Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Ионна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Dnes se naše země stala nebem, ne proto, že hvězdy sestoupily z nebe na zem, ale proto, že apoštolové vystoupili nad nebesa, protože byla vylita milost Ducha. Pán učinil vesmír nebem, aniž by změnil přírodu, ale obnovil lidskou vůli. Našel celníka a udělal z něj evangelistu, našel muže Božího a změnil ho v apoštola, našel zloděje a přivedl ho do nebe, našel nevěstku a učinil ji čestnější než pannu, našel mudrce a proměnil ho v evangelisty, vyhnal neřest a zavedl ctnost, přinesl Boží milost. Země se stala nebem. A jaké jsou hvězdy ve srovnání s apoštoly? Hvězdy jsou na nebi, apoštolové jsou nad nebem. Hvězdy jsou ze smyslného ohně, apoštolové jsou z duchovního ohně. Hvězdy svítí v noci, ale nejsou vidět ve dne; apoštolové posílají paprsky svého světla ve dne i v noci. Když se objeví slunce, hvězdy zmizí; apoštolové svítí svými paprsky i v době, kdy svítí Slunce spravedlnosti. Hvězdy při vzkříšení budou padat jako listí; apoštolové pak budou zachyceni v oblacích. Apoštolové jsou brilantnější než samotné hvězdy; a nemýlil by se, kdo by je nazval světly vesmíru, svítidly nejen v době, kdy žili, ale i nyní, když již zemřeli. milost svatých mužů jejich smrtí nezmizí, jejich smrtí neslábne, není vpuštěna do země: o tom svědčí samy skutky. Oni (t. j. apoštolové) byli rybáři a zemřeli jako rybáři; ale jejich sítě jsou dodnes aktivní, jak dokazuje množství těch, kteří denně přijímají spásu. Byli vinaři a po jejich smrti je vinná réva stále zelená svými listy a obtěžkána ovocem. Jsou sloupy, protože podpíraly střechu víry, - přístavy, protože uklidňovaly vlny bezbožnosti, - kormidelníci, protože vedli vesmír na jeho cestě ze země do nebe, - pastýři, protože odehnali vlky a chránili ovce, - vinaři, protože vytrhávali trní a zasévali semena zbožnosti, - naši lékaři, protože hojili rány. A abyste věděli, že taková slova nejsou jen zvuk, uvedu příklad Pavla, který to všechno udělal. Chcete ho vidět jako rozsévače? Az zasadil, Apollos dal napít (1. Korintským 3:6). Chtěli byste ho vidět jako architekta? Protože je architekt moudrý, položil základ (1. Korintským 3:10). Chcete ho vidět jako zápasníka? Tak se snažím, ne jako vzduch, který bije (1. Korintským 9:26). Chcete ho vidět jako válečníka? Náš boj je proti tělu a krvi (Ef 6:12). Chceš ho vidět chodit? Od Jeruzaléma a všude kolem, až po Ilyrikum, naplňme evangelium Boží (Řím 15:19). Chcete ho vidět jako vůdce? Obléci zbroj víry (1 Tes 5:8). Chcete ho vidět jako asketa? Bojoval jsem dobrý boj (2. Tim. 4:7). Chcete ho vidět vítězně? Jinak mi bude zachována koruna spravedlnosti (2 Tim 4,8). Přestože byl sám, stal se vším (tj. rozsévačem, architektem atd.) a napodoboval svého Pána. A náš Pán, který je ve své podstatě jeden, na sebe vzal všechny druhy podob. Proč všechny druhy? - pro naši spásu. Ty jsi byl větví a On se stal kořenem. Já jsem vinný kmen, ale vy jste zrození (Jan 15:5). Chtěl jsi jít; Stal se pro vás cestou. Při mně, kdo... bude vcházet a vycházet a najde pastvu (Jan 10:9). Stali jste se ovcí; Stal se vaším pastýřem. Já jsem dobrý pastýř: dobrý pastýř pokládá svůj život za ovce (Jan 10:11). Stal ses hříšníkem; Stal se pro vás beránkem Božím, který snímá hřích světa (1,29). Chtěl jsi jíst, On se stal tvým jídlem. Chtěl jsi pít, stal se pro tebe pohárem. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm (Jan 6:56). Chtěl jsi být oblečený, On se pro tebe stal oděvem. Jste-li pokřtěni v Krista, oblečte Krista (Galatským 3:27). Chtěla jsi se stát nevěstou, On se pro tebe stal ženichem. Máte-li nevěstu, máte ženicha (Jan 3:29). Přáli jste si vdát, On se stal vaším manželem. Neboť jsem tě zasnoubil jednomu manželovi, abych Kristu daroval čistou pannu (2. Korintským 11:2). Byla jsi nevěstka a stala ses pannou. Ach, neslýchané a mimořádné věci! Jak se nevěstka stala pannou? "Nemohu to podrobně zkoumat, ale pevně tomu věřím." Přesto to byla milost Ducha, která toho dosáhla. Milost se vylila a národy se jim ukázaly a rozdělovaly je jako oheň (Skutky 2:3). Ne ohnivý, ale jako ohnivý. "Pokud to byl oheň, tak proč neshořeli?" - ptá se Žid. Raději bych se zeptal Žida: proč oheň nespálil keř - suchou a snadno hořlavou látku? Co je silnější než oheň? Co je bezvýznamnější než keř? Strom však neshořel a oheň neuhasil. A znovu, jak to, že oheň nespálil ty tři mladíky, ale plamen se změnil v rosu? Mezi ohněm a těly se soutěžilo a vítězství zůstalo na straně těl. Co bylo měkčí než vosk, se ukázalo být tvrdší než železo. Vysvětlete mi tyto dávné události. Ale ti, kteří jsou nyní, předcházeli, aby lidé nyní věřili pravdě. Proč Duch svatý sestupuje v ohni? - Kvůli horlivosti myslí těch, kteří Ho přijali, a to nejen proto, ale také proto, že Duch ničí hříchy stejně jako oheň ničí trny. Svatý muž byl vhozen do jámy a zacpal ústa lvům (Dan 6:22). Rybáři obcházeli vesmír, našli jej nemocného a napravili mu zdraví – zjistili, že je vzpurný a uvedl ho do stavu pořádku, bez třesení oštěpů, bez házení šípů, bez pomoci peněžní moci a řečnických řečí, ale neměli ani šaty a byli oděni pouze v Kristu. Byli chudí a zároveň bohatí; zbaveni peněz, vlastnili království; byli sami a zároveň nebyli sami: sami, protože s nimi nebyli žádní lidé, ale ne sami, protože byl s nimi jejich Pán. Já jsem s vámi, praví Pán, až do konce světa (Matouš 28:20). Chodili po celém vesmíru jako ovce mezi vlky. Kdo něco takového viděl nebo slyšel? Pán říká: Budu vás volat jako ovce mezi vlky (Matouš 10:16). Jaký pastýř posílá své ovce mezi vlky? Naopak, když pastýř vidí vlka, shromažďuje ovce. Kristus udělal opak: poslal ovce k vlkům a ovce nebyly chyceny divokou zvěří, ale sami vlci se stali mírnými jako ovce. A aby neřekli: „Jsme ovce a ty nás posíláš, abychom byli sežráni vlky a potravou pro divoká zvířata,“ vyloučil jejich myšlenku jediným slovem. Spasitel neřekl „jdi“, protože tím, že je poslal, nemyslel jejich vlastní sílu; ale on řekl: Hle, já vás posílám. Jsi slabý, ale ten, který tě poslal, je silný. Já jsem ten, kdo založil nebesa, založil zemi, vylil moře, kdo přibil na kříž rukopis namířený proti tobě, zrušil starý zákon, vrátil tě do tvé prastaré vlasti – Ten, který drtí silné a posiluje slabé. Co je mocnější než moře? Mezitím malý písek zadržuje jeho nesnesitelnou sílu. Posílám vás jako ovce mezi vlky. co přikazuješ? Buďte moudří jako had a své cíle jako holubice (Matouš 10:16). Co to znamená: moudrý, jako had? Had, i když utržil nespočet ran, ale hlavu si udržel bez zranění, je zcela zdravý. Takže vy, pokud vám nepřítel chce vzít peníze, dejte mu je – dejte je, i když vám sebere poklady a dokonce i váš život, jen si zachovejte svou víru. Buďte moudří. Dokud zůstává víra, je vše velmi snadné. Nahý jsi vyšel z lůna své matky a nahý opustíš tento život. Ale pošle vás někdo do vyhnanství? Hospodinova je země a její naplnění (Ž 23,1). Možná umíráte? Ale smrt je pro tebe cesta. Jen neztrácejte svou víru, tento nezmenšený poklad, víru, která je nevyčerpatelná. Pro Boha je církev velmi žádoucí, nechráněná zdmi, ale oplocená vírou. Pro tuto Církev bylo ustanoveno nebe, vylito moře, rozprostřen vzduch, založena země, zasazen ráj, byl dán zákon, byli sesláni proroci, konaly se zázraky, moře bylo rozděleno a sjednoceno, skála byla roztrhána a navrácena do své původní podoby, manna padla a pokrm byl náhle připraven. Kvůli církvi se objevili proroci a kvůli ní apoštolové. A proč bych měl říkat tolik? Kvůli církvi se jednorozený Boží Syn stal člověkem, jak říká Pavel: Neboť ten, kdo neušetřil vlastního Syna (Řím 8,32). Bůh neušetřil svého Syna, aby ušetřil církev. Pro ni prolil krev svého Syna. Tato krev zavlažuje církev, takže její výrůstky nemohou vyschnout a neztrácejí listy. Nepodléhají nevyhnutelným podmínkám ročních období a vůbec nepodléhají času, takže jejich listy se v létě zelenají a v létě opadávají. Nezáleží zde na přirozených podmínkách ročních dob, ale milost Ducha kultivuje církev, a proto je tato nezničitelná. Není však divu, že je nezničitelný, ale že je nezničitelný i přes množství nepřátel, kteří na něj útočí. Kolik z nich bylo ve válce proti Církvi od nepaměti? Když byl poprvé zasazen, mnoho věcí se proti němu dalo do pohybu. V prvních dnech existence Církve byli králové vydáni bezbožnosti a také generálové; v tomto smyslu byly vydány rozkazy panovníků; všude - kouř a zápach z hořících (pohanských) obětních zvířat; vzduch se znečistil, země se stala nečistá, démoni zuřili, ďábel se radoval. Kde je nyní ten, kdo se odvážil být v nepřátelství s církví? Když byl teprve zasazen a tehdy mu neublížili, ale když se dotkl nebe, opravdu doufáte, že ho překonáte? Kristus prohlásil: pekelné brány ji nepřemohou (Matouš 16:18). Je snazší zničit nebe a zničit zemi, než aby církev jakýmkoli způsobem trpěla. Sám Kristus říká: Nebe a země pominou, ale má slova nepominou (Matouš 24:35). A přirozeně, protože slovo Boží je mocnější než samotné nebe; vždyť nebe je věcí slov. Bůh řekl: nechť povstane nebe a jeho slovo se stane skutkem. "Já, který jsem ustanovil nebesa, stvořil jsem přírodu. Ale ne kvůli nebi jsem na sebe vzal tělo, abyste pochopili, že Církev je vzácnější než nebe, andělé a každé stvoření. Proto nebe a země míjejí, ale má slova nejdou." O jakých slovech Páně zde mluvíme? O slovech: Ty jsi Petr a na této skále postavím svou církev a brány pekelné ji nepřemohou (Matouš 16:18). Na tomto kameni. Neřekl: na Petra, protože svou církev nestvořil na člověku, ale na víře. Co to bylo za víra? Ty jsi Kristus, Syn Boha živého (Matouš 16:16). Pán nazval církev skálou, která podléhá působení vln, ale netřese se. Církev zažívá pokušení, ale není jimi překonána. Ani démoni nedokážou překonat vyznání. Ach, nevídané a úžasné věci! Zeď je podkopána, a přesto poklad není ukraden. Tělo je vyčerpané, a přesto víra není zabita. Taková je síla mučedníků. Na této skále postavím svou církev a brány pekla ji nepřemohou. Dávejte pozor na přesný význam slov. Brány pekla ji nepřemohou. Proč, oni říkají, nebrání On (Pán) pokušením zaútočit na Církev? Ano, nezasahuji, ale není to proto, abych ukázal svou sílu? Pokud by nikdo neobjevil žádné nepřátelské akce vůči církvi, mohli by říci: „kdyby byla vystavena nepřátelským útokům, byla by poražena“. Proto On (Pán) dovoluje nepřátelům, aby na ni útočili, aby vítězství nedosáhla v úplné nepřítomnosti svých nepřátel. A neřekl: brány pekelné na ni nezaútočí, ale: nepřemohou ji. Bude vystavena nepřátelským útokům, ale nebude poražena. Církev je zmítána bouří na vlnách, ale neutopí se; je zavalen, ale nemizí pod vodou; šípy ji zasahují, ale nezpůsobují jí rány; Jsou proti němu použity obléhací zbraně, ale věž zůstává neotřesitelná. Ale proč bych měl mluvit o Církvi? Rybář pronesl jediné slovo – a to stojí jako neotřesitelná věž. Kolik tyranů se pokusilo toto slovo připravit o veškerou jeho sílu, ale selhali ve svých záměrech, protože je založeno na kameni. A přestože ďábel vyprázdnil svůj toulec, nezpůsobil církvi škodu. Proč? - Brány pekla ji nepřemohou. Kolik nepřátel měla církev od samého počátku? Ale kde jsou ti, kteří s ní byli v nepřátelství? - Zmizeli a upadli v zapomnění. Protože byli v nepřátelství vůči církvi, vzpomínka na ně zmizela. Kostel září víc než slunce. Za to všechno děkujme Bohu; Jemu buď sláva a moc na věky věků. Amen 113. Zkrátka. Viz Bibliot. Patr. Concionator., sv. IV, str. p. 507–509; cp. Full Collection created, St. Chrysostom, ed. 1897, sv. Ill, s. 862–368. V Curs Compl. Migne je slovo klasifikované jako Spuria. Mohlo by vás zajímat: