Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

На овој ден, возљубени, се спушти благодатта на Светиот Дух. Од овој ден, откако го прими почетокот и растеше, таа е возвишена и прославена до денес. Блесна благодатта на Светиот Дух, и одеднаш усните на неуките со зборови станаа елоквентни, јазиците на непросветлените се отворија, срцата на рибарите се разгореа со смелост. Оваа благодат, сега слезена од небото, го истерува стравот од мојата сиромаштија. Така, апостол Петар, пред појавата на Духот, покажал таква плашливост во себе што се одрекол од Господа пред еден безначаен роб (Матеј 26:69-70), но по слегувањето на Духот, тој смело Го исповедал пред народите и царевите, извикувајќи: не можеме да видиме и чувме, што не зборуваме (20). Евреите пророштвото на апостолите, кое доаѓа од Светиот Дух, го сметале за пијанство, велејќи: како да се исполнети со вино (Дела 2,13). Но апостол Петар на ова одговори совршено. Со тоа што кажа дека е уште три часот попладне, тој силно ја одби клеветата и исто така ја докажа доследноста на чудото што се случило. Крстот беше воспоставен во третиот час: во третиот час Светиот Дух слезе врз апостолите во форма на оган, велејќи им дека Духот е Бог. Зашто нашиот Бог е оган што проголтува (Евр. 12:29). Господ слезе на земјата како дожд на руно (Пс. 71,6), зашто се снижи да го уреди нашето спасение; но при слегувањето на Духот, за да се открие дека Духот е Бог, се слушна звук од небото, како здив на бура (Дела 2:2). Од ова знајте дека Светиот Дух е Бог. Исаија вели: Го видов Господа како седи на престол, висок и возвишен. И серафимите застанаа околу Него. И го слушнав Господ како вели: Кого ќе испратам и кој ќе оди кај овој народ? Зашто, срцето на овие луѓе е заматено, ушите им се тешко слушаат, очите им се затворени, за да не видат со очи и да не слушнат со своите уши, и да разберат со своето срце, и да се обратат, и Јас да оздравам (Иса. 6:1, 2, 8-10; Мат. 13:15; Дела 28:27). Сакаш ли да се увериш, Духоборец, дека Светиот Дух седна на овој висок и возвишен престол? Слушајте го апостол Павле и уверете се. Воден до престолот во Рим, Павле нашол таму голем број Евреи и ги научил на словото на спасението: Верував, но не верував. Но, ако работите не се согласуваат, се оддалечуваме еден од друг, му реков на Павле еден глагол: „Добар е Светиот Дух“, рекол пророкот Исаија: „Ќе слушаш со слушање, а нема да разбереш“ (Дела 28:24-26). Гледаш ли дека Светиот Дух е Господ и Бог? И зарем Духот не се прославува насекаде во Троица во законот? Слушајте што вели и Пророкот: Со Господовото Слово се утврдени небесата и со Духот на Неговата уста сета нивна сила (Пс. 33:6). Но, дури и во заветот на благодатта, кога Спасителот го прими спасоносното крштевање, Отецот сведочеше од небото за Синот, а Светиот Дух слезе во вид на гулаб (Лука 3:22). Токму овој Дух слезе сега во форма на оган и се вознесе кај секој од апостолите. Гледаш ли дека и апостолите се престоли? Зашто е речено: Бог седи на Својот свет престол (Пс. 46:9). Овој Дух го убил Ананија, кој лажел (Дела 5:9). Овој Дух дистрибуира дарови, делејќи ги како што сака (1. Кор. 12:11). Исполнет со овој Дух, апостол Павле го заслепил волшебникот Елима (Дела 13:9, 11). Гаврил ѝ го објави овој Дух на Марија, велејќи: Светиот Дух ќе дојде врз тебе, и силата на Севишниот ќе те засени (Лука 1:35). Овој Дух нѐ помилува сите нас, како Бог. Нему му припаѓа славата и моќта во вечни векови. Амин 121. Видете Curs. Компл. Патролог Мињ, кн. LXV, кол. 805 –808; Сре Христ. Прочитано 1834, II, 245–249 стр. Можеби ќе ве интересира: