Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Hiri që sot shpërndau gjuhë, që i bëri njerëzit e pashkolluar mësues të botës, që zgjodhën peshkatarët si folës dhe hutuan dijetarët e botës në urtësinë e tyre sipërfaqësore, nuk më lejon të kem frikë nga varfëria e gjuhës sime. Dhe për çfarë arsye tjetër turma njerëzish, të infektuar me idhujtari, nxituan drejt devotshmërisë? Pse harruan skllavërinë ndaj demonëve - këtyre zotërinjve të tyre të shumtë? Pse një numër i vogël dishepujsh mund të konkurronin kundër një luzmë njerëzish, dhe bashkë me ta me demonët, nëse nuk do të ishin të armatosur me zjarrin e Hyjnisë? Sot, me anë të zjarrit, burimet e hirit janë derdhur dhe flaka që nxiton me fryrjen e erës komunikon dhuratën e Shpirtit. Duke i informuar dishepujt e Tij për këtë hir, Krishti tha: Nuk do t'ju lë jetimë (Gjoni 14:18): Ati po ju dërgon një Ngushëllues tjetër. Ngjitja e Zotit në qiell shërben si garanci për zbritjen e Shpirtit prej andej. Ata që pranuan Jezusin duhej gjithashtu të merrnin Frymën, në mënyrë që puna e njohjes së Perëndisë në ta të arrinte një shkallë gjithnjë e më të përsosur. Pra, Jezusi, pasi mori natyrën njerëzore dhe një formë të ngjashme me tonën, i ngriti njerëzit për të marrë Frymën. Imami flet ende shumë, thotë, por nuk mund ta veshësh. Kur të vijë Ngushëlluesi, Fryma e së vërtetës, ai do t'ju udhëheqë në çdo të vërtetë (Gjoni 16:12, 13). pas meje do të vijë Ai që është i të njëjtit esencë me mua; Ai që është nga Ati dhe që është i barabartë me Atin në thelbin e Tij do të shfaqet. Pra, atë që iu njoftua me fjalë, ata e panë të përmbushur në praktikë; lidhur me atë që ata morën një premtim, përmbushja e tij pritej me vendosmëri. Kur mbaruan ditët e Rrëshajëve (Veprat e Apostujve 2:1). Një periudhë e shkurtër kohore kaloi midis ngjitjes së Zotit dhe zbritjes së Shpirtit. Premtimi i Shpëtimtarit u përmbush në veprim. Ushtria e apostujve, duke u mbajtur fort pas premtimit të Zotit, si për ndonjë spirancë, priste shfaqjen e Shpirtit. Kur rrjedha e ditëve ka arritur numrin pesëdhjetë (brenda të cilit rrethi prej shtatë javësh, që rrotullohet sipas rendit ligjor, kufizohet me pushime), atëherë ndodh zbritja e Shpirtit. Por Ai nuk mori mish si Biri; Ai nuk u shfaq në formën e një njeriu; dhe nuk ishte pamja e një pëllumbi që tregonte ardhjen e Shpirtit, si, për shembull, në përrenjtë e Jordanit (sepse Thelbi Sovran shfaqet ashtu siç dëshiron), por bubullima nga qielli, si një bori, me tingullin e saj që mposht të gjithë fuqinë e dëgjimit dhe flaka që mbërrin prodhoi gjuhë zjarri. Ndarja e zjarrit ishte nëna e gjuhëve. Duke u ndarë, gjuhët u ulën mbi kurorat e dishepujve. Kjo, pra, ishte imazhi i ardhjes së Shpirtit. Zoti e zgjedh këtë ditë me përparësi mbi të tjerat. Nuk e përdor këtë festë pa arsye dhe jo nga nxitimi dhe nuk e rrëzon Shpirtin pasi të ketë kaluar festa. Pse? Vetëm festat e mëposhtme janë kombëtare midis hebrenjve. E para është Pashka, në të cilën, duke flijuar një qengj, ata nuk e njohën Qengjin e vërtetë dhe, duke nderuar figurën, vepruan në mënyrë të paligjshme me Krijuesin e figurës. Festa e dytë, pas së parës, quhet Rrëshajë, pasi ndodh shtatë javë pas kësaj. Këto festa domosdoshmërisht i bashkuan të gjithë hebrenjtë në një qytet. Meqenëse gjatë festës së parë kryqi u ngrit dhe vuajtjet mbi të, dhe deri atëherë i gjithë populli hebre ishte spektator, anëtarët e të cilit, me vullnetin e tyre të lirë, nuk e njihnin mrekullinë e ringjalljes, treguan mosbesim, e fshehën këtë mrekulli, e shpifën - pastaj në festën tjetër, kur, sipas urdhrit të ligjit, duke u mbledhur përsëri në të njëjtin vend, të gjithë jevitët, u mblodhën në të njëjtën kohë. derdhet mbi dishepujt dhe i kthen sytë dhe veshët e të gjithëve kah vetja, në mënyrë që dhurata e derdhur mbi dishepujt e Krishtit të dëshmojë për të Ngjallurin, në mënyrë që ata që nuk besuan në ringjalljen e Krishtit të shohin dhuratat e zbritura nga qielli dhe që ata që dërgohen për të vulosur varrin të bëhen spektatorë të mrekullive qiellore. Pra, zhurma e bubullimës, zjarri nga qielli dhe fuqia hyjnore konfirmuan shfaqjen e Shpirtit. Një herë e një kohë flakët në malin Sinai lëkunden në të njëjtën mënyrë dhe Moisiu, në mes të zjarrit, dëgjoi ligjet e Perëndisë (Eks. 19:16). Tani një flakë tjetër po vërshonte - nga zjarri më i lartë - duke zbritur mbi kokat e apostujve. Ai që më pas e ngriti Moisiun për t'ua komunikuar ligjin judenjve, tani e përmbushi atë që u tha për shpëtimin e kombeve. Prandaj mrekullive aktuale i shtohet edhe kujtimi i mrekullive të kohëve të lashta. Dhe përsëri parimi ndërmjetësues është zjarri, i cili me ngjashmërinë e asaj që mendohet dëshmon se i njëjti Zot dëshmon për Veten e Tij me mrekulli të vërteta. Në formën e gjuhëve të ndara, hiri komunikohet për t'i bërë mësues ata që e marrin atë, që, duke ecur në zjarr, të bëhen mësues të gjithësisë. Pandemonia dikur e guximshme ishte arsyeja e ndarjes së deritanishme të një të foluri dhe një gjuhe midis të gjithëve dhe mosmarrëveshja e gjuhëve i dha fund luftës së ndërmarrë kundër qiellit. Gjuhë të panumërta shqiptonin tinguj të panumërt, por nuk gjetën të njëjtin dëgjim në të gjitha, që do të kuptonin gjithçka që thuhej. Ndarja e gjuhëve përfshinte ndarjen e mendimeve; një gjuhë e frustruar shtrëngoi duart e ndërtuesve. Tani hiri i ka bashkuar buzët e ndara në një gjuhë të kuptuar nga çdo individ, duke zgjeruar kështu kufijtë e mësimit dhe duke hapur shumë shtigje besimi. Oh, mrekulli të jashtëzakonshme! Apostulli foli - dhe indiani mori udhëzime. Judeu foli - dhe barbari mësoi. Grace tingëlloi - dhe veshi e perceptoi fjalën. Persianët u mahnitën nga folësi dhe popujt barbarë u forcuan nga një gjuhë. Meqenëse shumë fise u panë në racën njerëzore, hiri ishte me bollëk në po aq gjuhë. Natyra e përbashkët e zjarrit shumëfishon aktivitetin. Pasuria e hirit shërben si burim drite. Përsëri, natyra e zjarrit, e ndezur, nuk zvogëlohet nga kjo; përkundrazi, komunikimi i zjarrit me gjithnjë e më shumë objekte të reja vetëm e forcon atë: kështu ndikimi i hirit i shton valët e tij. Një llambë ndez pishtarë të panumërt dhe të gjithë shkëlqejnë shkëlqyeshëm, megjithatë, shkëlqimi i dritës së saj nuk dobësohet: kështu hiri i Shpirtit, duke kaluar nga njëri te tjetri, mbush si këtë të fundit, ashtu edhe ata nga të cilët kalon. Pra, para së gjithash, hiri zbriti mbi apostujt dhe i pushtoi ata, sikur me një kështjellë - përmes tyre, duke u derdhur mbi besimtarët, ai mbush gjithçka, dhe, megjithatë, valët e hirit nuk zvogëlohen. Një gjuhë e zjarrtë zbriti; çdo dishepull ishte një enë e gjuhëve të panumërta; Nxënësit iu drejtuan të pranishmëve, duke realizuar vepra mësimore. Të pranishmit në mrekulli ishin spektatorë; moria e dëgjuesve, të ndryshëm nga njëri-tjetri për nga kombësia e tyre, e kuptonin qartë fjalimin apostolik, i cili i bindi me fjalë të njohura për secilin. Nëpërmjet prekjes së zjarrit, sikur duke u ngjyrosur, duke marrë dhuratën e fjalës, apostujt perceptuan njohuri që nuk kanë një origjinë të përkohshme. Dhe besimi ishte subjekt i mësimit, dhe hiri ishte objekt i mrekullisë, dhe Perëndia ishte subjekt i dijes. Megjithatë, hebreu u tall, shpjegoi mrekullinë si një gjendje dehjeje dhe e quajti sakramentin e hirit një çështje verë të freskët. Ashtu si me verën, thotë Shkrimi, ju jeni të mbushur me verë (Veprat 2:13). Oh, mosmirënjohja kaq e zakonshme mes hebrenjve! Merre parasysh kohën, o çifut, dhe freno gjuhën tënde shpifëse. Ku është vera e freskët kur koha e korrjes tashmë po afron? Kur pranvera sapo ka ardhur, ku mund të ndodhë mendimi për verën e freskët? Merre parasysh stinën dhe frenoje gjuhën... Po Pjetri, i cili shkëlqeu në dhuratat e Shpirtit, plot hir, plot zjarr? "Ai përdor gjuhën e tij për të mbrojtur gjuhët." "Nuk është sikur nuk jeni të uritur," thotë ai, "ata janë të dehur: por kjo është ajo që u tha nga profeti Joel: Unë do të derdh nga Shpirti im (Veprat e Apostujve 2:15–17; Joeli 2:28). Profeti predikon për një det dhuratash të mbushura me hir. "Unë thotë, "Unë do të derdh nga Fryma ime." Por a nuk shkurtohet më pas kanali? A nuk është kjo dhuratë e rezervuar vetëm për hebrenjtë? - Në asnjë mënyrë. "Unë do të derdh", thotë ai, "mbi çdo mish". Pasi të jeni njohur me profecinë, kushtojini vëmendje përmbushjes së saj. Gjuha e Shpirtit i parapriu gjuhës profetike. Le të kërkojmë që të paktën një pikë e atij hiri të derdhet mbi ne, në mënyrë që, duke ruajtur kujtimin e atyre mrekullive, të shijojmë të mirat që ai sjell. Dhe nëse ka një prirje të përshtatshme të zemrës, atëherë dhurata zbritet shpejt, sepse është një dhe i njëjti Zot, i Cili vepron në të gjitha në të gjitha. Atij i përket forca dhe sundimi përgjithmonë e përgjithmonë. Amen 115. Shih Bibliot. Patr. Pajtimtari. tom. IV., f.p. 511–513; E martë Koleksioni i plotë i krijuar, Shën Chrysostom, ed. 1897, vëll. III, fq 872–875. Në Curs. Komplet. Patrolog. Migne është një fjalë e klasifikuar si spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: