Беседа на день Пятидесятницы. Святого Григория Двоеслова, папы римского

Por los Hechos de los Apóstoles, vosotros, amados hermanos, habéis oído que el Espíritu Santo apareció sobre los Apóstoles en lenguas de fuego y les dio el conocimiento de otras lenguas. Con este milagro, el Espíritu Santo muestra nada menos que que la Santa Iglesia, llena del mismo Espíritu, debía hablar en las lenguas de todas las naciones. Los que, contrariamente a Dios, se esforzaron en construir una torre, perdieron la comunidad de una sola lengua (Gén. 1:8); y en estos, que temían humildemente a Dios, se reunieron todas las lenguas. Entonces, aquí la humildad merece ayuda y allí el orgullo merece confusión. Pero ¿por qué apareció en el fuego el Espíritu Santo, coeterno con el Padre y el Hijo? ¿Por qué apareció en fuego y en lenguas? ¿Por qué a veces aparece en una paloma y otras en fuego? ¿Por qué el Espíritu Santo apareció sobre el Hijo Unigénito en forma de paloma y sobre los apóstoles en fuego (de modo que ni descendió sobre el Señor en fuego ni apareció sobre los discípulos en forma de paloma)? – El Espíritu Santo coeterno se aparece al Padre y al Hijo en fuego porque Dios es fuego incorpóreo, inefable e invisible, según el testimonio de San Apóstol Pablo: Nuestro Dios es fuego consumidor (Heb. 12,29). Dios es llamado fuego porque consume el óxido de los pecados. Sobre este fuego (celestial) La Verdad dice: el fuego vino a caer sobre la tierra (Lucas 12:49), porque los corazones terrenales se llaman tierra, los cuales, siempre conteniendo pensamientos inferiores, son pisoteados por los espíritus malignos. Y el Señor envía fuego a la tierra cuando, con el soplo del Espíritu Santo, inflama el corazón de las personas carnales; y la tierra arde cuando el corazón carnal deja las concupiscencias de la época actual y se inflama con el amor de Dios. Entonces, el Espíritu (Santo) apropiadamente apareció en el fuego, porque de cada corazón lleno de Él, expulsa la insensibilidad del frío y lo inflama con amor por la eternidad. – El Espíritu Santo apareció en lenguas de fuego porque hace que todo aquel a quien llena sea ardiente y hablador. Los maestros de la fe tienen lenguas de fuego, porque cuando predican sobre el amor de Dios, inflaman el corazón de quienes escuchan (porque la palabra de un maestro es vana si no puede encender el amor). Fue esta llama de enseñanza la que sintieron de los labios de la Verdad misma aquellos que dijeron: ¿No estaba en nosotros dolor de corazón cuando hablábamos en el camino, y cuando nos anunciábamos las Escrituras (Lucas 24:32)? Porque con la palabra escuchada el Espíritu se inflama, la frialdad de la insensibilidad desaparece, la mente, luchando por los deseos montañosos, se vuelve ajena a los deseos terrenales; y los elegidos de Dios nunca escuchan los mandamientos del cielo con un corazón frío, sino que arden hacia ellos con el fuego del amor interior y el celo por la verdad. – Pero el Espíritu Santo apareció en forma de paloma y en fuego: porque hace simples y ardientes a todos los que están llenos de Él: sencillos en la pureza, ardientes en la imitación celosa. Dios no puede agradarse ni con la sencillez sin celo, ni con el celo sin sencillez; Por eso la Verdad misma dice: sed sabios como una serpiente, y vuestras metas sencillas como palomas (Mateo 10:16). Entonces, dado que este Espíritu enseña tanto la pureza como la sencillez, tuvo que aparecer tanto en fuego como en una paloma para que cada corazón tocado por Su gracia fuera tranquilo (sencillo) en la cualidad de la mansedumbre y ardiente en el celo por la justicia. – Finalmente, ¿por qué el Espíritu Santo descendió sobre nuestro mismo Redentor, Intercesor de Dios y de los hombres, en forma de paloma, y ​​sobre los discípulos en forma de fuego? Se sabe que el Hijo Unigénito de Dios es el Juez del género humano. Pero ¿quién podría estar ante su justicia si Él, en celo por la justicia, quisiera juzgar nuestros pecados antes de reunirnos con mansedumbre? Por tanto, habiéndose hecho hombre por amor a los hombres, se mostró manso para con los hombres. No quería herir a los pecadores, sino reunirlos; Primero quiso corregir con mansedumbre, para poder tener a los que luego podrían salvarse en el juicio. Por lo tanto, el Espíritu Santo tuvo que aparecer en forma de paloma sobre Aquel que no vino para vencer los pecados por celos, sino para soportarlos con mansedumbre. Por el contrario, sobre los Apóstoles tuvo que aparecer el Espíritu Santo en fuego, para que aquellos que eran gente sencilla, y por tanto pecadores, inflamaran contra sí mismos el espíritu de los demás esclavos y, mediante el arrepentimiento, limpiaran en sí mismos aquellos pecados que Dios toleraba con condescendencia. Porque incluso aquellos que eran más devotos del Maestro celestial no podían estar sin pecado, según el testimonio de San Evangelista Juan, quien dijo: Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y la verdad no está en nosotros (1 Juan 1:8). Entonces, el Espíritu Santo descendió sobre los hombres en fuego y apareció sobre el Señor en forma de paloma, para que nosotros, en celo por la verdad, observemos atentamente nuestros pecados, que toleramos con indulgencia y misericordia, y los quememos siempre con la llama del arrepentimiento. El Espíritu Santo apareció sobre el Redentor en forma de paloma, y ​​sobre los hombres en fuego, de modo que, cuanto más moderada se hacía para nosotros la severidad de nuestro Juez, más ardiente se volvía nuestra debilidad contra sí misma. De Dios Espíritu Santo está escrito: a uno le es dada la palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro la palabra de entendimiento, a otro el mismo Dus; a otro la fe, por el mismo Espíritu; a otro los dones de curaciones, a otro el mismo Dus; a otro las acciones de poderes, a otro la profecía, a otro el razonamiento espiritual, a otro la generación de lenguas, a otro el hablar de lenguas. Todo esto lo obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo el poder a cada uno como quiere (1 Cor. 12:8-11). Por el Espíritu de su boca es toda su fuerza (Sal. 32:6). Los apóstoles no se habrían atrevido a enfrentar los poderes de este mundo si no hubieran sido fortalecidos por el poder del Espíritu Santo. Sabemos cómo eran estos maestros de la Santa Iglesia antes del Descenso del Espíritu Santo, y vemos cuán fuertes se volvieron después de Su Descenso. En efecto, cuán débil era el apóstol Pedro y cuán tímido ante el Descenso del Espíritu, esto te lo dirá el siervo portero si le preguntamos. Golpeado por una sola voz de mujer, temiendo la muerte, renunció a la Vida (Mateo 26:69-72); y esto es lo notable: Pedro rechazó al Salvador en la tierra cuando el ladrón confesó al Señor en la cruz (Lucas 23:41–42). Pero veamos cómo apareció este hombre tímido después del Descenso del Espíritu Santo. Se reúne una reunión de gobernantes y ancianos. A los apóstoles, ya castigados, se les dice que no se atrevan a hablar del nombre de Jesús, pero Pedro responde con gran osadía: conviene obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5,29). Y de nuevo: si sois justos ante Dios, escúchaos antes que juzgar a Dios. Porque aunque hayamos visto y oído, no podemos dejar de hablar (Hechos 4:19-20). Entonces fueron gozosos en nombre del concilio, porque por el nombre del Señor Jesús eran considerados dignos de recibir deshonra (Hechos 5:41). He aquí que en los castigos se alegra el mismo Apóstol que antes temía la palabra, y el que, habiendo sido previamente interrogado, temía la voz de una sierva, después de la venida del Espíritu Santo, habiendo sido castigado, desprecia el poder de los príncipes. Es agradable elevar la mirada de la fe al poder del Creador, el Espíritu Santo, y, al menos brevemente, considerar a los padres del Antiguo y del Nuevo Testamento. Con los ojos abiertos veo a David, Amós, Daniel, Pedro, Pablo, Mateo; pero queriendo considerar cómo es este Creador, me agoto en mi mismo examen. Él (el Espíritu Santo) llena al joven que toca el arpa y lo convierte en cantor de perros (1 Sam. 16:18); llena al que recoge bayas y lo hace profeta (Amós 7:14); llena al joven casto y lo hace juez de los ancianos (Dan. 13:46); llena al pescador y lo convierte en predicador (Mateo 4:10); llena al perseguidor y lo hace maestro de lenguas (Hechos 9:1...); cumple al recaudador de impuestos y lo convierte en evangelista (Lucas 5:27-28). ¡Oh, qué Creador es este Espíritu Santo! No se necesita mucho tiempo para estudiar todo lo que Él quiere, porque tan pronto como toca, enseña la mente, y su único toque ya está enseñando: porque mediante la iluminación cambia inmediatamente el espíritu humano, de repente lo obliga a no ser lo que era, de repente lo dispone a ser lo que no era. Pensemos en nuestros santos predicadores (Apóstoles), en lo que el Espíritu Santo encontró en ellos en este día y en lo que los hizo ser. De hecho, por miedo de los judíos, se reunieron en un aposento alto; todos conocían su lengua natural; sin embargo, ni siquiera en el mismo idioma que conocían se atrevían a confesar abiertamente a Cristo. El Espíritu Santo vino y les enseñó el conocimiento de varios idiomas, y puso en sus corazones poder de valentía (Hechos 2:2). Y aquellos que antes tenían miedo incluso de hablar de Cristo en su propio idioma comenzaron a predicar al Salvador en otros idiomas (porque el corazón inflamado despreciaba los tormentos corporales que antes había temido; conquistó el poder de la enfermedad carnal con amor al Creador). Aquellos que antes se sometían a sus predicadores por miedo, ahora los mandan con autoridad. Entonces, ¿aquel que los elevó a tales alturas, por así decirlo, no convirtió las almas de las personas terrenales en el cielo? Pensad, amados hermanos, cuán grande es la celebración actual de la Venida del Espíritu Santo después de la encarnación del Hijo Unigénito de Dios. Tanto esta como otras fiestas son veneradas: porque durante ese tiempo Dios, siendo Dios, aceptó a la humanidad, y durante este tiempo la gente aceptó a Dios que había descendido de lo alto; Durante este tiempo Dios se hizo hombre por naturaleza, y durante este tiempo las personas se convirtieron en dioses por adopción. Entonces, si no queremos permanecer carnales hasta la muerte, amemos al Espíritu vivificante. Sin embargo, como la carne no conoce al Espíritu, entonces quizás alguien con mente carnal se diga a sí mismo: "¿Cómo puedo amar a alguien a quien no conozco?" - En esto también estamos de acuerdo, porque la mente, dirigida hacia lo visible, no sabe ver lo invisible: no piensa en nada más que en lo visible, y cuando ni siquiera le importa, lleva dentro su imagen y, como se apoya en imágenes corporales, no es capaz de elevarse a lo incorpóreo. De esto sucede que conoce menos al Creador, cuanto más se asemeja en sus pensamientos a las criaturas corporales. Pero, aunque no podemos ver a Dios, tenemos algo que sirve como la forma en que Él se presenta ante los ojos de nuestro conocimiento. En efecto, a quien no podemos ver de ningún modo en sí mismo, ahora puede ser contemplado en sus santos. Cuando los vemos hacer cosas maravillosas, estamos convencidos de que Dios habita en sus almas. Para las cosas incorporales tomaremos el ejemplo de las cosas corpóreas. Ninguno de nosotros puede ver claramente el sol naciente, mirando directamente a su círculo, porque nuestra intensa mirada queda asombrada por sus rayos; pero vemos montañas iluminadas por el sol, y vemos porque ya salió el sol. Entonces, como no podemos ver el Sol de la verdad en nosotros mismos: entonces miraremos las montañas iluminadas por Su resplandor, es decir, los santos apóstoles, que brillan con virtudes, brillan con milagros, que están rodeados por la luz del Sol nacido, y a través de quienes, como a través de las montañas iluminadas, este Sol, invisible en sí mismo, se hizo visible para nosotros. Porque el poder de la Divinidad en sí mismo es como el sol en el cielo, y el poder de la Divinidad en las personas es el sol en la tierra. Así, en la tierra vemos el Sol de justicia, a quien no podemos ver en el cielo, de modo que, recorriendo el camino inquebrantable del hacer con la ayuda de este sol (terrenal), una vez levantamos nuestros ojos al cielo para contemplarlo. Pero en la tierra seguimos el camino con pie firme cuando amamos a Dios y a nuestro prójimo con todo nuestro corazón, porque no se puede amar verdaderamente ni a Dios sin el prójimo, ni al prójimo sin Dios: si no amas a tu hermano a quien has visto, a quien no has visto a Dios, ¿cómo podrás amar (1 Juan 4:20)? Hermanos, amemos a nuestro prójimo; amemos al que está cerca de nosotros, para que podamos amar al que está por encima de nosotros. Que el alma reconozca en su prójimo lo que debe hacer por Dios, para ganarnos plenamente a nosotros y a nuestro prójimo el gozo en el Señor. Entonces alcanzaremos ese gozo de los rostros celestiales por el cual ahora hemos recibido la prenda del Espíritu Santo. Esforcémonos con todo nuestro amor hacia ese fin en el que nos alegraremos sin fin. Hay una sociedad santa de ciudadanos celestiales, hay triunfo - sin duda, hay paz - segura, hay paz verdadera, ya ininterrumpida, y que nos ha sido dada por el Señor Jesucristo, que vive y reina con Dios Padre, junto con el Espíritu Santo, Él es Dios por los siglos de los siglos. Amén. 126. En resumen. Véase Bibliot. Patr. Concinador. Tomás. IV, pág. pag. 542–545; cp. Conversaciones de San Gregorio Dvoeslov sobre los Evangelios, trad. archim. Clemente. San Petersburgo. Libro de 1860. 2. págs. 117-136; Cristo. Lea 1839, II, págs. 199–222. Quizás te interese: