Слово в день Св. Пятидесятницы (О благодатной перемене, совершаемой в человеке дарованием Святого Духа). Блаженного Августина, епископа Иппонийского

იმ არაჩვეულებრივი და დიდებული გამარჯვების შემდეგ, რომელიც მოიპოვა ყველასთვის ჩემპიონმა მსოფლიოში - მას შემდეგ, რაც მან არა მხოლოდ გამოიყვანა ჩვენი სუსტი ბუნება ქვესკნელიდან, არამედ აწია იგი თავისი სამეფოს სიმაღლეებამდე: ამ დღეს მან მისცა სულიწმიდა, რომელზეც მანამდე ელაპარაკა თავის მოციქულებს: მე ვლოცულობ მამას და ის მოგცემთ სხვას (და არა სხვას). ანუ იგივე დიდება და იგივე არსება. რა დიდი და გამოუთქმელია მხსნელის სიყვარული! მან ადამიანი ზეცაში აამაღლა და ღმერთი დედამიწაზე გაგზავნა. რამდენად დიდია შემოქმედის ზრუნვა მისი ქმნილების აღდგენის შესახებ! ისევ ახალი წამალი იგზავნება ზემოდან; კვლავ მეფეს სთხოვს მოინახულოს თავისი ავადმყოფი; კვლავ ღმრთიურება უერთდება ადამიანს, რათა სულიწმიდის განსაკუთრებული ძალით დაასრულოს ის კეთილი საქმეები, რაც უფალმა მხსნელმა დაიწყო: განწმინდოს ის, რაც გამოისყიდა, შეინარჩუნოს ის, რაც შეიძინა და, ამრიგად, მადლისა და ძღვენის ერთიანობით აჩვენოს ღვთაების ერთიანობა. ასე რომ, სულიწმიდა ჩამოვიდა თავისთვის მომზადებულ ტაძრებში - წმიდა მოციქულებისთვის და არა როგორც დროებითი სტუმარი, არამედ როგორც მუდმივი ნუგეშისმცემელი და მარადიული თანაცხოვრება. რადგან, როგორც იესო ქრისტემ უთხრა თავის შესახებ მოციქულებს: აჰა, მე თქვენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც (მათე 28:20), ასევე სულიწმიდის შესახებ: ის მოგცემთ ნუგეშისმცემელს, რათა იყოს თქვენთან სამუდამოდ (იოანე 14:16). განვიხილოთ აქ, რა შეიძლება დაემატოს მოციქულთა სრულყოფილებას სულიწმიდის მიღების გზით. იყო მათი რწმენა, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იყო მტკიცე ნდობა; მათ შეეძლოთ ქრისტეს ქადაგება სამყაროში, მაგრამ ჯერ არ ჰქონდათ ძალა, ებრძოლათ ქრისტესთვის სიკვდილამდე. მათ თვალთახედვიდან უკვე მოშორებული იყო უფალი იესო, რომელმაც გააძლიერა ისინი თავისი სიტყვით, პირისპირ ლაპარაკით და სასწაულების ძალით აღამაღლა. როდესაც ისინი მასთან იყვნენ, მათ ადვილად სჯეროდათ ხილულის: რადგან რწმენას მხედველობა ეხმარებოდა, დადასტურებას პოულობდა ჩადენილ საქმეებში და იკვებებოდა ნიშნებითა და ძალებით. მაგრამ როდესაც უფალი იესო, მათი თვალებიდან ამოღებული, ამაღლდა ზეცაში, მათ დაბნეულმა გონებამ ვერ შეძლო ღირსეულად დაფიქრება ზეციურსა და მარადიულზე, და მათ დაბნეულმა გულებმა ვერ შეძლეს ღვთაებრივი მნიშვნელობის სიდიადე, რომელიც თავად უფალმა, ჯერ კიდევ სხეულში, შთააგონა მათში და თქვა: „იმამმა თქვა, რომ სიმართლე არ არის, ყოველგვარ ჭეშმარიტებაში მიგიყვანთ“ (ინ. 16,12). თქვენ ხედავთ, რომ ამ პატივცემული და უმაღლესი ძალის ჩამოსვლის შემდეგ, მოწაფეების გული გაფართოვდა, რათა მიეღოთ ღვთაებრივი სინათლის სიდიადე და გაეგოთ ჭეშმარიტება! რადგან ადრე, როცა დაინახეს, რომ ის მიდიოდა მრისხანე ზღვის ამაღლებულ ტალღებზე და რომ ურყევი წყლის ბილიკი მყარდებოდა მის ღვთაებრივ ფეხქვეშ, (მოციქულები) შერცხვნენ და თქვეს: „თითქოს არის მოჩვენება“ (მათე 14:26). სულიწმიდის გადმოსვლის შემდეგ აღარ თქვეს: არის აჩრდილი, არამედ: თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთისათვის და ღმერთი იყო სიტყვა (იოანე 1,1); და კიდევ: ეს არის ჭეშმარიტი ნათელი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში (იოანე 1:9). ერთ-ერთი მოწაფე, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო გამდიდრებული ამ ძღვენის კურთხევით, ეძებდა ღმერთს ხორციელი წყლულების მეშვეობით უკვე განდიდებულ და ზეციურ სხეულში და საჭირო იყო ფრჩხილების წყლულოვანი ნიშნები, რათა დაეჯერებინა გაუგებარი ღვთაებრიობის. მაგრამ სულიწმიდის სწავლებით აღვსილმა მეორემ დარწმუნებით წამოიძახა: თავიდანვე, თავიდანვე, სმენიდან, ხილვით, ჩვენმა თვალებმა დაინახეს და ჩვენი ხელები შეეხო ცოცხალთა სიტყვას:... და გაუწყებთ საუკუნო სიცოცხლეს, რომელიც იყო მამასთან და გამოცხადდა ჩვენთვის (იოანე 1:1). პავლე მოციქული კი, ასეთი სიდიადის გადმოცემით გამდიდრებულმა, რწმენით მოწმობდა: თუმც ქრისტეს ხორცად გვესმოდა, ახლა არავის გვესმის (2 კორ. 5:16). ნეტარმა პეტრემ, უფლის ტანჯვის დაწყებამდე, არ სურდა ფიზიკურად განშორებოდა ქრისტეს, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იყო აღვსილი ღვთაებრივი ნუგეშისმცემლის შთაგონებით, მოღალატესა და ჯარისკაცებს მახვილი იშიშვლებდა და ფიქრობდა, რომ ძალის ძალით მოგერიება იყო საჭირო. მაგრამ სულიწმიდით აღვსილი სტეფანე აღარ ეძებდა ქრისტეს დედამიწაზე, არამედ იხილა ღვთის დიდება ღია ზეცაში და არ ფიქრობდა შურისძიებაზე, არამედ ლოცულობდა და შესძახა თავის მდევნელებს: უფალო, ნუ დააბრალებ მათ ამ ცოდვას (საქმეები 7:60). სულიწმიდის მოსვლამდე, სწორედ ჯვრის ჟამს, მოწაფეთაგან ზოგს გარბის, ზოგს მონის ხმის ეშინია და შიშით, რომლითაც გული აავსო, უარს ამბობენ უფალზე; მაგრამ სულიწმიდისგან განმანათლებლობისა და დადასტურების შემდეგ, როცა ისინი ციხეში იტანჯებოდნენ და ჭრილობდნენ, გახარებული დავდიოდი, რადგან უფალი იესოს სახელი შეურაცხყოფის ღირსად მიიჩნიეს (საქმეები 5:41). და ისინი, ვინც ფიცით უარყვეს ქრისტე, ახლა უხარიათ ტანჯვა, რომელიც გადაიტანეს მისთვის. ვინც ადრე სიტყვების ეშინოდა, ახლა ტანჯვაში და ტანჯვაში გაძლიერდა, აღიარებს ქრისტეს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც, მოწმობს სისხლით მათი სიყვარულის ძალას და უფლის სიყვარულის ღვინით გათბებულები და ანთებულები ყვირიან: ჩვენ უღირსები ვართ ამ დროის ვნებათათვის დიდება ჩვენში8:18. ნუ ვიფიქრებთ, რომ მხოლოდ მოციქულებმა მიიღეს ეს ახალი ღვინო იმ დროს: მორწმუნეთა გული და ღვთისკენ მიმავალი სულები ყოველდღე ირწყვება მისით. ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ, რომ ხშირად, ხსნის სურვილით, ბევრი ტოვებს მშობლებსა და სამშობლოს, არავის უბიძგებს, ტოვებს სამშობლოს და ნათესავებს, ქვეყნიერებისთვის მკვდრები ეძებენ სხვა სულიერ მშობლებს, უყვართ თავმდაბლობა, შორდებიან ამპარტავნებას, სურთ იყვნენ ის, რაც ადრე სძულდათ და სძულდათ. მათ არ მოსწონთ აწმყო და სურთ მომავალი - ზიზღს აძლევენ დროებითის ამაოებას, კვნესიან თავიანთ ზეციურ სამშობლოზე. ამ სულიერი ღვინით შემთვრალი სულები ყველაფერში იცვლებიან - ისინი ეწინააღმდეგებიან ფუფუნებას, სიფხიზლეს ტკბილ ძილს, სიღარიბეს - სიმდიდრეს, სჩადიან რთულ საქმეებს ცოდვის წინააღმდეგ, წყვეტენ ყველაზე სასურველ სიამოვნებას, უყვართ მტრები და აკურთხებენ მოძულეებს, არ ცილისწამებენ მათ, ვინც შეურაცხყოფენ, არ აბრაზებენ მათ, ვინც არ აწყენს. იგრძენი მსგავსი რამ, სულიწმიდის მხურვალე სიყვარულისა და მარადიული ჯილდოს გულისთვის. ასე რომ, ჩვენ, ვინც ყოველწლიურად ვზეიმობთ სულიწმიდის ჩამოსვლის დღეს, ყოველდღე მივმართავთ მას და გვსურს ვიყოთ ასეთი სტუმრობის ღირსი, განვწმენდთ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი სულის ტაძარს უღირსი ხორციელი ვნებებისგან, ამპარტავნების ბატონობისაგან, ამაოების სუნისგან, სულის აუტანელი და არც ცივი მდგომარეობისგან. მოდი ყოველდღიურად მოვამზადოთ ეს სახლი ზეციური მეფის მოსახვედრად, დავამშვენებთ მას კეთილი ზნეობის ყვავილებით, შევავსებთ მას სიწმინდის სასიამოვნო და ძვირფასი არომატით, რწმენით და გულწრფელი სინანულით. უცვლელი საცხოვრებელი. ამიტომ სულიწმიდა გადმოვიდა ჩვენთან, რათა შეგვეძლოს ამაღლება უფალ იესოსთან, მას დიდება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 116. მოკლედ. სიტყვა 185; ოთხშაბათი წაკითხვა XVIII (1854–55), გვ. 71–73. შეიძლება დაგაინტერესოთ: