Слово на день Св. Пятидесятницы (О пришествии Святого Духа и даре языков). Блаженного Августина
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Со оваа прослава го славиме доаѓањето на Светиот Дух, Кого Господ го испрати од небото на земјата, според Неговото ветување. Поради ова ветување Тој вака рече: ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас; ако одам, ќе Го испратам кај вас (Јован 16:7): потоа, откако Господ пострада, умре, воскресна и се вознесе на небото, остана само ветувањето да се исполни. Чекајќи го исполнувањето на ова ветување, Неговите ученици - на број, се вели, сто и дваесет (Дела 1:16), т.е. десеткратно се зголемија во споредба со бројот на апостолите (зашто Господ избра дванаесет да бидат апостоли, а Духот го испрати на сто и дваесет) - останаа во една куќа; и - затоа што веќе така очекуваа - тие, со самата вера, со самата молитва, со најдуховното очекување, се создадоа како нови мелови, способни да содржат ново, небесно вино. И тогаш се излеа! За Господ Исус Христос, овој изобилен китка грозје, веќе беше прегазен и прославен. „Тој го немаше Светиот Дух“, читаме во Евангелието, „зашто Исус не беше прославен (Јован 7:39).
Веќе слушнавте со какво големо чудо беше одбележан овој настан. Сите присутни таму зборуваа на ист јазик. Светиот Дух слегува и, исполнети со Него, почнуваат да зборуваат на различни јазици на сите народи, досега неразбирливи и непознати за нив. Нивниот учител беше Оној што им дојде од небото; Тој се всели во нив и ги исполни. Во тоа време, не само за сто и дваесет луѓе кои беа во една горна соба, туку и за сите што го примија Светиот Дух, знакот за тоа беше дека одеднаш, исполнет со Дух, зборуваше на различни јазици. По малку време, според сведоштвото на Светото Писмо, поверувале и незнабожците, се крстиле, го примиле Светиот Дух и зборувале на различни јазици (Дела 10:44-48). Тогаш сите се ужаснаа и се збунија... и ги проколнаа глаголите, како да се полни со вино (Дела 2:12, 13; 10:45), - се потсмеваа, а сепак делумно ја зборуваа вистината: зашто новите мелови се наполнија со ново вино (Матеј 9:17). Знаете од евангелскиот наратив дека никој не истура ново вино во мешунки. стари работи: телесниот човек не го прифаќа ни Духот Божји (1. Кор. 2:14).
Телото е старо, но благодатта е нова; и колку повеќе човекот се обновува со благодат, толку е поспособен да стане мудар во вистината; и ете, кога се излеа благодатта на Светиот Дух, се излеаја повеќејазични глаголи!
Но, браќа, дали навистина е можно Светиот Дух да не е сега даден? Секој што размислува на овој начин не е достоен за заедништво со Светиот Дух. Се дава и денес. Зошто сега никој не ги зборува сите јазици, како што зборуваа во тоа време исполнетите со Светиот Дух? Од што е ова? - Од тоа што, типизирано со овој дар на јазици, сега се оствари. Иако Господ им одговори на Своите ученици, кои прашаа за времето на воспоставувањето на Неговото царство: не можете да ги разберете времињата и годините што Таткото ги положи во Својата моќ, но повторно го вети она што сега го исполни: ќе ја примите силата што Светиот Дух ја донесе врз вас, и ќе бидете Мои сведоци во Ерусалим и во цела Јудеја и во Самарија (7, 1 и до последната Самарија). Набргу потоа Црквата, која тогаш беше ограничена во една куќа, го прими Светиот Дух; Оваа црква се состоела од мал број членови, а по јазици веќе била универзална и тогаш. Ова служеше како прототип на идната состојба на Црквата. Всушност, на што укажувало тоа што примарната црква, мала, зборувала на универзални јазици?
Зарем не затоа што сегашната Црква е многубројна, се шири од исток на сонцето кон запад, зборувајќи на јазиците на сите народи? Значи, сега се исполнува она што тогаш беше ветено. Го слушаме и гледаме. Слушајте, ќерки, и видете, - ѝ било речено на самата кралица (Пс. 44, 11); слушај и види: слушни го ветувањето, види го исполнувањето. Твојот Бог ти е верен; Младоженецот ти е верен; Твојот Откупител ти е верен, откако те стекна со Својата крв; Верен ти е Оној што те создаде од грда жена во убава невеста, од нечиста жена во чиста девица. Самиот го добивте ветувањето во неколку деца, а неговото исполнување кај безброј деца.
Значи, никој не вели: „Ако го примив Светиот Дух, зошто не зборувам на различни јазици? – Слушајте го ова повеќе, браќа мои, кои сакаат да имаат заедништво со Светиот Дух. Нашиот дух, според кој живееме, се нарекува душа. Така, нашиот дух, според кој живее секој човек, е душата на секого; и види што прави душата во телото. Таа ги анимира сите негови членови: гледа со очите, слуша со ушите, мириса со ноздрите, зборува со јазикот, прави со рацете, оди со нозете. Заедничко е за сите членови и анимира сè; Таа им влева еден живот на сите членови и остварува посебна работа преку секој член. Окото не слуша, увото не гледа, јазикот не гледа, ниту увото ниту окото не зборува; но сите живеат: увото живее, јазикот живее; Нивните занимања се различни, но секој има заеднички живот. Така и Црквата Божја - преку едни светци прави чуда, преку други ја кажува вистината; кај некои светители ја чува невиноста, кај други ја чува брачната целомудрие; кај некои го прави ова, кај други нешто друго. Секој член на Црквата има свои активности и сè уште живее.
Но она што е душата во однос на човечкото тело, Светиот Дух е и во однос на Црквата, која е телото Христово: Светиот Дух дејствува на ист начин во целата Црква, како што и душата дејствува во сите членови на едно тело. Но, погледнете од што треба да се плашите; погледнете што треба да набљудувате; погледнете од што треба да се плашите. Се случува некој член, рака, на пример, прст или нога да се отсече од живо тело; останува ли душата во отсечениот член? Сè додека е во телото, тој живее; и се одвојува од телото, го губи животот. Значи, човекот останува вистински верник се додека живее во телото Христово - во Црквата; и разделен од неа, духовно умира; екскомуницираниот е напуштен од Божјиот Дух. Значи, ако сакате да живеете според Светиот Дух: држете се за љубовта, сакајте ја вистината, бидете ревносни за единство, за да можете да постигнете блажена вечност. Амин 117.
На средбата. Зборови 267. Види недела. Прочитај IX (1845¬–46), стр. 57–59; спореди Sunday Read XII (1848–49), стр. 70–71.
Можеби ќе ве интересира: