Слово на Святую Пятидесятницу. Св. Льва Великого, папы римского

Кожному істинному християнинові відомо, кохані, що справжнє свято має проводити з особливою урочистістю. І справді, яка повага і честь повинні бути пристойними до дня, який Сам Дух Святий освятив найвищим дивом Свого зішестя?! Нинішній день (десятий з того часу, коли Господь піднісся над усіма небесами і осів праворуч Бога Отця, і п'ятдесятий від воскресіння Його) містить у собі великі обряди Старого і Нового Завіту: він ясно свідчить про те, що благодать була проголошена законом, а закон заповнений через благодать. Як колись, після визволення Єврейського народу від рабства Єгипетського, у п'ятдесятий день після заклання Агнця, був дано закон на горі Синайській: так і після страждань Христа, після того, як цей справжній Агнець Божий був умертвлений, у п'ятдесятий день, після воскресіння Його, Дух Святий зійшов на Дух Святий. що Старий Завіт служив приготуванням до Євангелія, і що Новий Завіт встановлений тим же Духом, Яким заснований і Старий. Апостольська історія розповідає, що при настанні дня П'ятидесятниці всі учні були одностайно разом. Раптом став шум з неба, ніби від сильного вітру, що нісся, і наповнив увесь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм мови, що розділялися, немов вогняні, і спочивали по одному на кожному з них. І сповнились усі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм проповідувати (Дії 2:1–4). О, як було швидкоплинне слово мудрості! Коли пізнають усе, що викладається, там, де наставник – Сам Бог! Коли Дух істини дихає, де хоче, тоді не потрібно тлумачення, не потрібно навички, не потрібно часу для навчання. Дія цього Духа, особливі мови різних народів тепер стали в Церкві спільними для всіх. Із цього дня світ став оголошуватися проповіддю Євангельською; з сьогодення річки чудесних обдарувань і потоки благословень почали зрошувати пустельний і безплідний всесвіт, тому що для відновлення лиця землі Дух Божий став носитися вгорі води, і для прогнання стародавньої темряви виблискували блискавки нового світла. І хоча Син є Єдинородний від Отця, а Дух Святий називається Духом Отця та Сина 122 ; але Він не є творінням їх, а має і життя і однакову могутність з Отцем і Син, совєний Ним, і існує так само, як існують Отець і Син. Тому Господь, перед Своїм стражданням, обіцяючи послати учням Своїм Святого Духа, промовив: ще багато їм говорити вам, але не можете носити нині: коли ж прийде Він, Дух істини, наставить ви на всяку істину: не від Себе бо глаголати мати, але їли. прийдешня сповістить вам. Уся, як мати Отець, Моя суть, цього ради рех, що від Мого прийме, і сповістить вам (Ін. 16:12, 13, 15). Тому ми відвертаємося як Аріани, які допускають нерівність між Отцем і Сином, так і послідовників Македонія, які, хоча визнають рівність Отця і Сина, але Святого Духа вважають нижчим за єством, не уявляючи собі, що через це вони впадають у таке богохулення, яке не буде прощено. Господа: що коли говорить слово на Сина Людського, відпуститься йому: а що говорить на Духа Святого, не відпуститься йому ні в цей вік, ні в майбутнє (Мт. 12:32). І ті, що залишаються в цьому безбожності, не можуть сподіватися на помилування: оскільки вони віддалили від себе Того, за сприяння Якого могли б сповідати свій гріх; вони ніколи не отримають прощення, бо втратили Захисника і Покровителя. Він вселяє нам молитви до Отця, Він дарує сльози покаяння, Він збуджує зітхання в тих, хто молиться; і ніхто не може говорити Господа Ісуса, як Дух Святий (1Кор. 12:3), Якого всемогутність, рівну всемогутності Отця і Сина, ясно проповідує Апостол, кажучи: поділ дарований суть, а тому Дух: і поділ служінь суть, а тому Господь: і поділ дій суть, а тому є Бог, дій вся в усіх (14). Ці й інші незліченні докази, що виражаються священними висловами, спонукають нас, улюблені, до одностайного святкування П'ятидесятниці та урочистості на честь Святого Духа, Яким освячується вся Вселенська Церква, і навчається всяка розумна душа. Він - Винуватець віри, Вчитель мудрості, Джерело любові, Знак чистоти, Причина всякої чесноти. Нехай зрадіють серця віруючих при думці, що в усьому світі, на всіх мовах, сповідається і славиться єдиний Бог, Отець і Син і Святий Дух, і що знамення, що з'явилося у вигляді вогненному, і нині триває в дії і служінні: оскільки Сам Дух істини не освітлює Своє, вони нічого похмурого і такого, що ні тепло, ні холодно. Для цієї мети нам дано вчення про очищення себе постом і милостиною. І ось чому за цими урочистими днями зазвичай слідує рятівний піст, на користь якого завжди відчували всі святі, і до ретельного проводження якого переконую вас з душпастирською! Нехай кожен, якщо хтось, за своєю недбалістю і неуважністю, осквернив себе в справжні дні, очиститься і виправить життя своє, за допомогою благочестивих вправ і суворості посту. Амінь 123 . Духом Отця – за вічним походженням, Духом Сина – за тимчасовим посланням (Ів. 15:26). Bibliot. Patr. Concionator. tom. IV, pp. 535-536; пор. Христос. Читання. 1838, II, стор. 175-183. Вам може бути цікаво: