Беседа в день Св. Пятидесятницы. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Grandes, amados y por encima de cada palabra del hombre son los dones que ahora nos envía el Dios que ama a los hombres. Por lo tanto, todos juntos nos regocijaremos y glorificaremos a nuestro Maestro con deleite. En verdad, hoy es un día festivo y una celebración para nosotros. Porque así como en la sucesión de los días y de las estaciones un cambio se sucede a otro, así también en la Iglesia las vacaciones suceden a las vacaciones y unas nos remiten a otras. Recientemente celebramos la resurrección, luego la ascensión al cielo de nuestro Señor Jesucristo, y hoy, finalmente, hemos llegado al borde mismo de las bendiciones, entrado en la metrópoli misma de las fiestas y alcanzado el fruto mismo de la promesa del Señor. "Si me voy", dijo, "os enviaré otro Consolador y no os dejaré huérfanos (Juan 14:18; 16:7). ¿Ves su cuidado? ¿Ves el amor indescriptible por la humanidad? Antes de estos días, ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre, y hoy nos da la venida del Espíritu Santo, y por medio de Él nos envía innumerables bendiciones del cielo. De hecho, díganme, ¿qué de las cosas? ¿No fue arreglado para nosotros por el Espíritu lo relacionado con nuestra salvación? Por Él somos liberados de la esclavitud, adoptados, creados de nuevo, por así decirlo, despojándonos de la pesada y hedionda carga de los pecados; a través del Espíritu Santo vemos huestes de sacerdotes, de esta Fuente - tanto los dones de revelaciones como los dones de curaciones - y todo lo demás que habitualmente adorna a la Iglesia, de aquí recibe su comienzo. Y un apóstol. Pablo clama así: todo esto obra en uno y el mismo Espíritu, repartiendo el poder a cada uno como quiere (1 Cor. 12:11). Como Él quiere”, dice, “y no como Él le dice; dividir en lugar de ser dividido; gobernar y no estar sujeto al poder. Así, Pablo atribuye al Espíritu Santo el mismo poder que asignó al Padre. Así como dice del Padre: Dios es el que actúa todo en todos (1 Cor. 12:6), así del Espíritu Santo: todo esto, repartiendo el poder a cada uno como quiere. ¿Ves el poder perfecto? Quienes tienen una esencia, obviamente tienen una independencia; Quienes tienen igual dignidad tienen la misma fuerza y ​​poder. Por él recibimos la remisión de los pecados, por él fuimos limpiados de toda inmundicia, por su don nosotros, fluyendo a la gracia, nos convertimos en ángeles de las personas, sin cambiar de naturaleza, pero, lo que es mucho más sorprendente, permaneciendo en la naturaleza humana, mostramos vida angelical. Tal es el poder del Espíritu Santo, así como el fuego sensual, habiendo recibido arcilla blanda, la endurece, así el fuego del Espíritu, habiendo encontrado un alma bien intencionada, aunque la encuentre más blanda que la arcilla, la vuelve más dura que el hierro, y el que recientemente fue contaminado por la inmundicia del pecado, de repente se revela como el más brillante del sol. Enseñándonos esto, el bienaventurado Pablo clamó así: No os halagéis: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores, ni los avaros, ni los ladrones, ni los borrachos, ni los abusadores, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9, 10). Habiendo contado, por así decirlo, todo tipo de maldad y enseñado que los culpables de tales pecados son extraños al reino, inmediatamente agregó: y estas no son cosas: pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados. ¿Cómo y de qué manera? – En el nombre de nuestro Señor Jesús, Cristo y el Espíritu de nuestro Dios (1 Cor. 6:11). ¿Ven, amados, el poder del Espíritu Santo? ¿Ves que el Espíritu Santo destruyó toda esta maldad y de repente elevó al más alto honor a aquellos que antes habían perecido por sus propios pecados? ¿Quién se compadecerá y llorará dignamente a aquellos que deciden blasfemar la dignidad del Espíritu, que (como en un frenesí) incluso por la grandeza de sus buenas obras no se abstienen de su maldad, sino que se atreven a hacer todo en detrimento de su salvación, robándole, en la medida de lo posible, la dignidad divina? Quisiera preguntarles: ¿por qué estáis tan armados contra la dignidad del Espíritu, o mejor, contra vuestra propia salvación, y no queréis recordar lo que el Salvador dijo a los discípulos: id y aprended todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mateo 28,19)? ¿Ves igual dignidad? ¿Ves el acuerdo exacto? ¿Ves la indivisibilidad de la Trinidad? ¿Hay alguna diferencia, cambio o disminución aquí? ¿Por qué te atreves a añadir algo a las palabras del Señor? ¿O no sabéis que en las cosas humanas, si alguien intentara o tuviera la audacia de añadir o restar algo al fuero de un rey que es de la misma raza y de la misma naturaleza que nosotros, sería sometido a un castigo extremo y nada podría salvarlo de este castigo? Si el peligro es tan grande por culpa del hombre, entonces ¿qué perdón puede haber para aquellos que muestran tanta audacia, que intentan distorsionar las palabras de nuestro Salvador común y no quieren escuchar a Pablo, por quien Cristo habló, y que clamó a gran voz: ojo no vio, ni oído oyó, ni llegó al corazón del hombre, lo que Dios ha preparado para los que le aman (1 Cor. 2:9)? Entonces, si ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el corazón pudo contener el conocimiento de lo que está preparado para los que le aman, entonces ¿cómo podremos recibir conocimiento de esto? Pero a nosotros”, añade el bienaventurado Pablo, “Dios nos ha revelado el alimento por su Espíritu (1 Cor. 2, 10); y no se queda ahí, sino que para mostrar la grandeza del poder y la consustancialidad del Espíritu con el Padre y el Hijo, dice: Porque el Espíritu prueba todas las cosas, incluso las profundidades de Dios. Luego, queriendo darnos la instrucción más precisa a partir del ejemplo humano, añade: ¿quién es el mensaje del hombre, incluso en el hombre, incluso el espíritu del hombre que vive en él? De la misma manera, nadie conoce el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11). ¿Ves la instrucción perfecta? Así como nadie más puede saber lo que hay en la mente de una persona, sino que sólo él mismo conoce la suya, así nadie conoce las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios, y esto es muy importante y prueba suficientemente la dignidad del Espíritu. Citando este ejemplo, el Apóstol parece decir esto: es imposible que cualquiera de las personas nunca sepa lo que tiene en la mente, por lo tanto, así como esto es imposible, así la de Dios, dice, el Espíritu Santo lo sabe con la misma precisión. Pero no sé cómo estas palabras del Beato Pablo no convencen a las personas que, por sus propios prejuicios, en detrimento de su salvación, se arman así contra la dignidad del Espíritu, le quitan, en la medida de lo posible, la dignidad divina y lo reducen al nivel inferior de las criaturas. Sin embargo, que discutan y se rebelen contra lo que se dice en la Divina Escritura, nosotros, aceptando las instrucciones Divinas como profecías traídas de lo alto, comenzaremos a enviar la alabanza apropiada, contenida con la fe correcta y la comprensión correcta de la verdad. Pero es necesario decirle a tu amor por qué el Señor no nos dio inmediatamente después de Su Ascensión al Autor de tales bendiciones, sino que permitió a los discípulos primero pasar algunos días y estar a solas consigo mismos, y luego envió la gracia del Espíritu. Esto no fue en vano ni sin razón. Sabía que el género humano no valora suficientemente los bienes que tiene en sus manos, y no respeta debidamente lo que le parece agradable y grande, a menos que suceda algo contrario. Por ejemplo, digámoslo más claramente: una persona sana y vigorosa de cuerpo no siente ni puede comprender exactamente cuántos beneficios le ha aportado la salud, a menos que experimente una enfermedad que le acabe exhausto; Asimismo, quien ve durante el día no valora tanto la luz si no experimenta la oscuridad de la noche. En verdad, la experiencia del contrario es siempre una clara maestra de lo que antes disfrutamos. Por lo tanto, incluso entonces (ya que los discípulos en presencia de Cristo disfrutaron de innumerables bendiciones y durante su comunicación con Él tuvieron gran prosperidad, porque resucitaron muertos, limpiaron leprosos, expulsaron demonios, sanaron enfermedades y realizaron muchos otros milagros), Él permitió que se les privara por un corto tiempo del poder de quien los ayudaba, para que, quedando sin él, supieran cuánto les traía la presencia de su gracia, y, habiendo sentido la importancia de las bendiciones anteriores, aceptaron más fácilmente el regalo del Consolador. Porque el Espíritu Santo los consoló en el dolor y los iluminó con su luz (cuando lloraban por la separación del Maestro y se llenaban de abatimiento...), y levantó a los que estaban casi caídos, y dispersó la nube de tristeza, y disipó el desconcierto. Desde que oyeron el mandato del Señor: id y aprended todos los idiomas (Mateo 28:19), y mientras tanto, estaban perplejos y no sabían a dónde debía ir cada uno, y en qué país del universo se debía predicar la enseñanza, entonces el Espíritu Santo viene en forma de lenguas, separando para cada uno de ellos un país del universo para la predicación, y con este idioma, como con alguna marca, indicando a cada uno el límite de la autoridad y enseñanza que le había sido confiada. Por eso el Espíritu descendió en forma de lenguas, y no sólo por eso, sino también para recordarnos un acontecimiento antiguo. Como en la antigüedad los hombres, entregados al orgullo, decidieron construir una torre que llegara al cielo, y Dios, mediante una confusión de lenguas, destruyó su mal acuerdo, ahora el Espíritu Santo desciende sobre los Apóstoles en forma de lenguas de fuego para unir mediante esto el universo dividido. Y sucedió algo nuevo y maravilloso: así como entonces, en la antigüedad, las lenguas dividieron el universo y disolvieron la armonía maligna, así ahora las lenguas han unido el universo y han traído la armonía a lo que estaba dividido. Por lo tanto, Él descendió en forma de lenguas, y las lenguas eran como fuego porque en nosotros crecían espinas. Porque así como la tierra rica y fértil, si permanece inculta, produce una gran variedad de espinas, así nuestra naturaleza, habiendo surgido de las manos del Creador hermosa y capaz de producir frutos de virtud, pero sin recibir el arado de la piedad y la semilla del conocimiento de Dios, dio a luz la maldad, como algunas espinas y otras plantas inútiles. Y así como la faz de la tierra a menudo no es visible entre la multitud de espinas y malas hierbas, así la nobleza y pureza de nuestra alma no fueron visibles hasta que el Cultivador de la naturaleza humana, habiendo venido y enviado el fuego del Espíritu, la limpió y la hizo capaz de recibir la semilla celestial. Hoy se nos han concedido beneficios similares y aún mayores. Por eso, exhorto: comencemos también a celebrar de acuerdo con la dignidad de las bendiciones que nos han sido dadas, adornando nuestras almas, iluminándolas con los vestidos de las virtudes, para que así podamos acoger la gracia del Espíritu y cosechar los frutos que de Él provienen. ¿Cuáles son los frutos del Espíritu? Escuchemos a Pablo, que dice: el fruto de lo espiritual es amor, alegría y paz (Gal. 5:22). Mire la secuencia de su enseñanza: primero puso amor, y luego mencionó lo que sigue: puso la raíz y luego mostró el fruto, puso los cimientos y luego erigió el edificio, comenzó con la fuente y luego pasó a los arroyos. De hecho, no se pueden sentar las bases de la alegría antes que si comenzamos a considerar el bienestar de los demás como propio y aceptamos los beneficios de nuestro prójimo como propios; y esto sólo puede suceder si el poder del amor prevalece en nosotros. El amor es raíz, fuente y madre de todo bien: como de una raíz, crecen innumerables ramas de virtudes; como una fuente, produce muchos arroyos; como una madre, abraza en su seno a quienes acuden a ella. Sabiendo esto, el bienaventurado Pablo lo llamó fruto del Espíritu, y en otro lugar adquirió tal ventaja por ello que incluso lo llamó cumplimiento de la ley: el cumplimiento de la ley, dice, es amor (Rom. 13:10). Y el Señor de todos, como señal suficiente y distinción confiable para sus discípulos, no nos ofreció otra cosa que amor, diciendo: De esto entended todos, como son mis discípulos, si tenéis amor entre vosotros (Juan 13:35). Por eso, os insto a que todos recurramos a él, nos adhiramos a él y celebremos con él esta festividad: porque donde hay amor, allí amainan los impulsos irracionales del corazón. "Lubov", se dice, "no es arrogante, no es orgulloso y no es grosero (1 Cor. 13:4, 5). El amor no daña al prójimo; donde habita el amor, no hay Caín matando a su hermano. Destruye la fuente de la envidia, destruirás el flujo de todos los males, arrancarás la raíz y destruirás el fruto. Digo esto, preocupándome más por los que envidian que por los que son envidiados, porque especialmente los primeros se causan a sí mismos el mayor daño y acarrean sobre sí gran destrucción, y a los que son envidiados, la envidia les sirve, si quieren, incluso de motivo para recibir coronas. El asesinato de Abel se convirtió para él en motivo de glorificación. Incluso después de la muerte, habla con valentía con su sangre y en voz alta acusa al asesino, y él, permaneciendo vivo, recibió el fruto de sus obras como recompensa por sus obras, y pasó su vida gimiendo y temblando en la tierra (Génesis 4:12). Y así como el pecado obligó a los vivos a vivir más infelices que a los muertos, así también después de la muerte la virtud glorificó a éste aún más. Por eso, también nosotros, para adquirir mayor audacia aquí y allá, para recibir mayor alegría de la festividad, despojémonos de nuestra alma de todos los vestidos inmundos, especialmente de la envidia: porque aunque aparentemente hayamos hecho innumerables buenas obras, lo perderemos todo si opera en nosotros esta terrible y cruel infección. Dios quiera que todos lo evitemos y seamos dignos de encontrarnos con valentía con el Rey del Cielo, cuando Él se digne venir y compartir las inefables bendiciones de aquellos que han pasado virtuosamente esta vida presente, en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el poder ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 112. Ver completo. Colección creatividad San Crisóstomo, en ruso. traducción San Petersburgo, 1896, vol. II, págs. 507 a 512; Compare palabras y conversaciones de San Crisóstomo para diferentes ocasiones. San Petersburgo, 1865, vol. II. págs. 209-219; Cristiano. Lea 1844, II, págs. 147-161. Quizás te interese: