Слово на Светоносное и Святое Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Святого Григория, епископа Нисского

Nech je zvelebený Boh! Oslavujme teraz jednorodeného Božieho Syna, ktorý prišiel z temných hlbín zeme a ožiaril svetelnými lúčmi celý vesmír. Oslávme teraz vzkriesenie Víťaza, ktorý vzal na seba naše hriechy. Oslavujme teraz Boha Slovo, ktoré zahanbilo múdrosť sveta, potvrdilo proroctvo prorokov, upevnilo spojenie apoštolov a všade šírilo milosť Ducha Svätého. Teraz sme my, ktorí sme boli kedysi cudzincami poznania Boha, spoznali Boha. Splnilo sa, čo bolo napísané: všetky končiny zeme si spomenú a obrátia sa k Pánovi a všetky jazyky vlasti sa budú pred Ním klaňať (Ž 21,28). Čo si budú pamätať? Staroveký pád a nové povstanie, - bývalý zločin a súčasná náprava, - smrť Evy a narodenie Panny Márie, - odpustenie hriechov, proroctvo proroctvo, kázanie apoštolov, znovuzrodenie v prameni, vstup do raja, vstup do neba Stvoriteľa, vzkriesenie, odloženie potupy a jeho božskosť. Akú hanbu Pán odložil? To, o čom povedal prorok Izaiáš: a videli sme Ho, nie podľa výzoru, ani podľa láskavosti, ale Jeho výzor je nečestný, ponížený od všetkých ľudských synov (Iz. 53:2-3). Kedy bolo zneuctené Jeho (Pánov) vzhľad? potom, keď sa (Pán) obrátil medzi bezzákonných Židov a bol od nich povolaný ako „Samaritán“ aj „mať démona“ (Ján 8:48; 10:20); keď Judáš Iškariotský a synovia temnoty vzali Nesmierneho, aby Ho zabili. Kedy bol (jeho vzhľad) nečestný? potom, keď On, stelesnenie miernosti, bol zasiahnutý po líci a keď On, Sudca prísahy, bol vypočúvaný prísahou; keď bol Sudca odsúdený a rozsudok bol vynesený nad tými, ktorí mali súdiť svet; keď sa sluha pýtal a Pán mlčal, mlčalo svetlo a tma zúrivo kričala, stvorenie spôsobilo drzosť, ale Stvoriteľ vydržal (výčitky). Kedy bol (Jeho vzhľad) nečestný? keď býky zdvihli rohy a mládenec pokorne stál pred ním, - keď lev zareval a býky kričali, ako je napísané: tuční mládenci sa ma zmocnili a podmanili si ma; (Ž 21,13–14). Kedy si bol nečestný? potom, keď vlci plienili a Baránok neodolal; keď bol zlodej požiadaný o život a Život sveta bol pritiahnutý k smrti; keď hlásali ten katastrofálny výkrik: vezmite, vezmite, ukrižujte Ho! Jeho krv je na nás a na našich deťoch (Matúš 27:25; Ján 19:15). (A nie nadarmo takto kričali: vezmite si ho, vezmite si ho, ukrižujte ho: príchod Boha v tele bol pre nich taký ťažký a neznesiteľný; stretnúť sa so spravodlivými býva pre hriešnikov nenávisť). Kedy bol (pohľad na Pána) nečestný? potom, keď On (Spasiteľ) bol bičovaný a Jeho sväté telo bolo mučené a On bez akýchkoľvek pochybností znášal utrpenie, aby vyliečil staré rany našich hriechov; keď na Jeho rameno položili strom kríža - to je zástava víťazstva nad diablom; keď bola nasadená tŕňová koruna na Toho, ktorý korunuje tých, ktorí v Neho dôverujú; keď Ho obliekli, Darcu neporušiteľnosti (tým, ktorí sú znovuzrodení z vody a Ducha Svätého); keď bol Pán života a smrti pribitý na strom. Kedy si bol nečestný? potom, keď sa bojovníci posmievali Pánovi nebeských vojsk, - keď prilepili svoje pery na trstinu a namočili ju medom, dali Mu napiť a dali Mu žlč, ktorý spustil mannu, - keď sa kamene rozsypali a chrámová opona bola roztrhnutá, zasiahnutý drzosťou bezbožníkov, - keď sa smútok zahalil tmou, padajúcou tmou a tmou. Kedy si bol nečestný? keď Život bol obesený medzi zlodejmi, z ktorých jeden sa rúhal a ohováral a druhý tešil raj pokáním; keď bolo telo Pánovo pochované; keď vojaci strážili a zem Ho skryla, visiac zem na vodách; keď apoštoli utekali, neschopní zniesť bremeno pokušenia. Ale všimnite si, milovaní, zázraky Božie a (po utrpení) radostné udalosti! Nečestný je pokrytý slávou, Radosť sveta neporušiteľne stúpa s telom. Potom zem trpela bolesťami zrodenia a smrť vyhnala Život všetkých, lebo smrť nemohla zadržať Toho, ktorý drží všetko slovom. Oslavujme teda trojdňové vzkriesenie - vinu večného života: lebo tak ako Mária, Matka Božia, panna a nie umelo, z vôle Božej a z milosti (Svätého) Ducha, porodila Stvoriteľa vekov, ktorý je z Boha, Boha Slova, tak aj zem na príkaz Boží zo svojich útrob, pretože nedokázala podržať telo, ktoré prinieslo pre Židov bolesť smrti. nesmrteľnosť. Preto Prorok (Boží), uvažujúc o obnovení krásy, zničení smrti, oslobodení tých, ktorí boli kedysi otrokmi, volá a volá: Pán kraľuje, odetý do krásy (Ž 93,1). Aký druh krásy ste si obliekli? Do neporušiteľnosti, nesmrteľnosti, spojenia apoštolov, koruny Cirkvi. Judáš už nezradí, Kaifáš sa už nebude vyhrážať, Pilát už nebude odsudzovať a Izraeliti Ho už nebudú držať vo svojej moci: lebo porušiteľné sa stali neporušiteľnými a ako pravý Boh sa zjavil Ten, ktorého považovali za prostého človeka. Preto zvoláme: kde si, smrť, žihadlo? kde je víťazstvo (1. Kor. 15:55)? Pán kraľoval, bol odetý do krásy, Pán bol odetý silou a opásaný (Ž 92:1). Konštrukcia našej spásy prostredníctvom vtelenia sa nazýva sila: pretože nie je nič silnejšie ako ona. Nehmotný cez telo zvrhol démonov, cez kríž ovládol protichodné sily. Keďže hriech predtým otriasol zemou, náš Pán Ježiš Kristus, ktorý vstal, ako bolo predpovedané, ju posilnil stromom kríža, aby už nemohla padnúť do priepasti záhuby a nemohla byť otrasená búrkami klamu. Prinášame o tom svedka blahoslaveného (apoštola) Pavla, ktorý jasne hovorí: toto porušiteľné sa sluší obliecť si neporušiteľnosť (1 Kor 15,53). Preto (svätý) žalmista hovorí: Tvoj trón je pripravený; od večnosti si (Ž 92, 2) a znova: Tvoje kráľovstvo je kráľovstvom všetkých vekov (Ž 145, 13) a znova: Pán kraľuje, zem nech sa raduje, mnohé ostrovy nech sa radujú (Ž 97, 1). Hodí sa mu sláva a moc. Amen 11. Curs. Kompl. Patrológ. upraviť. Migne, Tom. XLVI, kol. 683–690, porov. Nedeľné čítanie XXI (1857–1858), s. 1–3. Mohlo by vás zaujímať: