Слово на Светоносное и Святое Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Святого Григория, епископа Нисского

Béni soit Dieu ! Glorifions maintenant le Fils unique de Dieu, qui est venu des profondeurs sombres de la terre et a illuminé l'univers entier de rayons lumineux. Glorifions maintenant la résurrection du Vainqueur, qui a pris sur lui nos péchés. Glorifions maintenant Dieu la Parole, qui a fait honte à la sagesse du monde, confirmé la prophétie des prophètes, cimenté l’union des apôtres et répandu partout la grâce du Saint-Esprit. Maintenant, nous qui étions autrefois étrangers à la connaissance de Dieu, sommes parvenus à connaître Dieu. Ce qui était écrit s'est accompli : toutes les extrémités de la terre se souviendront et se tourneront vers le Seigneur, et toutes les langues de la patrie se prosterneront devant lui (Ps. 21 :28). De quoi se souviendront-ils ? Une chute ancienne et un nouveau soulèvement, - un crime ancien et une correction actuelle, - la mort d'Ève et la naissance de la Vierge, - le pardon des péchés, la prophétie des prophètes, la prédication des apôtres, la renaissance dans les fonts baptismaux, l'entrée au paradis, l'entrée au ciel du Créateur, ressuscité, mettant de côté le déshonneur et avec sa toute-puissance divine changeant la corruption en incorruption. Quel déshonneur le Seigneur a-t-il mis de côté ? Ce dont a dit le prophète Isaïe : et nous l'avons vu, et non au nom de l'apparence, ni de la bonté : mais son apparence est déshonorante, plus avilie que celle de tous les fils des hommes (Is. 53 : 2-3). Quand son apparition (celle du Seigneur) a-t-elle été déshonorée ? puis, lorsque (le Seigneur) se tourna parmi les Juifs sans foi ni loi et fut appelé d'eux à la fois « Samaritain » et « ayant un démon » (Jean 8 : 48 ; 10 :20) ; quand Judas Iscariote et les fils des ténèbres prirent l'Immense pour le tuer. Quand (son apparence) était malhonnête ? puis quand Lui, l'incarnation de la douceur, fut frappé à la joue, et quand Lui, le Juge des serments, fut interrogé avec un serment ; lorsque le Juge fut condamné et que la sentence fut prononcée contre ceux qui devaient juger le monde ; quand le serviteur a demandé, et que le Seigneur s'est tu, la lumière s'est tue et les ténèbres ont crié furieusement, la création a infligé l'insolence, mais le Créateur a enduré (les reproches). Quand (son apparence) était-elle déshonorante ? quand les taureaux levaient leurs cornes, et que les jeunes se tenaient docilement devant lui, - quand le lion rugissait et que les taureaux criaient, comme il est écrit : les jeunes gras se sont emparés de moi, et ils m'ont vaincu ; (Ps. 21 : 13-14). Quand as-tu été malhonnête ? puis quand les loups pillèrent et que l'Agneau ne résista pas ; quand on demandait au voleur la vie, et que la vie du monde était attirée par la mort ; quand ils lançaient ce cri désastreux : prenez, prenez, crucifiez-le ! Son sang est sur nous et sur nos enfants (Matthieu 27 :25 ; Jean 19 :15). (Et ce n'est pas sans raison qu'ils criaient ainsi : prenez-le, prenez-le, crucifiez-le : la venue de Dieu dans la chair était si dure et insupportable pour eux ; rencontrer les justes est généralement odieux pour les pécheurs). Quand (la vue du Seigneur) était malhonnête ? puis, quand Il (le Sauveur) a été flagellé et que Son saint corps a été torturé, et qu'Il a enduré la souffrance sans aucun doute afin de guérir les anciennes blessures de nos péchés ; quand ils ont posé l'arbre de la croix sur son épaule, c'est la bannière de la victoire sur le diable ; quand la couronne d'épines fut placée sur Celui qui couronne ceux qui se confient en Lui ; quand ils l'ont revêtu, le Donateur de l'incorruption (à ceux qui renaissent par l'eau et le Saint-Esprit) ; quand le Seigneur de la vie et de la mort fut cloué sur l'arbre. Quand as-tu été malhonnête ? puis, quand les guerriers se moquaient du Seigneur des armées célestes, - quand, après avoir collé leur lèvre sur le roseau et l'avoir imbibé de miel, ils lui donnaient à boire et lui donnaient du fiel, qui avait fait pleuvoir la manne, - quand les pierres étaient dispersées et le voile de l’église se déchirait, frappé par l'insolence des méchants, - quand le soleil s'obscurcissait et se couvrit de ténèbres, comme par un vêtement, pleurant les Juifs déchus. Quand as-tu été malhonnête ? quand la vie fut pendue parmi les voleurs, dont l'un blasphémait et calomniait, et l'autre enchantait le paradis par le repentir ; quand le corps du Seigneur fut enterré ; quand les soldats gardaient, et que la terre le cachait, suspendant la terre aux eaux ; quand les apôtres s'enfuirent, incapables de supporter le fardeau de la tentation. Mais remarquez, bien-aimés, les miracles de Dieu et (après la souffrance) les événements joyeux ! Le malhonnête se couvre de gloire, La joie du monde monte incorruptible avec le corps. Alors la terre souffrit des douleurs de la naissance, et la mort chassa la vie de tous : car il était impossible que la mort retienne Celui qui détient toutes choses par la parole. Célébrons donc la résurrection des trois jours - la culpabilité de la vie éternelle : car de même que Marie, la Mère de Dieu, vierge et non artificielle, par la volonté de Dieu et la grâce du (Saint) Esprit, a donné naissance au Créateur des siècles, qui est de Dieu, Dieu le Verbe : ainsi la terre, par l'ordre de Dieu, de ses entrailles, après avoir résolu la douleur de la mort, a enfanté le Seigneur des Juifs, parce qu'elle ne pouvait pas retenir le corps, devenu un vase d'immortalité. C'est pourquoi le Prophète (de Dieu), contemplant la restauration de la beauté, la destruction de la mort, la libération de ceux qui étaient autrefois esclaves, crie et s'exclame : Le Seigneur règne, vêtu de beauté (Ps. 93 : 1). Quel genre de beauté as-tu mis ? Dans l'incorruption, l'immortalité, l'union des apôtres, la couronne de l'Église. Judas ne trahira plus, Caïphe ne menacera plus, Pilate ne condamnera plus, et les Israélites ne le garderont plus en leur pouvoir : car le corruptible est devenu incorruptible, et Celui qu'ils considéraient comme un homme simple est apparu comme le vrai Dieu. C'est pourquoi nous nous écrivons : où es-tu, ô mort, aiguillon ? où est la victoire (1 Cor. 15 :55) ? Le Seigneur régnait, Il était vêtu de beauté, Le Seigneur était vêtu de force et ceint (Ps. 92 : 1). La construction de notre salut par l’incarnation s’appelle la force : car il n’y a rien de plus fort qu’elle. L'incorporel par le corps a renversé les démons, par la croix il a maîtrisé les forces adverses. Puisque le péché avait auparavant ébranlé la terre, notre Seigneur Jésus-Christ, ressuscité, comme prédit, l'a fortifiée avec l'arbre de la croix, afin qu'elle ne puisse plus tomber dans l'abîme de la destruction, ni être ébranlée par les tempêtes de l'illusion. Nous en prenons pour témoin le bienheureux (apôtre) Paul, qui dit clairement : il convient à ce corruptible de revêtir l'incorruptibilité (1 Cor. 15 :53). C'est pourquoi le (saint) Psalmiste dit : Ton trône est prêt ; Tu es depuis toujours (Ps. 92 : 2), et encore : Ton royaume est le royaume de tous les âges (Ps. 145 : 13), et encore : Le Seigneur règne, que la terre se réjouisse, que les nombreuses îles se réjouissent (Ps. 97 : 1). La gloire et le pouvoir lui conviennent. Amen 11. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. modifier. Migne, Tom. XLVI, col. 683-690, cf. Dimanche Lire XXI (1857-1858), pp. Vous pourriez être intéressé par :