Слово на день Св. Пятидесятницы (О пришествии Святого Духа и даре языков). Блаженного Августина

Справжньою урочистістю ми прославляємо пришестя Святого Духа, Якого Господь послав з неба на землю, за Своєю обітницею. Бо це обітниця Він так промовив: якщо не йду Аз, Утішителі не прийде до вас: якщо ж іду, послю Його до вас (Ін. 16:7): то після того, як Господь постраждав, помер, воскрес і піднісся на небо, - залишалося виповнитися обтіченню. Очікуючи виконання цієї обітниці, учні Його – числом, сказано, що сто і двадесят (Дії 1:16), тобто, що десятикратно збільшилися проти числа Апостолів (бо в Апостоли Господь вибрав дванадцять, а послав Духа сто двадцяти), – перебували в одному домі; і – тому вже, що так очікували, – вони самою вірою, самою молитвою, найдуховнішим очікуванням створили себе новими хутрами, здатними вміщати у собі нове, небесне вино. І ось воно вилилося! Бо Господь Ісус Христос – цей багатоплідний гроно винограду був уже потоптаний, і – прославлений. Не у бо бе Дух Святий, – читаємо ми в Євангелії, – бо Ісус не у бе прославлений (Ів. 7:39). Ви вже чули, яким великим дивом було ознаменовано цю подію. Всім присутнім там була знайома одна мова. Сходить Дух Святий, і, виконані Ним, вони почали говорити різними мовами всіх народів, доти для них незрозумілими та незнайомими. Вчителем їх був Той, Хто прийшов до них із неба; Він уселився в них, і наповнив їх. У той час не для одних ста двадцяти чоловік, що знаходилися в одній кімнаті, але й для кожного, хто приймав Духа Святого, знаменням цього служило те, що раптово, наповнившись Духом, говорив різними мовами. Через деякий час, за свідченням Писання, вірували і язичники, хрестилися, приймали Духа Святого, і говорили різними мовами (Дії 10:44–48). Тоді жахалися всі й дивувалися ..., інії ж лаявся глаголаху , бо вином сповни суть (Дії 2:12, 13; 10:45), - насміхалися, і однак частково говорили правду: бо нові міхи наповнені були новим вином (Мф. 7). розповіді, що ніхто не вливає вина нова в міхи ветхи: тілесний чоловік не приймає, ніж Духа Божого (1Кор. 2:14). Плоть є старе, а благодать – нове; і що більше людина оновлюється благодаттю, то здатніше буває умудрятися в істині; і ось, коли вилилася благодать Духа Святого, вилилися різномовні дієслова! Але, браття, чи вже нині не дарується Дух Святий? Хто думає так, той не вартий спілкування зі Святим Духом. Він дарується і нині. Чому ж нині ніхто не говорить усіма мовами, як говорили Духа Святого, що в той час сповнилися? Чому це? - Від того, що, що прообразується цим даром мов, прийшло нині у виконання. Хоча Господь і відповідав учням Своїм, які запитували про час улаштування царства Його: немає ваше розуміти часи і літа, що Батько поклади у Своїй владі, але тоді ж знову Він обіцяв те, що нині виконав: приймете силу, що знайшла Святому Духу на ви, і будете Ми свідки в Єгові навіть до останніх землі (Дії 1:7, 8). Незабаром потім Церква, яка тоді полягала в одному домі, прийняла Святого Духа; Церква ця складалася з малої кількості членів, а з мов вона вже й тоді була всесвітня. Це було прообразом майбутнього стану Церкви. Справді, на що вказувалося тим, що перша Церква – нечисленна говорила всесвітніми мовами? Чи не на те, що нинішня Церква – численна, яка від сходу сонця до заходу поширилася, говорить мовами всіх народів? Так, нині виконується те, що тоді було обітовано. Ми це чуємо та бачимо. Чуєш дощі й вижди, – сказано було самій Цариці (Пс. 44:11); чуй дощі і виждь : чуй обітницю, бачив виконання. Вірний тобі Бог твій; вірний тобі наречений твій; вірний тобі твій Викупитель, що здобув тебе кров'ю Своєю; вірний тобі Той, Хто створив тебе з потворної – прекрасною нареченою, з нечистої – дівою чистою. Ти сама про себе отримала обітницю в чадах небагатьох, а виконання її – у незліченних. Отже, ніхто не кажи: «якщо я отримав Духа Святого, то чому не говорю різними мовами?» – Послухайте ще про це, браття мої, які бажають мати спілкування Святого Духа. Дух наш, Яким ми живемо, називається душею. Так дух наш, яким живе кожна людина, є душа кожного; і дивіться, що творить душа в тілі. Вона оживляє всі члени його: очима бачить, вухами чує, ніздрями нюхає, мовою каже, руками робить, ногами ходить. Вона притаманна всім членам, і все пожвавлює; вона розливає по всіх членах одне життя, а справу робить через кожен член особливе. Не чує очей, не дивиться вухо, не бачить язика, не каже ні вухо, ні очей; але всі вони живуть: живе вухо, живе язик; заняття вони різні, а життя в усіх загальна. Так і Церква Божа – через одних святих творить чудеса, через інших пророкує істину; в одних святих зберігає цноту, в інших дотримується подружньої цнотливості; в одних творить те, в інших – інше. Кожен член Церкви має властиву собі діяльність і все одно живе. Але що душа – по відношенню до тіла людського, теж Дух Святий – по відношенню до Церкви, яка є тіло Христове: Дух Святий так само діє у всій Церкві, як душа діє у всіх членах одного тіла. Але дивіться, чого слід вам боятися; дивіться, що має спостерігати; дивіться, чого має боятися. Трапляється, що від живого тіла якийсь член, рука, наприклад, перст, чи нога відсікається, чи залишається душа в відсіченому члені? Доки він – у тілі, доти живе; а будучи відокремлений від тіла, втрачає життя. Так і людина досі залишається християнином правовірною, доки живе у тілі Христовому – у Церкві; а будучи відлучений від неї, він духовно вмирає; відлученого залишає Дух Божий. Отже, якщо хочете жити про Духа Святого: тримайтеся любові, полюбіть істину, ревнуйте про єднання, - так досягніть блаженної вічності. Амінь 117 . У зборах. Слів 267-е. Див Недільний. Читання. IX (1845-46 р,), стор 57-59; порівняння. Неділя. Читання. XII (1848–49 р.), с. 70–71. Вам може бути цікаво: