Слово на Светоносное и Святое Воскресение Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Святого Григория, епископа Нисского

Благословен да е Бог! Нека сега прославим Единородния Син Божий, Който дойде от тъмните дълбини на земята и освети цялата вселена със светли лъчи. Нека сега прославим възкресението на Победителя, който пое върху Себе Си нашите грехове. Нека сега прославим Бог Слово, Който посрами мъдростта на света, потвърди пророчеството на пророците, циментира съюза на апостолите и разпространи благодатта на Светия Дух навсякъде. Сега ние, които някога сме били чужди на познаването на Бога, сме познали Бога. Изпълни се написаното: всички краища на земята ще си спомнят и ще се обърнат към Господа, и всичките езици на отечеството ще се поклонят пред Него (Пс. 21:28). Какво ще запомнят? Древно падение и ново въстание, - предишно престъпление и настоящо поправяне, - смъртта на Ева и раждането на Девата, - опрощаване на греховете, пророчеството на пророците, проповядването на апостолите, прераждане в купела, влизане в рая, влизане в небето на Създателя, възкресен, оставяйки настрана безчестието и с Неговото Божествено всемогъщество променяйки покварата в непоквареност. Какво безчестие остави Господ настрана? Това, за което пророк Исая каза: и ние Го видяхме, и то не по външен вид, нито по благост; но Неговият вид е безчестен, по-унизен от всичките човешки синове (Ис. 53: 2-3). Кога Неговото (на Господа) явление беше опозорено? тогава, когато (Господ) се обърна сред беззаконните евреи и беше наречен от тях едновременно „самарянин“ и „имащ демон“ (Йоан 8: 48; 10: 20); когато Юда Искариотски и синовете на мрака взеха Огромния, за да Го убият. Кога (появата му) е била нечестна? тогава, когато Той, въплъщението на кротостта, беше ударен по бузата и когато Той, Съдията на клетвите, беше разпитан с клетва; когато Съдията беше осъден и присъдата беше произнесена над онези, които трябваше да съдят света; когато слугата попита и Господ замълча, светлината замълча и тъмнината извика яростно, творението нанесе наглост, но Създателят издържа (укори). Кога (появата Му) е била непочтена? когато биковете вдигнаха рогата си и младежът кротко застана пред него, - когато лъвът изрева и биковете извикаха, както е писано: дебелите младежи ме завладяха и ме победиха; (Пс. 21:13-14). Кога си бил нечестен? тогава, когато вълците грабиха, а Агнето не се съпротивляваше; когато крадецът беше помолен за живот, а животът на света беше привлечен към смъртта; когато провъзгласиха онзи пагубен вик: вземи, вземи, разпни Го! Неговата кръв е върху нас и върху децата ни (Матей 27:25; Йоан 19:15). (И не без причина те викаха така: вземете го, вземете го, разпнете го: толкова тежко и непоносимо беше за тях идването на Бога в плът; срещата с праведния обикновено е омразна за грешниците). Кога (погледът на Господ) е бил нечестен? тогава, когато Той (Спасителят) беше бичуван и Неговото свято тяло беше изтезавано и безпрекословно претърпя страдание, за да излекува древните рани на нашите грехове; когато положиха дървото на кръста на рамото Му - това е знамето на победата над дявола; когато венецът от тръни беше поставен върху Онзи, който увенчава тези, които се доверяват на Него; когато облякоха Него, Дарителя на нетлението (на преродените чрез вода и Светия Дух); когато Господарят на живота и смъртта беше прикован към дървото. Кога си бил нечестен? тогава, когато воините се присмиваха на Господа на небесните войнства, - когато, като залепиха устните си на тръстиката и я напоиха с мед, те Го напоиха и Му дадоха жлъчка, която беше изляла манната, - когато камъните се разпръснаха и завесата на храма се раздра, поразена от дързостта на нечестивите, - когато слънцето потъмня и се покри с тъмнина, сякаш с дреха, оплаквайки отпадащите евреи Кога бяхте нечестни? когато Животът беше обесен сред разбойниците, единият от които хулеше и клеветеше, а другият радваше рая с покаяние; когато тялото Господне беше погребано; когато войниците пазеха и земята Го скри, като увисна земята върху водите; когато апостолите избягаха, неспособни да понесат бремето на изкушението. Но забележете, възлюбени, Божиите чудеса и (след страданието) радостни събития! Нечестният се покрива със слава, Радостта на света се издига нетленна с тялото. Тогава земята страдаше от болките на раждането и смъртта изгони Живота на всички: защото беше невъзможно смъртта да възпре Този, който държи всичко чрез слово. И така, нека празнуваме тридневното възкресение - вината на вечния живот: тъй както Мария, Богородица, девствена, а не изкуствено, по волята на Бога и благодатта на (Светия) Дух, роди Създателя на вековете, който е от Бога, Бог Слово: така и земята, по заповед на Бога, от недрата си, като разреши болката на смъртта, роди Господа на евреите, защото it could not hold the body, which had become a vessel immortality. Ето защо Пророкът (Божият), разсъждавайки върху възстановяването на красотата, унищожаването на смъртта, освобождаването на онези, които някога са били роби, призовава и възкликва: Господ царува, облечен в красота (Пс. 93:1). Каква красота си сложила? Into incorruption, immortality, the union of the apostles, the crown of the Church. Юда вече няма да предава, Каиафа вече няма да заплашва, Пилат вече няма да осъжда и израилтяните вече няма да Го държат в своята власт: защото тленното стана нетленно и Онзи, Който смятаха за прост човек, се яви като истински Бог. Therefore, we exclaim: where are you, O death, the sting? къде е победата (1 Кор. 15:55)? The Lord reigned, He was clothed with beauty, The Lord was clothed with strength and girded (Ps. 92:1). Изграждането на нашето спасение чрез въплъщението се нарича сила: защото няма нищо по-силно от нея. Безплътният чрез тялото повали демоните, чрез кръста овладя противоположните сили. Тъй като преди това грехът е разтърсил земята, нашият Господ Исус Христос, като възкръсна, както беше предсказано, я укрепи с дървото на кръста, така че да не може повече да падне в бездната на унищожението, нито да бъде разтърсена от бурите на заблудата. Привеждаме като свидетел за това блажения (апостол) Павел, който ясно казва: подобава на това тленното да се облече в нетление (1 Кор. 15:53). Затова (светият) псалмист казва: Твоят престол е готов; отвека си Ти (Пс. 92:2), и още: Твоето царство е царство на всички векове (Пс. 145:13) и още: Господ царува, да се весели земята, да се веселят многото острови (Пс. 97:1). Подобава му слава и власт. Амин 11. Curs. Compl. Патролог. редактиране. Мине, Том. XLVI, кол. 683–690, вж. Неделно четене XXI (1857–1858), стр. 1–3. Може да се интересувате от: