Слово на Светоносное и Святое Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Святого Григория, епископа Нисского

Ευλογητός ο Θεός! Ας δοξάσουμε τώρα τον Μονογενή Υιό του Θεού, που ήρθε από τα σκοτεινά βάθη της γης και φώτισε ολόκληρο το σύμπαν με φωτεινές ακτίνες. Ας δοξάσουμε τώρα την ανάσταση του Νικητή, που ανέλαβε τις αμαρτίες μας. Ας δοξάσουμε τώρα τον Θεό Λόγο, που ντρόπιασε τη σοφία του κόσμου, επιβεβαίωσε την προφητεία των προφητών, εδραίωσε την ένωση των αποστόλων και σκόρπισε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος παντού. Τώρα εμείς, που κάποτε ήμασταν ξένοι στη γνώση του Θεού, γνωρίσαμε τον Θεό. Αυτό που γράφτηκε έχει εκπληρωθεί: όλα τα πέρατα της γης θα θυμούνται και θα στραφούν στον Κύριο, και όλες οι γλώσσες της πατρίδας θα προσκυνήσουν ενώπιόν Του (Ψαλμ. 21:28). Τι θα θυμούνται; Μια αρχαία πτώση και μια νέα εξέγερση, - ένα πρώην έγκλημα και μια σημερινή διόρθωση, - ο θάνατος της Εύας και η γέννηση της Παναγίας, - η συγχώρεση των αμαρτιών, η προφητεία των προφητών, το κήρυγμα των αποστόλων, η αναγέννηση στη γραμματοσειρά, η είσοδος στον παράδεισο, η είσοδος στον παράδεισο του Δημιουργού, η αναστάτωση, η αλλαγή της φθοράς και η διαφθορά Του. αφθαρσία. Ποια ατιμία άφησε στην άκρη ο Κύριος; Αυτό για το οποίο είπε ο προφήτης Ησαΐας: και τον είδαμε, και όχι κατ' όνομα, ούτε καλοσύνη· αλλά η εμφάνισή του είναι άτιμη, πιο ταπεινωμένη από όλους τους γιους των ανθρώπων (Ησ. 53:2-3). Πότε ατιμάστηκε η εμφάνισή Του (του Κυρίου); τότε, όταν (ο Κύριος) γύρισε ανάμεσα στους άνομους Ιουδαίους και κλήθηκε από αυτούς και «Σαμαρείτης» και «έχοντας δαίμονα» (Ιωάννης 8:48, 10:20). όταν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης και οι γιοι του σκότους πήραν τον Απέραντο για να Τον σκοτώσουν. Πότε (η εμφάνισή του) ήταν ανέντιμη; τότε όταν Αυτός, η ενσάρκωση της πραότητας, χτυπήθηκε στο μάγουλο, και όταν Αυτός, ο Κριτής των όρκων, ανακρίθηκε με όρκο. όταν ο Κριτής καταδικάστηκε και η ποινή επιβλήθηκε σε αυτούς που επρόκειτο να κρίνουν τον κόσμο. όταν ο δούλος ρώτησε, και ο Κύριος σώπασε, το φως σώπασε, και το σκοτάδι φώναξε με μανία, η κτίση προκάλεσε θρασύτητα, αλλά ο Δημιουργός υπέμεινε (κατηγορίες). Πότε ήταν (Η εμφάνισή Του) άτιμη; Όταν οι ταύροι σήκωσαν τα κέρατά τους, και η νεότητα στάθηκε με πραότητα μπροστά του, - όταν το λιοντάρι βρυχήθηκε, και οι ταύροι φώναξαν, όπως είναι γραμμένο: οι παχύσαρκοι νέοι με κυρίευσαν, και με κατέκτησαν. (Ψαλμ. 21:13–14). Πότε ήσουν ανέντιμος; τότε όταν οι λύκοι λεηλάτησαν, και το Αρνί δεν αντιστάθηκε. όταν ζητήθηκε από τον κλέφτη ζωή, και η Ζωή του κόσμου παρασύρθηκε στον θάνατο. όταν κήρυξαν εκείνη την καταστροφική κραυγή: πάρε, πάρε, σταύρωσέ Τον! Το αίμα του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας (Ματθαίος 27:25· Ιωάννης 19:15). (Και δεν ήταν χωρίς λόγο που φώναξαν έτσι: πάρτε τον, πάρτε τον, σταύρωσέ τον: ο ερχομός του Θεού κατά τη σάρκα ήταν τόσο σκληρός και αφόρητος γι' αυτούς· η συνάντηση με τους δικαίους είναι συνήθως απεχθής για τους αμαρτωλούς). Πότε (το θέαμα του Κυρίου) ήταν ανέντιμο; Τότε, όταν Αυτός (ο Σωτήρας) μαστιγώθηκε και το άγιο σώμα Του βασανίστηκε, και υπέμεινε αναμφισβήτητα βάσανα για να γιατρέψει τις αρχαίες πληγές των αμαρτιών μας. Όταν έβαλαν το δέντρο του σταυρού στον ώμο Του - αυτό είναι το λάβαρο της νίκης επί του διαβόλου. Όταν το ακάνθινο στεφάνι τοποθετήθηκε σε Αυτόν που στεφανώνει αυτούς που εμπιστεύονται σε Αυτόν. Όταν Τον έντυσαν, τον Δωρητή της αφθαρσίας (σε εκείνους που αναγεννιούνται από το νερό και το Άγιο Πνεύμα). όταν ο Κύριος της ζωής και του θανάτου καρφώθηκε στο δέντρο. Πότε ήσουν ανέντιμος; τότε, όταν οι πολεμιστές χλεύασαν τον Κύριο των ουράνιων στρατευμάτων, - όταν κόλλησαν το χείλος τους στο καλάμι και το μούσκεψαν με μέλι, Του έδωσαν να πιει και του έδωσαν χολή, που είχε ρίξει το μάννα, - όταν οι πέτρες σκόρπισαν και το πέπλο του ναού σκίστηκε, σκεπάστηκε από το φως του ήλιου. σκοτάδι, σαν από ένδυμα, θρηνώντας τους Εβραίους που ξεπέφτουν Πότε ήσουν ανέντιμος; Όταν η Ζωή κρεμάστηκε ανάμεσα στους κλέφτες, ο ένας από τους οποίους βλασφήμησε και συκοφάντησε, και ο άλλος χάρηκε τον παράδεισο με μετάνοια. όταν το σώμα του Κυρίου θάφτηκε· Όταν οι στρατιώτες φρουρούσαν, και η γη Τον έκρυψε, κρεμώντας τη γη στα νερά. όταν οι απόστολοι τράπηκαν σε φυγή, μη μπορώντας να αντέξουν το βάρος του πειρασμού. Προσέξτε όμως, αγαπητοί, τα θαύματα του Θεού και (μετά ταλαιπωρίας) χαρμόσυνα γεγονότα! Ο άτιμος σκεπάζεται με δόξα, Η χαρά του κόσμου ανεβαίνει άφθαρτη με το σώμα. Τότε η γη υπέφερε από τους πόνους της γέννησης, και ο θάνατος έδιωξε τη Ζωή όλων: γιατί ήταν αδύνατο ο θάνατος να συγκρατήσει Αυτόν που κρατά τα πάντα με το λόγο. Ας γιορτάσουμε, λοιπόν, την τριήμερη ανάσταση - την ενοχή της αιώνιας ζωής: γιατί όπως η Μαρία η Μητέρα του Θεού, παρθένα και όχι τεχνητά, με το θέλημα του Θεού και τη χάρη του (Αγίου) Πνεύματος, γέννησε τον Δημιουργό των αιώνων, που είναι από τον Θεό, τον Θεό Λόγο: έτσι και η γη, με εντολή του Θεού, από τα σπλάχνα του Θεού, δεν μπορούσε να φέρει τον πόνο του Κυρίου. κράτα το σώμα, που είχε γίνει αγγείο αθανασία. Γι' αυτό ο Προφήτης (του Θεού), στοχαζόμενος την αποκατάσταση της ομορφιάς, την καταστροφή του θανάτου, την απελευθέρωση εκείνων που κάποτε υπήρξαν δούλοι, φωνάζει και αναφωνεί: Ο Κύριος βασιλεύει, ντυμένος με την ομορφιά (Ψαλμ. 93:1). Τι ομορφιά έχεις βάλει; Στην αφθαρσία, την αθανασία, την ένωση των αποστόλων, το στεφάνι της Εκκλησίας. Ο Ιούδας δεν θα προδίδει πλέον, ο Καϊάφας δεν θα απειλεί πια, ο Πιλάτος δεν θα καταδικάζει πια και οι Ισραηλίτες δεν θα Τον κρατούν πια στην εξουσία τους: γιατί το φθαρτό έγινε άφθαρτο και Αυτός που τους θεωρούσαν απλός άνθρωπος εμφανίστηκε ως αληθινός Θεός. Ως εκ τούτου, αναφωνούμε: πού είσαι, ω θάνατο, το τσίμπημα; πού είναι η νίκη (Α' Κορ. 15:55); Ο Κύριος βασίλευσε, ντύθηκε ομορφιά, Ο Κύριος ντύθηκε δύναμη και ζωσμένος (Ψαλμ. 92:1). Η οικοδόμηση της σωτηρίας μας μέσω της ενσάρκωσης ονομάζεται δύναμη: γιατί δεν υπάρχει τίποτα ισχυρότερο από αυτήν. Το ασώματο δια του σώματος ανέτρεψε τους δαίμονες, μέσω του σταυρού κυρίευσε τις αντίπαλες δυνάμεις. Εφόσον η αμαρτία είχε προηγουμένως ταράξει τη γη, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, αφού αναστήθηκε, όπως είχε προβλεφθεί, την ενίσχυσε με το δέντρο του σταυρού, ώστε να μην μπορεί πλέον να πέσει στην άβυσσο της καταστροφής, ούτε να ταρακουνηθεί από τις θύελλες της πλάνης. Φέρνουμε ως μάρτυρα τον μακαριστό (απόστολο) Παύλο, ο οποίος λέει ξεκάθαρα: αρμόζει σε αυτό το φθαρτό να ενδύεται την αφθαρσία (Α' Κορ. 15:53). Επομένως, ο (άγιος) Ψαλμωδός λέει: Ο θρόνος σου είναι έτοιμος. από τον αιώνα είσαι εσύ (Ψαλμ. 92:2), και πάλι: η βασιλεία σου είναι η βασιλεία των αιώνων (Ψαλμ. 145:13), και πάλι: Ο Κύριος βασιλεύει, ας αγαλλιάσει η γη, ας αγαλλιάσουν τα πολλά νησιά (Ψαλμ. 97:1). Του αρμόζει δόξα και δύναμη. Αμήν 11. Κατάρες. Συμπλ. Πατρολόγος. εκδίδω. Migne, Tom. XLVI, κολ. 683–690, βλ. Sunday Read XXI (1857–1858), σσ. 1–3. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: