souffle de tempête, et toute la maison fut remplie de l'obscurité du siège (Actes 2 : 2). C'est le bruit que la prophétesse Anne a prédit lorsqu'elle a reçu la promesse concernant Samuel (1 Samuel 2 :10) ; cela a été annoncé par la vision d'Elie (ZRois 19:11,12) ; Vous pouvez également en trouver une préfiguration dans l’Évangile du Christ. Le dernier jour de la grande fête, raconte l'évangéliste Jean le théologien, Jésus se leva et appela, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. C'est ce que nous disons de Dus, que les croyants veulent recevoir en Son nom (Jean 7 :37,39) ; De même, après la résurrection, il souffla sur les disciples et dit : Recevez le Saint-Esprit (Jean 20 :22). Ce titre du Sauveur préfigurait un son et un souffle réels - un souffle qui, se déversant maintenant abondamment d'en haut, résonnant fort et clairement du ciel, appelle tous ceux qui sont sous le ciel, se déverse et accorde la grâce à tous ceux qui viennent avec foi. La respiration était orageuse, car tout est vainqueur : il détruit les murs du malin, détruit les villes et toutes les places fortes de l'ennemi ; il humilie les orgueilleux et exalte les humbles de cœur ; lie ce qui a été injustement permis, brise les chaînes du péché et libère le captif. Il remplit toute la maison où demeuraient les apôtres, en faisant une fontaine spirituelle, en accomplissement de la promesse du Sauveur, qu'il leur avait dite avant l'ascension : Car lui, il baptisait naturellement avec de l'eau, mais vous, vous êtes baptisés du Saint-Esprit, pas après plusieurs de ces jours (Actes 1 : 5). Cela prouve également la véracité du nom que le Sauveur a donné aux apôtres, car grâce à ce bruit venu du ciel, ils sont véritablement devenus les fils du tonnerre. Et il leur apparut, dit l'Apôtre, divisant les nations comme le feu, et s'asseyant sur l'une d'elles. Et il fut rempli du Saint-Esprit et commença à parler en d’autres langues, comme l’Esprit leur avait donné de parler (Actes 2 : 3,4). Les actes miraculeux du Fils unique de Dieu ont pris fin, qui les a accomplis hypostatiquement à travers sa chair et est resté avec nous jusqu'aux derniers jours : à partir de ce moment commencent à avoir lieu les manifestations du Saint-Esprit, caractéristiques de ses hypostases, afin que nous connaissions et comprenions le grand et adoré mystère de la Sainte Trinité. Et d'abord le Saint-Esprit a agi : il a parlé par l'intermédiaire des prophètes et a prédit l'avenir, puis a agi par l'intermédiaire des disciples, chassant les démons et guérissant les maladies - et après cela, il est apparu hypostatiquement à tous, sous la forme de langues de feu, et, s'appuyant sur les disciples du Christ et, pour ainsi dire, montant sur le trône, il en a fait des instruments de sa puissance. Pourquoi est-il apparu sous forme de langues ? – Afin de montrer son affinité avec la Parole divine, car la parole n'a rien de plus apparenté que le langage ; et en même temps - aussi pour la grâce de l'enseignement, car le maître du Christ a besoin d'un langage rempli de grâce. Pourquoi est-il apparu en langues de feu ? – Non seulement en raison de la consubstantialité de l’Esprit avec le Père et le Fils (car notre Dieu est un feu qui consume le mal), mais aussi en raison du double effet de la prédication apostolique, qui peut à la fois faire le bien et punir ; tout comme le feu, par nature, brille et brûle, de même la parole de l’enseignement du Christ éclaire ceux qui obéissent et condamne finalement ceux qui désobéissent au feu et au châtiment éternel. Les langues, dit-on, sont comme le feu, de sorte qu'ils ne pensent pas que ce feu était sensuel et matériel, car cet exemple (a été utilisé) pour notre meilleure compréhension de la manifestation de l'Esprit. Pourquoi les langues leur semblaient-elles divisées ? - Parce que l'Esprit n'est pas donné avec modération du Père seulement au Christ venu d'en haut, car Lui, même dans la chair, a toute la puissance et l'action divines, et parmi les autres, personne n'est donné toute la grâce de l'Esprit, mais à chacun en partie, et chacun n'acquiert qu'un autre de n'importe lequel des dons, de sorte que personne ne pense que la grâce de l'Esprit donnée aux saints constitue leur propriété naturelle. Le mot sede indique non seulement la dignité du Seigneur, mais aussi l'unité de l'Esprit divin. Sede, - disent-ils, - sur l'un d'eux. Et étant rempli de tout le Saint-Esprit, c'est-à-dire se divisant en Ses diverses puissances et actions, le Saint-Esprit est présent et agit avec chaque action, se divisant complètement de manière inséparable et participant complètement, comme un rayon de soleil. Et nous avons commencé à parler en d'autres langues, c'est-à-dire en dialectes, aux peuples rassemblés de partout, selon que l'Esprit leur donnait la prophétie, car ils devenaient des instruments de l'Esprit divin, agissant et se mouvant selon sa volonté et sa puissance ; et tout instrument reçu du dehors ne participe pas à l'essence, mais à la puissance de celui qui agit, et de la même manière - l'instrument de l'Esprit, comme le dit David, qui parlait par le Saint-Esprit : « Ma langue est le roseau du scribe de l'écrivain cursif » (Ps. 44, 2), c'est-à-dire que le roseau est l'instrument du scribe, participant à l'action de l'écrivain, mais non à son essence, et décrivant ce que l'écrivain veut et peut écrire. Mais en quoi le Saint-Esprit est-il la promesse du Père ? – Cela a été proclamé par les prophètes : Ézéchiel (36 :26), Joël (2 :28) et Moïse (Nombres 11 :29), et a été révélé à plusieurs reprises par le Seigneur lui-même (Jean 4 :14 ; 7 :38,39 ; 14 :15,16,26 ; 15 :26). Maintenant, la promesse s'est accomplie : le Saint-Esprit, envoyé et donné par le Père et le Fils, est descendu, a fait briller la lumière des disciples et a allumé divinement les lampes, ou mieux encore, a révélé les luminaires privilégiés et universels, ayant le verbe de vie éternelle, et à travers eux illuminé l'univers entier. Si quelqu'un en allume une autre avec une lampe lumineuse et avec celle-ci une troisième et entretient (le feu) par changements successifs, alors la lumière demeure toujours ; de même, la grâce de l'Esprit divin, transmise par l'ordination des apôtres à leurs successeurs, et de ceux-ci à nouveau aux autres, et ainsi de suite, demeure à travers toutes les générations et illumine tous ceux qui obéissent aux bergers et enseignants spirituels. Chacun des évêques apporte à la ville cette grâce et ce don de Dieu et la lumière évangélique de l'Esprit divin ; Ceux qui rejettent l’un d’entre eux retranchent la grâce divine, interrompent la succession divine, s’éloignent de Dieu et se livrent à des troubles nuisibles et à divers malheurs. Et maintenant vous vous tournerez vers le berger de vos âmes, désigné par Dieu. Si vous commencez à m'obéir à Moi qui vous enseigne le salut, alors, en vérité, vous célébrerez bien le souvenir habituel de l'apparition de l'Esprit Divin, qui est descendu pour notre salut par amour ineffable pour l'humanité. Pour la même raison et dans le même but, le Fils unique de Dieu est descendu, courbant les cieux, et a revêtu notre chair. Et si Lui, étant monté au ciel avec la chair, n'avait pas envoyé le Saint-Esprit pour être avec Ses disciples et les fortifier, et après eux pour être et fortifier leurs successeurs et enseignants de la grâce évangélique, alors il n'y aurait pas eu de prédication pour toutes les nations et la diffusion de la vérité ne nous serait pas parvenue. C'est pourquoi le Seigneur très aimant a maintenant révélé Ses disciples comme participants, pères et serviteurs de la lumière et de la vie éternelle, se régénérant dans la vie éternelle et faisant de tous des enfants de lumière et des pères de l'illumination dignes, afin qu'Il reste Lui-même avec nous jusqu'à la fin des temps, comme Il l'a annoncé par l'Esprit. Il est un avec le Père et l'Esprit, non pas une hypostase, mais la Divinité, et un seul Dieu dans la Trinité, dans une Divinité trihypostatique et omnipotente ; et le Saint-Esprit était toujours avec le Père et le Fils. Car comment le Père pourrait-il être un esprit sans commencement sans le Fils et sans la Parole sans commencement ? Comment la Parole pourrait-elle être éternelle sans l’Esprit co-éternel ? Ainsi, le Saint-Esprit a toujours été et est et sera, et Lui, avec le Père et le Fils, crée ce qui a été créé dans le temps, renouvelle ce qui a été détruit et préserve ce qui existe ; Il est partout et accomplit tout, gouverne et supervise tout le monde. Camo, dit le Psamopiste à Dieu, dois-je sortir de ton Esprit ? et vais-je fuir ta présence (Ps. 139 : 7) ? Le Saint-Esprit demeure non seulement partout, mais sur tout, non pas à chaque époque et à chaque époque, mais avant toute époque et toute époque, et sera avec nous, selon la promesse, non seulement jusqu'à la fin des temps, mais il demeurera avec ceux qui en sont dignes dans le prochain âge, les rendant immortels et remplissant leur corps de gloire éternelle, comme le Seigneur l'a clairement dit à ses disciples : Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il soit avec vous pour toujours (Jean 14 : 16). Car il est semé, - dit l'Apôtre, - c'est-à-dire enterré après la mort et enterré dans le sol, un corps spirituel, sinon un corps physique, qui avait la capacité de se déplacer et se composait de parties, s'élève, c'est-à-dire prend vie, un corps spirituel, pour ainsi dire - suprasensible, car il est composé et contrôlé par l'Esprit Divin et la puissance de l'Esprit est revêtue d'immortalité, de gloire et d'incorruptibilité. C'est, dit l'Apôtre, que le premier homme Adam est une âme vivante, le dernier Adam est un esprit vivifiant. Le premier homme vient de la terre avec un anneau : le deuxième homme est le Seigneur du ciel. Comme l'anneau terrestre, les anneaux le sont également ; Qui sont ces célestes ? Ferme et inébranlable dans la foi, prospère toujours dans l’œuvre du Seigneur et grâce à l’obéissance à Dieu, portant l’image des choses célestes. "Celui qui ne croit pas au Fils", dit Jean, le précurseur du Seigneur, dans le même évangéliste, "ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3:36). Qui peut supporter la colère du Seigneur? Il est effrayant, frères, de tomber entre les mains du Dieu vivant. Car si nous craignons les mains de nos ennemis, bien que le Seigneur dise: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps (Matthieu 10:28), alors, qui a de l'intelligence ne craindrait pas les mains de Dieu levées dans sa colère contre ceux qui désobéissent ? La colère de Dieu se révélera à toute l'âme de ceux qui restent négligemment dans la méchanceté et l'injustice et qui, par l'injustice, retiennent la vérité. Alors évitons la colère et essayons, par la repentance, d’obtenir la grâce et la miséricorde du Tout-Saint-Esprit. Celui qui a de l'inimitié envers quelqu'un doit se réconcilier et revenir à l'amour, afin que la haine et l'inimitié envers son prochain ne témoignent pas contre lui qu'il n'aime pas Dieu, car si tu n'aimes pas ton frère que tu vois, comment aimeras-tu Dieu que tu ne vois pas ? Et ayant de l'amour les uns pour les autres, commençons à avoir un amour véritable et non feint et prouvons-le par la pratique, ne nous permettant pas de dire, de faire ou même d'écouter quoi que ce soit qui puisse offenser ou nuire à nos frères, comme nous l'a enseigné le bien-aimé du Christ le Théologien : mes enfants, nous n'aimons pas en paroles ou en langue, mais en actes et en vérité (1 Jean 3 :18). Que celui qui est tombé dans la fornication ou l'adultère ou une impureté corporelle similaire se retire de cette souillure destructrice et se purifie par la repentance, les larmes, le jeûne et autres, car Dieu jugera et condamnera les fornicateurs et les adultères qui ne se sont pas repentis, les rejettera de Lui-même et les livrera à la Géhenne, au feu inextinguible et à d'autres tourments éternels, en disant : « Que les méchants s'en aillent et que les méchants ne voient ni ne goûtent la gloire du Seigneur » (Ésaïe 55 : 7). Celui qui vole ou vole et extorque clairement, qu'il ne vole, n'extorque ou n'enlève plus les biens d'autrui, mais qu'il donne même de ses propres moyens aux pauvres. Et en général, je dirai : si vous voulez voir la vie et les bons jours et vous débarrasser des ennemis visibles et invisibles, notamment des désastres causés par le chef du mal et ses anges, alors éloignez-vous de tout mal et faites le bien. « Ne vous flattez pas », dit l'Apôtre aux Corinthiens, « ni les prostituées, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les profanateurs, ni les méchantes femmes, ni les sodomites, ni les cupides, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni les agresseurs, ni les ravisseurs, n'hériteront du royaume de Dieu (1 Cor. 6 :9,10). Mais celui qui n’a pas d’héritage avec Dieu n’appartient pas à Dieu et n’a pas Dieu pour père. Mais nous, frères, commencerons à éviter (je vous en supplie) les actes et les paroles qui déplaisent à Dieu, afin que sans hésitation 130 nous puissions l'appeler Père, nous commencerons à nous tourner vers Lui en vérité, afin qu'Il se tourne vers nous, nous purifie de tout péché et nous rende dignes de sa grâce divine. Car ainsi, maintenant et toujours, nous célébrerons avec animation et triompherons spirituellement l'accomplissement de la promesse divine - la Descente et la demeure parmi les hommes du Tout-Saint-Esprit et l'accomplissement de la bienheureuse espérance en Christ Lui-même, notre Seigneur ; à Lui appartiennent la gloire, l'honneur et l'adoration avec Son Père sans commencement et avec l'Esprit Tout-Saint, Bon et vivifiant, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. 131 Le titre de cette conversation dit : sur l'apparition et la division de l'Esprit Divin qui ont eu lieu le jour de la Pentecôte. Pensée. Dictionnaire explicatif d'Ouchakov. Remarque édition électronique Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, tom CLI, col. 307-320 ; mer Grégoire de Thessalonique. 65 conversations – écrites à la main. XVe siècle Moscou Syn. bavoir. (69/LXX), l. l. 87-90 ; Église dirigée. 1898, n° 20. Vous pourriez être intéressé par :