Слово на день Пятидесятницы. Блаженного Августина

Богоугодно тържество, в което благочестието процъфтява и любовта пламти! Защото това е действието на присъствието на Светия Дух, както учи апостолът: Божията любов, казва той, се излива в сърцата ни чрез дадения ни Свети Дух (Рим. 5:5). И така, слизането на Светия Дух изпълни сто и двадесет души... събрани на едно място. Толкова бяха събрани тогава, както чухме при четенето на Деянията на апостолите (Деяния 1). И тези сто и двадесет получиха обещанието на Исус Христос, който им каза: нека останат в града, докато се облекат със сила отгоре; и ето, Аз ще ви изпратя обещанието на Моя Отец (Лука 24:49). Който е обещал е верен, който дава добро е добър. Той обеща това на земята и като се възнесе на небето, изпълни обещанието си. Ние вече имаме гаранция за бъдещия вечен живот и небесното царство. Той оправда обещанието Си към нас в настоящето; няма ли и в бъдеще да оправдае очакванията ни? Всички хора, когато постигнат споразумение помежду си по даден въпрос и искат да осигурят своите ползи, в по-голямата си част получават или дават депозит или гаранция. Христос ни даде и дара на увереността – Светия Дух. Този, който не може да измами, за по-голяма увереност, ни даде този дар, въпреки че Този, който обеща, дори и без това уверение, несъмнено щеше да изпълни това, което обеща. Какво обеща Той? – Вечен живот, чиято увереност е дарът на Светия Дух. Вечният живот е притежание на онези, които вече живеят в царството, а увереността служи като утеха в пътуването. По-справедливо е да го наречем подарък на увереност, а не залог. Защото въпреки че и двете са дадени, така че това, което е обещано, ще бъде изпълнено точно; но когато се даде залог, след като работата бъде завършена, тя ще бъде върната на тези, които са я приели; когато се дава дар на увереност, той вече не се връща, а се допълва и допълва. Така че имаме дара на увереността; нека се стремим към източника, от който е извирала, ние имаме дар - известно напояване на Светия Дух в сърцата си: който усети тази роса, нека пожелае източника. Защото не поради тази причина имаме този дар, за да не отслабнем от глад и жажда в нашата страст? Ние гладуваме и жадуваме само ако се разпознаем като непознати. защо - Защото скитник, който се припознава като скитник, желае отечеството, а когато го пожелае, не може да не почувства тежестта на пътуването. Ако той обича скитническия живот, значи е забравил отечеството си и не иска да се връща. Но нашето отечество не е такова, че нещо да се предпочита пред него. Онези, които предпочитат чуждата страна пред родината си, са тези, които след като са били бедни в родината си, се обогатяват с пътувания и затова не искат да се върнат в нея. Но ние, откакто Господ вдъхна жизнено дихание на първия човек и се родихме странници, се оттеглихме от Господа (2 Кор. 5:6) и имаме небето за отечество и ангелите за свои съграждани. От това наше отечество ни изпратиха едно писание, което ни приканва да се върнем - това писание, което се чете от хората всеки ден. Нека се откажем от нашата привързаност към света и нека Го обичаме чрез Който е създал света. Амин 120. Word 377 според изданието. Венецианск 1763; виж Възкръснал. Прочетете XI (1847¬–48), стр. 70–71. Може да се интересувате от: