Беседа в день Пятидесятницы 129 . Святого Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского

Recientemente, con los grandes ojos de la fe, vimos a Cristo ascendido y, además, nada menos que aquellos que tuvieron el honor de verlo con sus propios ojos, y por eso no éramos de ninguna manera inferiores a ellos en bienaventuranza. Porque han creído los que no vieron las bendiciones, dijo el Señor (Juan 20:29), es decir, los que, habiendo aprendido de oído, miran y perciben por la fe. Entonces, recientemente vimos a Cristo ascender de la tierra junto con la carne, y ahora, a través del Espíritu Santo enviado por Él a los discípulos, aprendemos qué logró el Cristo ascendido y a qué dignidad elevó nuestra naturaleza, que aceptó: porque ascendió precisamente a donde descendió el Espíritu enviado de Él. De dónde vino el Espíritu, Él lo revela a través del profeta Joel, diciendo: Derramaré Mi Espíritu sobre toda carne (Joel 2:28); y David dice sobre esto: Seguirás a tu Espíritu, y serán creados, y renovarás la faz de la tierra (Sal. 103:30). Esto significa que el Cristo ascendido ascendió al Padre Altísimo y llegó al seno mismo del Padre, de donde vino el Espíritu. Esto significa que Él, por humanidad, se hizo partícipe de la dignidad paternal, ya que Él mismo envió desde el cielo al Espíritu, que procede y es enviado del Padre. Pero, oyendo que el Espíritu Santo es enviado por el Padre y el Hijo, nadie piense que Él no participa de esta dignidad: no sólo es enviado, sino que Él mismo envía y se digna. Y esto lo muestra claramente Aquel que habla a través del Profeta: “Con mis manos establecí la tierra y extendí los cielos, y ahora el Señor me ha enviado a mí y a su Espíritu” (Isaías 42:5). Y Cristo, por medio del mismo Profeta, nuevamente en otro lugar dice: El Espíritu del Señor está sobre mí, por mi unción, para llevar a mi mensajero la buena nueva a los pobres (Isaías 61:1). Por tanto, el Espíritu Santo no sólo es enviado, sino que envía también al Hijo enviado del Padre, de lo que se desprende que es consustancial al Padre y al Hijo, igual en fuerza, igual en importancia e igual en honor. Así, por el favor del Padre y la asistencia del Espíritu Santo, según la inexpresable profundidad del amor a la humanidad, el Unigénito de Dios inclinó los cielos y descendió de lo alto, fue visible entre nosotros en la tierra y vivió con nosotros, realizó y enseñó cosas maravillosas, grandes, elevadas y verdaderamente dignas de Dios, y para los que le obedecen, cosas maravillosas y salvadoras. Luego sufrió voluntariamente por nuestra salvación, fue sepultado y, tres días después, resucitó, ascendió al cielo, se sentó a la diestra del Padre y facilitó el descenso del Espíritu Divino desde allí a sus discípulos, enviándolo junto con el Padre, como prometió poder de lo alto. Él mismo, estando allí en lo alto, parece llamarnos desde allí: “si alguno quiere acercarse a esta gloria, hacerse partícipe del reino de los cielos, ser llamado hijo de Dios, encontrar la vida inmortal, la gloria inefable, la bienaventuranza duradera y las riquezas no desperdiciadas, escuche mis mandamientos, imite, si es posible, mi vida y viva como Yo (viví) en la tierra, manifestándome en carne, realizado y enseñado, estableciendo leyes salvadoras y estableciendo Él mismo se presenta como ejemplo”. El Salvador confirmó la enseñanza del Evangelio con sus obras y milagros, y terminó con su sufrimiento; Él demostró su (enseñanzas) gran beneficio y poder salvador mediante la resurrección de entre los muertos, la ascensión al cielo y el descenso del cielo sobre Sus discípulos del Espíritu Divino, que ahora celebramos. Después de la resurrección de entre los muertos y de la aparición a los discípulos, antes de la ascensión, el Señor les dijo: He aquí, os envío la promesa de mi Padre; pero os sentaréis en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis revestidos del poder de lo alto. Porque recibiréis el poder que el Espíritu Santo ha traído sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra (Lucas 24:49; Hechos 1:8). Cuando se cumplió el quincuagésimo día, cuya memoria ahora ha llegado, después de la Ascensión, y todos los discípulos se reunieron y permanecieron unánimes en el aposento alto de aquel iglesia, así como en su propio aposento alto, estando cada uno de ellos concentrado en su propia mente, entonces, según el evangelista Lucas, de repente hubo un ruido del cielo, como de un aliento de tormenta, y toda la casa se llenó de la oscuridad del asiento (Hechos 2:2). Este es el ruido que predijo la profetisa Ana cuando recibió la promesa sobre Samuel (1 Samuel 2:10); fue anunciado por la visión de Elías (Z Reyes 19:11,12); También puedes encontrar un presagio de ello en el Evangelio de Cristo. El último día de la gran fiesta, dice el evangelista Juan el Teólogo, Jesús se puso de pie y llamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. Esto es lo que decimos de Dus, a quien los creyentes quieren recibir en Su nombre (Juan 7:37,39); Asimismo, después de la resurrección, sopló sobre los discípulos y dijo: Reciban el Espíritu Santo (Juan 20:22). Este título del Salvador presagiaba un sonido y un aliento reales, un aliento que, ahora brotando abundantemente desde lo alto, sonando fuerte y claramente desde el cielo, llama a todos los que están debajo del cielo y derrama y concede gracia a todos los que vienen con fe. La respiración era tormentosa, porque todo vence: derriba los muros del maligno, destruye las ciudades y toda fortaleza del enemigo; humilla a los soberbios y enaltece a los humildes de corazón; ata lo que fue injustamente permitido, rompe las cadenas del pecado y libera al cautivo. Llenó toda la casa donde se hospedaron los apóstoles, convirtiéndola en una pila espiritual, en cumplimiento de la promesa del Salvador, que les habló antes de la ascensión: Porque él bautizó naturalmente con agua, pero vosotros sois bautizados con el Espíritu Santo, no después de muchos de estos días (Hechos 1:5). También demostró la veracidad del nombre que el Salvador dio a los apóstoles, pues a través de este ruido del cielo ellos verdaderamente se convirtieron en hijos del trueno. Y se les apareció, dice el Apóstol, dividiendo como fuego las naciones, y sentándose sobre una de ellas. Y fue lleno del Espíritu Santo, y comenzó a hablar en otras lenguas, como el Espíritu les había dado hablar (Hechos 2:3,4). Han llegado a su fin las obras milagrosas del Hijo Unigénito de Dios, quien las realizó hipostáticamente a través de Su carne y permaneció con nosotros hasta los últimos días: desde este momento comienzan a producirse las manifestaciones del Espíritu Santo, propias de Sus hipóstasis, para que conozcamos y comprendamos el gran y venerado misterio de la Santísima Trinidad. Y primero actuó el Espíritu Santo: habló a través de los profetas y predijo el futuro, luego actuó a través de los discípulos, expulsando demonios y curando enfermedades, y luego se apareció a todos hipostáticamente, en forma de lenguas de fuego, y, apoyándose en los discípulos de Cristo y, por así decirlo, ascendiendo al trono, los convirtió en instrumentos de su poder. ¿Por qué apareció en forma de lenguas? – Para mostrar Su afinidad con el Verbo Divino, pues la palabra no tiene nada más relacionado que el lenguaje; y al mismo tiempo, también por la gracia de enseñar, porque el maestro de Cristo necesita un lenguaje lleno de gracia. ¿Por qué apareció en lenguas de fuego? – No sólo por la consustancialidad del Espíritu con el Padre y el Hijo (pues nuestro Dios es fuego que consume el mal), sino también por el doble efecto de la predicación apostólica, que puede a la vez hacer el bien y castigar; Así como el fuego por naturaleza brilla y quema, así la palabra de las enseñanzas de Cristo ilumina a quienes obedecen y, en última instancia, envía a quienes desobedecen al fuego y al castigo eterno. Las lenguas, se dice, son como el fuego, para que no piensen que ese fuego era sensual y material, por este ejemplo (fue usado) para nuestro mejor entendimiento de la manifestación del Espíritu. ¿Por qué les parecían lenguas divididas? - Porque el Espíritu no es dado con moderación por parte del Padre sólo a Cristo que vino de arriba, pues Él, incluso en la carne, tiene todo el poder y la acción Divina, y entre los demás, a nadie se le da toda la gracia del Espíritu, sino a cada uno en parte, y cada uno alcanza sólo otro de cualquiera de los dones, para que nadie piense que la gracia del Espíritu dada a los santos constituye su propiedad natural. La palabra sede indica no sólo la dignidad del Señor, sino también la unidad del Espíritu Divino. Sede - dicen - en uno de ellos. Y estando lleno de todo el Espíritu Santo, es decir, dividiéndose en Sus diversos poderes y acciones, el Espíritu Santo está presente y actúa con cada acción, dividiéndose completamente inseparablemente y participando completamente, como un rayo de sol. Y comenzamos a hablar en otras lenguas, es decir, en dialectos, a los pueblos reunidos de todas partes, según el Espíritu les daba profecía, porque llegaron a ser instrumentos del Espíritu Divino, actuando y moviéndose según su voluntad y poder; y todo instrumento recibido del exterior participa no de la esencia, sino del poder del que actúa, y de la misma manera, el instrumento del Espíritu, como dice David, quien habló por el Espíritu Santo: “Mi lengua es la caña del escriba del que escribe en cursiva” (Sal. 44:2), es decir, la caña es el instrumento del escriba, que participa en la acción del escritor, pero no en su esencia, y representa lo que el escritor en cursiva quiere y puede escribir. Pero ¿cómo es el Espíritu Santo la promesa del Padre? – Esto fue proclamado por los profetas: Ezequiel (36:26), Joel (2:28) y Moisés (Números 11:29), y fue revelado repetidamente por el mismo Señor (Juan 4:14; 7:38,39; 14:15,16,26; 15:26). Ahora la promesa se ha cumplido: el Espíritu Santo, enviado y dado del Padre y del Hijo, descendió, hizo brillar la luz de los discípulos y encendió divinamente las lámparas, o mejor aún, reveló las lumbreras primas y universales, teniendo el verbo de la vida eterna, y a través de ellas iluminó el universo entero. Si alguien enciende otra con una lámpara luminosa y de ésta una tercera y mantiene (el fuego) en cambios sucesivos, entonces la luz siempre permanece; Asimismo, la gracia del Espíritu Divino, transferida mediante la ordenación de los apóstoles a sus sucesores, y de éstos nuevamente a otros, y así sucesivamente, permanece a lo largo de todas las generaciones e ilumina a todos los que obedecen a los pastores y maestros espirituales. Cada uno de los obispos trae a la ciudad esta gracia y don de Dios y la luz evangélica del Espíritu Divino; Aquellos que rechazan cualquiera de ellos cortan la gracia divina, interrumpen la sucesión divina, se alejan de Dios y se traicionan a sí mismos en una agitación dañina y diversas desgracias. Y ahora acudiréis al pastor de vuestras almas, designado por Dios. Si comenzáis a obedecerme a mí, que os enseña la salvación, entonces, en verdad, celebraréis bien el recuerdo habitual de la aparición del Espíritu Divino, que descendió para nuestra salvación por amor inefable a la humanidad. Por la misma razón y con el mismo propósito, el Hijo Unigénito de Dios descendió, inclinando los cielos, y tomó nuestra carne. Y si Él, habiendo ascendido al cielo con la carne, no hubiera enviado al Espíritu Santo para estar con sus discípulos y fortalecerlos, y después de ellos para ser y fortalecer a sus sucesores y maestros de la gracia del Evangelio, entonces no habría habido predicación para todas las naciones y la difusión de la verdad no nos habría llegado. Por eso, el Señor amabilísimo ha revelado ahora a Sus discípulos como partícipes, padres y servidores de la luz y de la vida eterna, regenerándose a la vida eterna y haciendo a todos dignos hijos de la luz y padres de la iluminación, para que así Él mismo permanezca con nosotros hasta el fin de los tiempos, como lo anunció por medio del Espíritu. Él es uno con el Padre y el Espíritu, no hipóstasis, sino Divinidad, y un Dios en la Trinidad, en una Divinidad trihipostática y omnipotente; y el Espíritu Santo estuvo siempre junto con el Padre y el Hijo. ¿Cómo podría el Padre ser la mente sin principio sin el Hijo y el Verbo sin principio? ¿Cómo podría ser eterna la Palabra sin el Espíritu coeterno? Así, el Espíritu Santo siempre ha sido, es y será, y Él, junto con el Padre y el Hijo, crea lo que fue creado en el tiempo, renueva lo que fue destruido y preserva lo que existe; Él está en todas partes y todo lo cumple, gobierna y supervisa a todos. Camo”, dice el psamopista a Dios, “¿me apartaré de tu Espíritu?” ¿Y huiré de tu presencia (Sal. 139:7)? El Espíritu Santo mora no sólo en todas partes, sino sobre todas las cosas, no en todo siglo y tiempo, sino antes de todo siglo y tiempo, y estará con nosotros, según la promesa, no sólo hasta el fin de los tiempos, sino que morará con los que sean dignos en el siglo venidero, haciéndolos inmortales y llenando sus cuerpos de gloria eterna, como claramente dijo el Señor a sus discípulos: Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre (Juan 14:16). Porque se siembra, dice el Apóstol, es decir, se sepulta después de la muerte y se sepulta en la tierra, un cuerpo espiritual, o sea, un cuerpo físico, que tenía la capacidad de moverse y estaba formado por partes, resucita, es decir, cobra vida, un cuerpo espiritual, por así decirlo, suprasensible, porque está compuesto y controlado por el Espíritu Divino y el poder del Espíritu se reviste de inmortalidad, gloria e incorruptibilidad. Fue, dice el Apóstol, que el primer hombre Adán es alma viviente, el último Adán es espíritu vivificante. El primer hombre es de la tierra con un anillo: el segundo hombre es el Señor del cielo. Como el terrenal, así son los anillos; ¿Quiénes son estos celestiales? Firmes e inquebrantables en la fe, prosperando siempre en la obra del Señor y por la obediencia a Dios, llevando la imagen de las cosas celestiales. "El que no cree en el Hijo", dice Juan, precursor del Señor, en el mismo evangelista, "no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él (Juan 3,36). ¿Quién podrá soportar la ira del Señor? Hermanos, es terrible caer en manos del Dios vivo. Porque si tememos las manos de nuestros enemigos, aunque el Señor diga: No temáis a los que matan el cuerpo (Mateo 10,28), entonces ¿Quién, teniendo entendimiento, no temerá las manos de Dios, levantadas en ira contra los que desobedecen? La ira de Dios se revelará a toda el alma de aquellos que descuidadamente permanecen en la maldad y la injusticia y que suprimen la verdad con la injusticia. Entonces, evitemos la ira y tratemos a través del arrepentimiento de alcanzar la gracia y la misericordia del Espíritu Santo. Quien tiene enemistad con alguien debe reconciliarse y volver al amor, para que el odio y la enemistad hacia su prójimo no testifiquen contra él que no ama a Dios, porque si no amas a tu hermano a quien ves, ¿cómo amarás a Dios a quien no ves? Y teniendo amor unos por otros, comencemos a tener amor verdadero, no fingido y demostrémoslo en la práctica, no permitiéndonos decir, hacer ni siquiera escuchar nada que traiga ofensa o daño a nuestros hermanos, como nos enseñó el amado de Cristo el Teólogo: hijos míos, no amamos de palabra, ni de lengua, sino de hecho y en verdad (1 Juan 3:18). El que haya caído en fornicación o adulterio o impureza corporal similar, quítese de esta contaminación destructiva y limpie mediante el arrepentimiento, las lágrimas, el ayuno y cosas similares, porque Dios juzgará y condenará a los fornicarios y adúlteros que no se hayan arrepentido, los rechazará de sí mismo y los entregará a la Gehena, al fuego inextinguible y a otros tormentos eternos, diciendo: “Se vayan los impíos, y los impíos no vean ni gusten la gloria del Señor” (Isa. 55:7). Quien roba, o claramente roba y extorsiona, que ya no robe, extorsione ni secuestre lo ajeno, sino que incluso dé de sus propios medios a los pobres. Y en general diré: si quieres ver vida y días buenos y deshacerte de los enemigos visibles e invisibles, especialmente de los desastres provocados por el líder del mal y sus ángeles, entonces aléjate de todo mal y haz el bien. “No os hagáis ilusiones”, dice el Apóstol a los Corintios, “ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni las malvadas, ni los sodomitas, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9,10). Pero el que no tiene herencia con Dios, no es de Dios y no tiene a Dios por padre. Pero nosotros, hermanos, comenzaremos a evitar (se lo ruego) las obras y palabras que desagradan a Dios, para que sin dudarlo 130 podamos llamarlo Padre, comenzaremos a recurrir a Él en verdad, para que Él se vuelva hacia nosotros, nos limpie de todo pecado y nos haga dignos de su Divina gracia. Porque, así, ahora y siempre celebraremos animadamente y triunfaremos espiritualmente el cumplimiento de la promesa Divina: el Descenso y morada entre los hombres del Espíritu Santo y el cumplimiento de la esperanza bienaventurada en Cristo mismo, nuestro Señor; a Él le pertenece la gloria, el honor y la adoración con Su Padre sin principio y con el Espíritu Santo, Bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. 131 El título de esta conversación dice: sobre la aparición y división del Espíritu Divino que tuvo lugar el día de Pentecostés. Pensamiento. Diccionario explicativo de Ushakov. Nota edición electrónica Curs. Compl. Patrullo. Migne, tom CLI, col. 307–320; casarse Gregorio de Tesalónica. 65 conversaciones – escritas a mano. Sinónimo de Moscú del siglo XV. babero. (69/LXX), l. l. 87–90; Dirigido por la Iglesia. 1898, núm. 20. Quizás te interese: