Слово на Святую и Спасительную Пасху. Святого Григория, епископа Нисского

Prawdziwy pokój błogosławionej przez Boga soboty, w którą Pan odpoczął od swoich dzieł (odnosząc zwycięstwo nad śmiercią dla zbawienia świata) – ten prawdziwy pokój już się skończył i osłodził oczy, uszy i serca tym wszystkim, co podczas celebracji naszego triumfu widzieliśmy, słyszeliśmy i radowaliśmy się sercem. Rzeczywiście, nasze oczy widziały światło świecące z lamp i niczym ognista chmura pędzące przed nami w ciemności nocy; w słuchawce przez całą noc rozbrzmiewało Słowo Boże (psalmy, hymny i pieśni duchowne), które wlewając się do duszy radosnym strumieniem, napełniło nas dobrą nadzieją; nasze serce, radując się zarówno werbalnie, jak i widzialnie, wznosząc się poprzez zmysły do ​​duchowości, oczekiwało niewysłowionej błogości [ponieważ błogosławieństwa tego pokoju, zapewniając niewysłowioną nadzieję otrzymania tego, co jest dla nas przygotowane, służą nam jako obraz tych błogosławieństw, których oko nie widziało i ucho nie słyszało i (które) nie weszły w serce człowieka (1 Kor. 2:9)). Ponieważ ta świetlista noc, łącząca blask lamp z wczesnymi promieniami słońca, stanowiła jeden ciągły dzień, bez przerwy w ciemności, zatem my, bracia, zastanowimy się nad proroctwem, które głosi, że ten dzień jest dniem, który uczynił Pan (Ps 117,24). Nie jest to jakieś zadanie trudne czy niewygodne, jakie jest nakazane w tym dniu, ale radość i wesele, gdyż św. Prorok tak mówi: radujmy się i weselmy w tym (Ps 117,24). Cóż za łatwy wyczyn! Cóż za łatwe zaangażowanie! Kto zawahałby się spełnić takie polecenie?! Któż nie uznałby najmniejszego opóźnienia w takim działaniu za stratę?! Radość jest czynem, a radość jest nakazem, dzięki któremu zostaje usunięte potępienie za grzech, a smutek zamienia się w radość. W tym spełnia się powiedzenie Mądrości: w dniu dobra zapomnienie zła (Syr 11,25), to znaczy w dniu radości zapomnienie zła. Ten dzień sprawił, że zapomnieliśmy o pierwszym wyroku przeciwko nam, albo jeszcze lepiej, nie zmusił nas do zapomnienia, ale całkowicie go dla nas zniszczył: całkowicie wymazał wszelką pamięć o wydanym na nas potępieniu. Mówi się wtedy: urodzić chore dziecko (Rdz 3,16), – teraz poród jest bezbolesny. Wtedy to, co narodziło się z ciała, było ciałem; teraz to, co się narodziło z Ducha, jest duchem (J 3,6). Wtedy byliśmy synami ludzkimi, teraz narodziliśmy się jako dzieci Boże. Potem zostaliśmy sprowadzeni z nieba na ziemię: teraz Niebiański uczynił nas niebieskimi. Potem śmierć królowała przez grzech, teraz przeciwnie, życie otrzymało władzę dzięki sprawiedliwości. Potem otworzyło się wejście śmierci: teraz przez Jedynego życie zostaje wprowadzone na nowo. Potem przez śmierć odpadliśmy od życia: teraz życie znosi śmierć. Potem ze wstydu ukryliśmy się pod drzewem figowym: teraz zbliżyliśmy się do drzewa życia w chwale. Następnie za naszą zbrodnię wypędzono nas z raju; teraz jesteśmy wprowadzeni do raju ze względu na naszą wiarę. Ponownie owoc życia jest nam ofiarowany za darmo jako pokarm. Znowu źródło raju, podzielone strumieniami Ewangelii na cztery zasady, zrasza całe oblicze Kościoła (Rdz 2,6), tak że upojone są nim lejce naszych dusz (które trzymał lejce Siewcy Słowa wraz z wrzaskiem nauczania) i obficie pomnażają owoce cnót. Co powinniśmy z tym zrobić? Cóż innego, jak nie skakać jak góry i pagórki, co ogłosił Prorok, mówiąc: góry skakały jak barany; a wzgórza są jak barany owcze (Ps. 113:6)?... Przyjdźcie, radujmy się w Panu, który rozgromił potęgę wroga, a po jego pokonaniu wzniósł dla nas wielki zwycięski znak krzyża. Zawołajmy tym głosem radości, jakim zwykle wołają zwycięzcy nad trupami pokonanych. Gdy horda wroga zostanie pokonana, a on sam, który miał władzę nad armią złych demonów, zostanie obalony, zniszczony, a nawet zredukowany do znikomości, powiemy również: bo Bóg jest wielkim Panem i wielkim Królem po całej ziemi (Ps. 95:1, 3). Pobłogosławił koronę lata swoją dobrocią i zgromadził nas na tę duchową radość w Chrystusie Jezusie Panu, Jemu chwała na wieki. Amen 10. Zobacz Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, płk. 681–684; Środa Utworzono, św. Grigor. Nissk. w tłumaczeniu rosyjskim, wyd. 1871, część VIII, s. 88–91; Chrystus. Czytaj 1839, część II, 47–51 s.; Czytanie niedzielne VII (1843–1844), 1–2 s. Może zainteresuje Cię: