Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Ионна Златоустого, архиепископа Константинопольского

La grâce de l'Esprit est apparue parce que Celui qui a promis le don de l'Esprit est vrai. Le Consolateur annoncé par le Seigneur Christ est déjà venu, car Celui qui nous a révélé d'avance sa venue n'est pas un mensonge ; Ce n'est pas l'esclave qui a prédit l'apparition de l'esclave, mais le Seigneur a annoncé le Seigneur, qui a un honneur égal à Lui, et le bon Maître cède la place au même Maître, ou pour mieux dire : avec le co-présent Il est présent, avec l'ascendant Il monte, et avec le descendant Il descend. La grâce de la Trinité est indivisible : de même que l'Ascendant n'était pas absent, de même celui qui vient était présent. Dieu le Verbe est monté comme homme, et pourtant il est présent sur terre ; Le Consolateur est descendu et n'a néanmoins pas quitté le ciel, mais il règne avec le Père et illumine la terre, a complété l'économie et a envoyé les générations de langues aux apôtres. Soudain, ils entendirent un grand bruit, le bruit d'un vent orageux se fit entendre, et l'apparition de l'Esprit fut comme un coup de tonnerre, car l'Esprit descendit sur les fils du tonnerre. Et les nations leur apparurent, les divisant comme un feu (Actes 2 : 3). Ce qui était vu avec les yeux produisait la peur ; et ce qui s'est passé était souhaité ; les flammes approchaient, mais ne brûlaient pas ; le feu touchait, mais ne s'enflammait pas - ce feu qui accordait la sagesse céleste, qui était divisé en d'innombrables langues, qui contenait d'innombrables types de mots - ce feu qui enseignait la sagesse aux pêcheurs, qui faisait du tanneur un orateur. Il vaut mieux dire : les sages ne peuvent même pas être comparés à eux. Les premiers étaient les enseignants d’un seul peuple, et les seconds (c’est-à-dire les apôtres) sont devenus les enseignants de l’univers. Le mari galiléen parlait la langue des Mèdes, connaissait le parthe et n'ignorait pas la langue élamite ; dans sa bouche il avait des images de toutes les langues. Aucun des auditeurs ne le considérait comme un barbare, aucun d'entre eux n'évitait d'écouter ses discours comme incompréhensibles ; au contraire, ils l’écoutaient comme un citoyen de chaque nation, comme une personne familière avec la langue de l’univers entier. Dans ce cas, nous avons reçu les prémices de la piété. Lorsque la tour a été construite, les langues des peuples étaient divisées et les gens ne se comprenaient pas. Il fallait que l'unanimité, manifestée dans un plan impie, soit bouleversée à cause de l'incompréhension des paroles des autres - que les gens, unis entre eux dans une cause vicieuse, se dispersent à cause d'un changement dans leur langue, et qu'ils soient convaincus de la folie de leurs intentions par leur discours, alors que l'orateur ne disait essentiellement rien et que l'auditeur ne comprenait pas, de sorte que le temps était perdu en vain. Quel avantage l’arrogance vous apporte-t-elle ? Quelle est la fin d’une affaire fière ? Pourquoi essayez-vous de saisir l'insaisissable ? Pourquoi essayez-vous de voler le paradis alors que vous n’êtes même pas digne d’utiliser la terre ? Pourquoi parlez-vous de ce qui est au-dessus, dans le ciel, alors que vous ne comprenez même pas le discours de votre voisin ? Je divise ta langue et mets un terme à l'affaire, non pas parce que j'ai peur de ton ascension, ni parce que je crains pour mon royaume, mais parce que je m'inquiète de ton vain travail et de la même fatigue. Ce qui élève habituellement au ciel, ce n'est pas un édifice de pierres ou une tour construite par plusieurs mains, mais les chars de la connaissance de Dieu, les chevaux de la vérité, la vie plus pure que la lumière et les ailes de la vertu - c'est ce qui conduit à ce chemin. Grâce à la gestion sage et en même temps humaine de Dieu, la division des langues a mis fin à l'insolence de ces bâtisseurs. Ce que Dieu a pris à ceux qui étaient méchants, il l'a donné aux apôtres, qui étaient des gens vertueux. Après avoir puni les méchants par la langue, il a glorifié les saints avec le même instrument. Les serviteurs de la parole acceptent ses images, devant utiliser la grâce non pas à des fins d'orgueil, mais recevant ce don pour le bénéfice (de leurs voisins). Après tout, il était nécessaire que les enseignants de l’univers connaissent ses langues. Un enseignant dont les élèves ne comprennent pas est impuissant. Ceux à qui de si grands sacrements ont été confiés doivent avant tout recevoir le don de la connaissance des langues. Personne ne peut initier quelqu’un aux sacrements s’il n’a pas d’abord cru au Christ. Mais personne ne croira s’il ne comprend d’abord ce qui lui est dit. C'est là que la grâce de l'Esprit a commencé et donc, en premier lieu, a accompli le miracle concernant les langues. Leur message se répandit sur toute la terre (Ps. 18 : 5). Il leur fallait prendre possession de l'univers, il leur fallait que leur diffusion se répande sur toutes les frontières de la terre, il leur fallait ne laisser personne sans enseignement et sans direction. Apparaissant sous la forme d'un feu, il divisa les nations. Les langues des apôtres étaient censées agir comme du feu et révéler leur double usage : brûler le diable et éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres. Faites attention au fait que pour les fidèles, le feu est plus doux que l'huile ; ensuite, que pour le diable la langue est plus terrible que n'importe quel feu ; voyez comment la langue brûle les épines de la méchanceté et arrose les champs de la piété ; notez que douze disciples ont été instruits par un seul Enseignant, que douze chefs militaires ont été nommés par un seul roi, que douze lumières brillantes brillent d'un seul sommet, que douze rayons purs émanent d'un seul soleil, que douze lampes sont allumées par une seule étincelle, que douze sarments poussent de la vraie vigne, que douze cercueils sont remplis d'un seul repas, que douze rivières coulent d'une seule source et que douze langues parlent par une seule grâce. Ne pensez pas que les apôtres se sont enivrés de vin ; par votre incrédulité, n'insultez pas le don, n'imitez pas les personnes dignes de damnation et n'appelez pas les actions de l'Esprit ivresse. L'ivresse ne peut pas donner naissance aux langues ; au contraire, il lie tout le monde et celui qui l'a rend fou et interrompt le flux de la parole. Un homme ivre, comme celui qui marche dans le noir parmi les pierres, trébuche et se cogne les dents contre le sol, et bien qu'il ait la capacité de penser, il l'utilise au hasard, crée des images inexistantes, raccourcit les syllabes des mots qu'il prononce. L'ivresse est le rêve d'une personne éveillée, un rêve visible pour ceux qui ne dorment pas, une rage rongée par la soif, un démon affamé, le diable, un voleur assis dans le vin, tendant des embuscades lors des fêtes, brûlant l'esprit avec du vin entier et faisant du poison avec des médicaments pour une âme accablée par le découragement. C’est ce que produit habituellement l’intoxication. Les méchants accusaient injustement les apôtres de ces derniers. Et il n'est pas surprenant que les Juifs sobres paraissent ivres. Autrefois, les saints hommes souffraient d'insultes de leur part, et les Juifs se moquaient des prophètes comme s'ils étaient ivres. Même s’ils essayaient de le nier, disons-leur : Ô enfants d’Israël, n’avez-vous pas de nourriture à manger ? dit le Seigneur. Et Mes sanctifiés burent du vin, et commandèrent au prophète, disant : Tu ne prophétiseras pas (Amos 2 : 11-12). Cependant, j'admets moi-même que les apôtres étaient ivres, mais pas dans le sens où vous les appelez ainsi ; leur ivresse était la plus divine et la plus spirituelle, celui qui l'éprouve est rempli de sagesse, reste éveillé et sobre dans l'œuvre de la vertu, apprend à aimer Dieu, n'aura pas soif pour toujours, se met en colère contre Paul, fait preuve de courage face à tout feu et fer, se plonge dans le danger, accueille chaque malheur comme un événement joyeux - vient à l'admiration des calomnies, comme s'il s'agissait de salutations - d'insultes Il est fier de ses liens avec le Sauveur, comme s'il l'était loué, comme s'il était fier des couronnes royales. Une telle coupe enivrait les apôtres. Les disciples du Sauveur burent dans ce vase - et tombèrent dans un état de la plus belle ivresse, furent complètement satisfaits du repas sacré et dirent avec le bienheureux David : Tu as préparé une table devant moi pour résister à ceux qui ont froid avec moi : Tu as oint ma tête d'huile, et ta coupe m'enivre comme une puissante. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie (Ps. 22 :5-6). Celui qui boit à cette coupe est sobre en Christ, mais pour les insensés, il semble ivre, parce qu'il pense à ce qui appartient au Sauveur. Le Seigneur Christ a dissous pour nous cette coupe de son sang, et a convoqué beaucoup de gens à sa fête, a ramassé d'innombrables poissons de l'Évangile, a rempli le filet de Pierre, et un spectacle inhabituel pour ce dernier a eu lieu : la tempête a rendu sa pêche plus brillante. Et ceux que (le Seigneur) n'a pas attrapé avec conviction, il a attrapé avec peur, puisque sa capture a été facilitée par le rayonnement de la foudre. Mais que personne n’impute cela au nouveau troupeau comme un déshonneur si ses brebis étaient attrapées à l’aide de la foudre, car le Christ tient habituellement en bride les jeunes « chevaux » rebelles par l’intermédiaire de ces derniers. Et quiconque connaît l’appel du bienheureux Paul se réjouit d’avoir été appelé avec lui et, ayant vu le Seigneur Christ dans l’éclair, il devient le disciple du Christ. A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen 114. Voir Bibliot. Patr. Concionateur. à Tom. IV, p.p. 510-511 ; mer Collection complète créée, Saint Chrysostome, éd. 1897, vol. IIΙ, pp. 869-872. Dans Curs. Compl. Journal de patrouille. Migne est un mot classé comme spuria Vous pourriez être intéressé par :