Слово в день Св. Пятидесятницы (О благодатной перемене, совершаемой в человеке дарованием Святого Духа). Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Μετά από εκείνη την εξαιρετική και ένδοξη νίκη που κέρδισε ο Πρωταθλητής για όλους στον κόσμο - αφού όχι μόνο έβγαλε την αδύναμη φύση μας από τον κάτω κόσμο, αλλά και την ανέβασε στα ύψη του βασιλείου Του: αυτήν την ημέρα έδωσε το Άγιο Πνεύμα, για το οποίο είχε προηγουμένως μιλήσει στους αποστόλους Του: Θα προσευχηθώ στον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον (4:1,6). δηλαδή έχοντας την ίδια δόξα και το ίδιο ον. Πόσο μεγάλη και ανέκφραστη είναι η αγάπη του Λυτρωτή! Ανύψωσε τον άνθρωπο στον ουρανό και έστειλε τον Θεό στη γη. Πόσο μεγάλη είναι η ανησυχία του Δημιουργού για την αποκατάσταση της δημιουργίας Του! Και πάλι ένα νέο φάρμακο στέλνεται από πάνω. Και πάλι ο Βασιλιάς απολαμβάνει να επισκεφτεί τον άρρωστο Του. και πάλι η Θεότητα ενώνεται με τον άνθρωπο για να ολοκληρώσει, με την ιδιαίτερη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, εκείνες τις καλές πράξεις που ξεκίνησε ο Κύριος ο Λυτρωτής: να αγιάσει ό,τι λύτρωσε, να διαφυλάξει ό,τι απέκτησε, και έτσι, με την ενότητα της χάρης και της δωρεάς, να δείξει την ενότητα του Θείου. Έτσι, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους ναούς που ήταν προετοιμασμένοι για τον εαυτό Του - τους αγίους αποστόλους, και όχι ως προσωρινός Επισκέπτης, αλλά ως μόνιμος Παρηγορητής και αιώνιος Συνοικιστής. Διότι, όπως είπε ο Ιησούς Χριστός για τον εαυτό Του στους αποστόλους: Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20), έτσι και για το Άγιο Πνεύμα: Αυτός θα σας δώσει τον Παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα (Ιωάννης 14:16). Ας εξετάσουμε εδώ τι θα μπορούσε να προστεθεί στην τελειότητα των αποστόλων μέσω της λήψης του Αγίου Πνεύματος. Υπήρχε πίστη σε αυτούς, αλλά δεν υπήρχε ακόμη σταθερή εμπιστοσύνη. μπορούσαν να κηρύξουν τον Χριστό στο σύμπαν, αλλά δεν είχαν ακόμη τη δύναμη να πολεμήσουν για τον Χριστό μέχρι θανάτου. Ο Κύριος Ιησούς είχε ήδη απομακρυνθεί από τα μάτια τους, ο οποίος τους ενίσχυσε με τον λόγο Του, μιλώντας στόμα με στόμα και τους εποικοδόμησε με τη δύναμη των θαυμάτων. Όταν ήταν μαζί Του, πίστευαν εύκολα αυτό που ήταν ορατό: γιατί η πίστη βοηθούνταν από την όραση, έβρισκε επιβεβαίωση στις πράξεις που γίνονταν και τρεφόταν με σημεία και δυνάμεις. Όταν όμως ο Κύριος Ιησούς, αφαιρούμενος από τα μάτια τους, ανέβηκε στον ουρανό, τα μπερδεμένα μυαλά τους δεν μπόρεσαν να σκεφτούν επάξια τα ουράνια και αιώνια, και οι στριμωγμένες καρδιές τους δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν μέσα τους το μεγαλείο του Θείου νοήματος, το οποίο ο ίδιος ο Κύριος, ενώ ήταν ακόμη στο σώμα, τους ενέπνευσε, λέγοντας: «Ο Ιμάμης μίλησε για πολλά πράγματα. Αυτός θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια» (Ιω. 16:12). Βλέπετε ότι μετά την κάθοδο αυτής της σεβάσμιας και ύψιστης Δύναμης, οι καρδιές των μαθητών διευρύνθηκαν για να δεχτούν το μεγαλείο του Θείου Φωτός και να κατανοήσουν την αλήθεια! Διότι πριν, όταν είδαν ότι περπατούσε πάνω στα υψωμένα κύματα της οργισμένης θάλασσας, και ότι το άστατο μονοπάτι του νερού γινόταν στερεό κάτω από τα Θεϊκά Του πόδια, (οι απόστολοι) ντράπηκαν, λέγοντας: «Σαν να υπάρχει φάντασμα» (Ματθαίος 14:26). Μετά την έκχυση του Αγίου Πνεύματος, δεν έλεγαν πλέον: υπάρχει ένα φάντασμα, αλλά: στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος (Ιωάν. 1:1). και πάλι: αυτό είναι το αληθινό φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο (Ιωάν. 1:9). Ένας από τους μαθητές, που δεν είχε ακόμη εμπλουτιστεί από την ευλογία αυτού του δώρου, αναζήτησε τον Θεό μέσω σαρκικών ελκών σε ένα ήδη δοξασμένο και ουράνιο σώμα και είχε ανάγκη για ελκωτικά σημάδια των νυχιών για να πιστέψει στην ακατανόητη Θεότητα. Όμως, αφού γέμισε με διδασκαλία από το Άγιο Πνεύμα, ο άλλος αναφώνησε με σιγουριά: από την αρχή, από την αρχή, από την ακοή, από την όραση, τα μάτια μας είδαν, και τα χέρια μας άγγιξαν, για τον Λόγο των ζωντανών:... και σας διακηρύττουμε την αιώνια ζωή που ήταν με τον Πατέρα και μας αποκαλύφθηκε (Ιωάννης 1-2). Και ο Απόστολος Παύλος, πλουτισμένος από την αποστολή τέτοιου μεγαλείου, μαρτύρησε με πίστη: αν και καταλάβαμε κατά τη σάρκα του Χριστού, τώρα δεν καταλαβαίνουμε κανέναν (Β' Κορ. 5:16). Ο μακαριστός Πέτρος, λίγο πριν από την έναρξη των παθών του Κυρίου, μη θέλοντας να χωριστεί από τον Χριστό σωματικά, αλλά δεν ήταν ακόμα γεμάτος με την έμπνευση του Θείου Παρηγορητή, τράβηξε το σπαθί του εναντίον του προδότη και των στρατιωτών και θεώρησε ότι ήταν απαραίτητο να αποκρούσει τη δύναμη με δύναμη. Αλλά ο Στέφανος, γεμάτος με Άγιο Πνεύμα, δεν αναζήτησε πλέον τον Χριστό στη γη, αλλά είδε τη δόξα του Θεού στον ανοιχτό ουρανό, και δεν σκέφτηκε την εκδίκηση, αλλά προσευχήθηκε και φώναξε για τους διώκτες του: Κύριε, μην τους ρίξεις αυτήν την αμαρτία (Πράξεις 7:60). Πριν από τον ερχομό του Αγίου Πνεύματος, την ώρα του σταυρού, μερικοί από τους μαθητές τρέχουν μακριά, άλλοι φοβούνται τη φωνή του δούλου και με τον φόβο που γέμισε τις καρδιές τους, απαρνούνται τον Κύριό τους. αλλά μετά από φώτιση και επιβεβαίωση από το Άγιο Πνεύμα, όταν βασανίστηκαν στη φυλακή και υπέστησαν πληγές, περπάτησα αγαλλιασμένος, καθώς το όνομα του Κυρίου Ιησού κρίθηκε άξιο να τιμωρηθεί (Πράξεις 5:41). Και όσοι απέρριψαν τον Χριστό με όρκο τώρα χαίρονται για τα βάσανα που υπέστησαν για Αυτόν. Όσοι προηγουμένως φοβόντουσαν τα λόγια τώρα ενισχύονται σε βάσανα και βασανιστήρια, ομολογούν τον Χριστό όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, μαρτυρώντας τη δύναμη της αγάπης τους με αίμα, και θερμαινόμενοι και φλεγόμενοι από το κρασί της αγάπης του Κυρίου, αναφωνούν: είμαστε ανάξιοι του πάθους του παρόντος καιρού για τη δόξα που φαίνεται σε εμάς (Rom). Ας μη νομίζουμε ότι μόνο οι απόστολοι δέχτηκαν αυτό το νέο κρασί εκείνη την εποχή: οι καρδιές των πιστών και οι ψυχές εκείνων που στρέφονται στον Θεό θα ποτίζονται με αυτό κάθε μέρα. Βλέπουμε λοιπόν ότι συχνά, από επιθυμία σωτηρίας, πολλοί εγκαταλείπουν τους γονείς και την πατρίδα τους, χωρίς να τους παρακινήσει κανένας, φεύγουν από την πατρίδα και τους συγγενείς τους και, έχοντας πεθάνει στον κόσμο, αναζητούν άλλους πνευματικούς γονείς και, αφού προηγουμένως ήταν ψηλοί και περήφανοι, αγαπούν την ταπείνωση, απομακρύνονται από την υπερηφάνεια, θέλοντας να είναι αυτό που προηγουμένως περιφρονούσαν και μισούσαν. δεν τους αρέσει το παρόν και επιθυμούν το μέλλον - περιφρονώντας τη ματαιότητα του πρόσκαιρου, αναστενάζουν για την ουράνια πατρίδα τους. Οι ψυχές μεθυσμένες με αυτό το πνευματικό κρασί αλλάζουν σε όλα - αντιτίθενται στην αποχή στη χλιδή, στην αγρυπνία στον γλυκό ύπνο, στη φτώχεια στον πλούτο, αναλαμβάνουν δύσκολα κατορθώματα κατά της αμαρτίας, κόβουν τις πιο επιθυμητές απολαύσεις, αγαπούν τους εχθρούς τους και ευλογούν αυτούς που μισούν, δεν συκοφαντούν αυτούς που προσβάλλουν, δεν εκνευρίζονται από αυτούς που δεν τους προσβάλλουν. αισθανθείτε κάτι τέτοιο, για χάρη της διακαής αγάπης του Αγίου Πνεύματος και της αιώνιας ανταμοιβής. Εμείς, λοιπόν, που κάθε χρόνο γιορτάζουμε την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, θα Τον επικαλούμαστε καθημερινά και, θέλοντας να είμαστε άξιοι μιας τέτοιας επίσκεψης, θα καθαρίσουμε πρώτα απ' όλα τον ναό της ψυχής μας από ανάξιους σαρκικούς πόθους, από την κυριαρχία της υπερηφάνειας, από τη δυσωδία της ματαιοδοξίας, από την αφόρητη ή την αφόρητη θερμή κατάσταση της ψυχής. Ας ετοιμάζουμε καθημερινά αυτό το σπίτι για την υποδοχή του Ουράνιου Βασιλιά, θα το στολίζουμε με λουλούδια καλής ηθικής, θα το γεμίζουμε με το ευχάριστο και πολύτιμο άρωμα της αγνότητας, της πίστης και της εγκάρδιας μεταμέλειας, έχοντας ανάψει το θυμίαμα της αγάπης και έχοντας καταστρέψει την κατοικία του διαβόλου μέσα μας, θα αλλάξουμε στο ναό του Θεού. αμετάβλητη κατοικία. Γι' αυτό κατέβηκε σε μας το Άγιο Πνεύμα, για να ανεβούμε στον Κύριο Ιησού, σ' Αυτόν ας είναι δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 116. Με λίγα λόγια. Λέξη 185; Wed Sunday Read XVIII (1854–55), σελ. 71–73. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: