Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Ионна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Harul Duhului a apărut pentru că Cel care a promis darul Duhului este adevărat. Mângâietorul vestit de Domnul Hristos a venit deja, pentru că Cel care ne-a descoperit dinainte despre venirea Sa nu este o minciună; Nu sclavul a prezis apariția sclavului, ci Domnul l-a vestit pe Domnul, care are egală cinste cu El, iar bunul Învățător cedează loc aceluiași Învățător, sau mai bine să spunem: cu co-prezentul este prezent, cu ascendentul se urcă, iar cu descendentul se coboară. Harul Treimii este indivizibil: așa cum Ascendentul nu a lipsit, tot așa a fost prezent și Cel care vine. Dumnezeu Cuvântul s-a înălțat ca om și totuși este prezent pe pământ; Mângâietorul a coborât și, totuși, nu a părăsit raiul, ci domnește cu Tatăl și luminează pământul, a finalizat economia și a trimis generațiile de limbi apostolilor. Deodată au auzit un zgomot puternic, s-a auzit un zgomot de vânt furtunos și înfățișarea Duhului a fost ca un tunet, pentru că Duhul S-a pogorât peste fiii tunetului. Și li s-au arătat neamurile, despărțindu-le ca focul (Fapte 2:3). Ceea ce se vedea cu ochii producea frică; iar ceea ce s-a întâmplat s-a dorit; flăcările se apropiau, dar nu ardeau; focul a atins, dar nu s-a aprins - acel foc care dăruia înțelepciunea cerească, care era împărțit în nenumărate limbi, care conținea nenumărate tipuri de cuvinte - acel foc care învăța înțelepciunea pescarilor, care făcea din tăbăcar un orator. Este mai bine să spunem: înțelepții nici nu pot fi comparați cu ei. Primii erau învățători ai unui singur popor, iar cei din urmă (adică apostolii) au devenit profesori ai universului. Soțul galilean vorbea limba mediilor, cunoștea parții și nu cunoștea limba elamită; în gura lui avea imagini din fiecare limbă. Niciunul dintre ascultători nu l-a considerat un barbar, niciunul dintre ei nu a evitat să-i asculte discursurile ca fiind de neînțeles; dimpotrivă, l-au ascultat ca cetățean al oricărei națiuni, ca persoană familiarizată cu limbajul întregului univers. În acest caz am primit primul rod al evlaviei. Când a fost construit turnul, limbile popoarelor au fost împărțite, iar oamenii nu s-au înțeles unul altuia. Era necesar ca unanimitatea, manifestată într-un plan nelegiuit, să fie supărată din cauza neînțelegerii cuvintelor altora - ca oamenii, uniți între ei într-o cauză vicioasă, să se împrăștie din cauza unei schimbări în limbajul lor și să fie convinși de nebunia intențiilor lor din vorbirea lor, când vorbitorul în esență nu spunea nimic, iar ascultătorul nu a fost înțeles, așa că în zadar nu era înțeles. Ce beneficii are aroganța pentru tine? Care este sfârșitul unei chestiuni mândre? De ce încerci să prinzi evazivul? De ce încerci să furi raiul când nici măcar nu ești vrednic să folosești pământul? De ce vorbești despre ceea ce este deasupra - pe cer, când nici măcar nu înțelegi vorbirea aproapelui tău? Îți împart limba și pun capăt problemei, nu pentru că mi-e frică de înălțarea ta și nu pentru că mă tem pentru împărăția Mea, ci pentru că mă preocupă munca ta deșartă și aceeași oboseală. Ceea ce de obicei ridică pe cineva la cer nu este o clădire din pietre sau un turn construit de multe mâini, ci carele cunoașterii lui Dumnezeu, caii adevărului, viața care este mai curată decât lumina și aripile virtuții - aceasta este ceea ce conduce pe acea cale. Datorită managementului înțelept și în același timp uman al lui Dumnezeu, împărțirea limbilor a pus capăt insolenței acelor constructori. Ceea ce Dumnezeu a luat de la cei răi, le-a dat apostolilor ca oameni virtuoși. După ce i-a pedepsit pe cei răi prin limbă, El i-a slăvit pe sfinți cu același instrument. Slujitorii cuvântului îi acceptă imaginile, fiind nevoiți să folosească harul nu în scopuri mândre, ci primind acest dar în folosul (al aproapelui). La urma urmei, era necesar ca profesorii universului să-i cunoască limbile. Un profesor ai cărui elevi nu înțeleg este neputincios. Cei cărora li s-au încredințat sacramente atât de mari trebuie să primească în primul rând darul cunoașterii limbilor străine. Nimeni nu poate iniția pe nimeni în sacramente care nu a crezut mai întâi în Hristos. Dar nimeni nu va crede dacă nu înțelege mai întâi ce i se spune. Aici a început harul Duhului și de aceea, în primul rând, a făcut minunea cu privire la limbi. Solia lor a fost răspândită pe tot pământul (Ps. 18:5). Era necesar ca ei să ia în stăpânire universul, trebuia ca emisiunea lor să se răspândească peste toate hotarele pământului, trebuia să nu lase pe nimeni fără învăţătură şi fără călăuzire. Apărând sub formă de foc, el a împărțit neamurile. Limbile apostolilor trebuiau să acționeze ca focul și să dezvăluie dubla lor utilizare: să-l ardă pe diavol și să-i lumineze pe cei care stăteau în întuneric. Fiți atenți la faptul că pentru credincioși, focul este mai blând decât uleiul; apoi, că pentru diavol limba este mai groaznică decât orice foc; vezi cum limba arde spinii răutăţii şi udă câmpurile evlaviei; rețineți că doisprezece ucenici au fost instruiți de un Învățător, că doisprezece conducători militari au fost numiți de un singur Rege, că douăsprezece lumini strălucitoare strălucesc dintr-un vârf, că douăsprezece raze pure emană dintr-un singur soare, că douăsprezece lămpi sunt aprinse dintr-o scânteie, că douăsprezece ramuri cresc din vița adevărată, că douăsprezece sicrie curg dintr-un singur râu, că douăsprezece sicrie curg dintr-un singur râu. douăsprezece limbi vorbesc printr-un singur har. Să nu credeți că apostolii s-au îmbătat cu vin; prin necredința voastră nu insultați darul, nu imitați oameni vrednici de osândă și nu numiți acțiunile Duhului îmbăție. Intoxicarea nu poate da naștere limbilor; dimpotrivă, îi leagă pe toți și cel care o are înnebunește o persoană și întrerupe curgerea vorbirii. Un om beat, ca unul care merge în întuneric printre pietre, se împiedică și se lovește cu dinții de pământ și, deși are capacitatea de a gândi, o folosește la întâmplare, creează imagini inexistente, scurtează silabele cuvintelor pe care le pronunță. Beția este un vis al unui om treaz, un vis vizibil pentru cei care nu dorm, o furie mistuită de sete, un demon flămând, diavolul, un tâlhar care stă în vin, punând ambuscade la sărbători, pârjolind mintea cu vin întreg și facând otravă din medicamente pentru un suflet învins de deznădejde. Aceasta este ceea ce produce de obicei intoxicația. Cei răi i-au acuzat pe nedrept pe apostoli de cei din urmă. Și nu este surprinzător dacă oamenii treji li s-au părut beți evreilor. Odinioară, oamenii sfinți au suferit insulte de la ei, iar evreii i-au batjocorit pe profeți de parcă ar fi beți. Chiar dacă ar încerca să nege, să le spunem: O, copii ai lui Israel, nu aveți mâncare de mâncare? zice Domnul. Și cei sfințiți ai Mei au băut vin și au poruncit proorocului, zicând: Să nu proorociți (Amos 2:11–12). Totuși, eu însumi recunosc că apostolii erau beți, dar nu în sensul în care îi numiți așa; beția lor a fost cea mai divină și cea mai spirituală, cel care o experimentează este plin de înțelepciune, rămâne treaz și treaz în lucrarea virtuții, învață să-L iubească pe Dumnezeu, nu va simți sete pentru totdeauna, se înfurie pe Pavel, dă curaj în raport cu tot focul și fierul, se cufundă în pericol, primește orice nenorocire ca pe un eveniment vesel ca pe un eveniment plin de bucurie, ca și cum ar fi o insultă mai multă admirație, mândru, ca laudele, și mândru de legături pentru Mântuitorul, ca coroanele împărătești. Un asemenea pahar i-a îmbătat pe apostoli. Ucenicii Mântuitorului au băut din acest vas – și au căzut într-o stare de cea mai frumoasă îmbăție, s-au mulțumit cu totul de sfânta masă și au spus împreună cu fericitul David: Mi-ai pregătit o masă ca să te împotriviți celor ce mi-au frig: Mi-ai uns capul cu untdelemn și paharul Tău mă îmbătă ca un puternic. Și mila Ta se va mărita cu mine în toate zilele vieții mele (Ps. 22:5-6). Cel care bea din acest pahar este treaz în Hristos, dar celor nebuni i se pare beat, pentru că se gândește la ce este al Mântuitorului. Domnul Hristos a dizolvat acest pahar pentru noi din sângele Său și i-a chemat pe mulți împreună cu noi ca participanți la sărbătoarea Lui, a strâns nenumărați pești ai Evangheliei, a umplut plasa lui Petru și a avut loc un spectacol neobișnuit pentru acesta din urmă: furtuna i-a făcut pescuitul mai strălucitor. Iar pe cei pe care (Domnul) nu i-a prins cu convingere, i-a prins cu frică, din moment ce prinderea lui a fost înlesnită de strălucirea fulgerului. Totuși, nimeni să nu impute acest lucru noii turme ca dezonoare dacă oile ei au fost prinse cu ajutorul fulgerului, deoarece Hristos de obicei îi înfrânează pe tinerii „cai” răzvrătiți prin cei din urmă. Și cine știe despre chemarea Fericitului Pavel, se bucură, fiind chemat împreună cu el și, văzând pe Domnul Hristos în fulger, devine ucenicul lui Hristos. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin 114. Vezi Bibliot. Patr. Concionator. tom. IV, p.p. 510–511; Miercuri Colectie completa creata, Sf. Hrisostom, ed. 1897, voi. IIΙ, p. 869–872. În Curs. Compl. Patrolog. Migne este un cuvânt clasificat ca spuria Te-ar putea interesa: