Беседа на слова: И егда скончавашася дние Пятьдесятницы, беша вси апостоли единодушно вкупе. И бысть внезапу с небесе шум (Деян. 2:1, 2). Святого Иоанна Златоустого

Каква је ово Педесетница? Ово је време када је требало применити срп на жетву, када је требало сабрати плодове. Да ли сте видели слику? Погледај сад саму истину. Када је требало применити срп речи, када је требало пожњети жетву: тада се, као софистицирани срп, јавља Дух. Христос је први применио срп: јер Он узе првине на небо, узевши на себе нашу природу; Зато га Он назива жетвом (Лука 10:2; Јован 4:35). Кад си умро, каже се, дани Педесетнице, то јест не пре Педесетнице, него око саме Педесетнице, да тако кажем. Било је потребно да се то деси и током празника, како би они који су били на крсту Христовом видели и овај догађај. И одједном се зачула бука са неба. Зашто овај догађај није прошао без чулних појава? – Јер, да су Јевреји у исто време рекли: као да су се напунили вином, шта онда не би рекли да се ништа од тога није догодило? И не догоди се само бука, него са неба. И својом изненадношћу узбудио је ученике. И испуни целу кућу. Ово показује највећу брзину Духа. Напомена: овде су се сви окупили да би присутни веровали и да би (сви) ученици били достојни. И не само ово (каже Лука), него додаје и нешто што је још зачудније: и појавише се, каже, и као огањ раздијелише народе (Дап. 2, 3). Свуда је добро додато: да не замислите ништа чулно о Духу: као огањ, речено је, и: као дах. То значи да у ваздуху обично не струји ветар. Када је Јован требало да препозна Духа Светога, дошао је на главу Христову у виду голуба; и сада, када је сав народ требало да се обрати, Он се појављује у облику ватре. Седење на једном од њих, односно заустављено, одморно: седети значи утврдити се, остати на месту. Па шта? Да ли је (Дух Свети) дошао само на дванаесторицу ученика, а не на све њих? Не, - Дошао је за свих сто двадесет људи. И сви се испунише“, наставља се, „Духа Светога, и почеше говорити другим језицима, као што им је Дух дао да говоре (Дела 2:4). (Еванђелист) не би рекао: сви, иако је овде било апостола, да нису учествовали други. С друге стране, пошто је раније говорио о њима посебно, поименично, сада не би говорио о њима заједно са другима. Ако тамо где је требало рећи само да су тамо били Апостоли, помиње их посебно, онда тим више (споменуо би) овде. Али приметите, питам вас, како Дух долази управо када су у молитви, када имају љубав. Сви су били преплашени и збуњени, говорећи једни другима: „Шта ово хоће да се деси?“ Неке псовке као да су пуне вина (Дела 2:12–13). Какво лудило! Какав велики бес! Сада уопште није било време за ново вино, јер је била Педесетница. И што је још горе – док сви препознају (чудо), и Римљани и странци, а можда и они који су распели (Господа), – ови људи и после свега говоре: као да су се напунили вином, јесу... Али да се вратимо на оно што је горе речено. Довршите кућу. Олујни дах био је као извор воде; а ватра служи као знак обиља и снаге. Ово се никада није догодило Пророцима; само је сада било овако – са апостолима, и са пророцима – другачије (Јез. 3,3; Јер. 1,9). Пророцима је с правом дата благодат у облику књиге: још су им биле потребне слике; Штавише, они су се бавили само једним народом, својим народом, док су се Апостоли бавили читавом васељеном, људима које никада нису познавали. Јелисеј прима благодат кроз мантију, Давид кроз уље, Мојсије се позива кроз грм који гори; али овде није тако, него је сам огањ на Апостолима. Зашто ватра није захватила кућу? "То би их престрашило." Каже се: одвајање; били су из истог корена, тако да сте знали да је то сила коју је послао Утешитељ. Али погледајте: Апостоли су се прво показали достојни, а онда им је већ био дарован Дух. Тако је и Давид: као што је поступио док је још био са стадима, тако се понашао и после победе и после тријумфа, који је показао његову просту веру. Погледајте поново Мојсија: и он (у почетку) презире царске одаје и после четрдесет година преузима власт над народом; или - на Самуила, васпитаног у храму; или - на Јелисеја, који је све напустио; или опет – Језекиљу. А да је то заиста био случај са Апостолима види се из овога што следи: познато је да су и они оставили све што су имали. Стога они тада примају Светог Духа када открију своју врлину. Из претрпљеног су научили и људску слабост – научили су да нису џабе остварили ове подвиге. Као што се огањ, ма колико светиљки ко желео да упали од њега, нимало не умањује: тако је тада било и код Апостола. Кроз огањ се није показало само обиље благодати, већ су сви добили (неисцрпни) извор Духа, као што је и сам Христос рекао да ће они који верују у Њега имати извор воде која тече у вечни стомак (Јн. 4, 14). И ово је врло праведно: јер они нису отишли ​​да разговарају са фараоном, него да се боре против ђавола. Док га носим, ​​каже се, дах ми је загрејан. То показује да им ништа неће моћи да одоли, већ да ће све своје противнике расути као прах. И испуни целу кућу. Кућа служи као симбол мира. Седећи на једном од њих...: и људи сиђе и збуни се. Видите ли побожност ових људи – (видите ли) како они одмах не изговарају казну, него су збуњени? И они безумни изричу суд, говорећи да је суштина испуњена вином. Каква бестидност да су се смејали због овога! И шта је овде изненађујуће, ако су за Самог Господа, када је изгонио демоне, рекли да је имао бис? Тамо где влада дрскост, њима је стало само да нешто кажу; не о томе да кажем нешто разумно, већ само да нешто кажем. Петар је стао са једном десеторком, подигао глас и говорио им. Повисио је глас, односно почео да говори са великом смелошћу; и то чини да би познали благодат Духа. Заиста, раније није могао да поднесе питање безначајног слуге, али сада међу гомилом људи, када сви дишу убиство, он говори са таквом смелошћу! Ово је био несумњив доказ васкрсења, јер је он с таквом смелошћу деловао међу људима који су се смејали и ругали тако великом догађају. Доласком Духа они су се променили и постали изнад свега телесни: јер где се јавља Дух Свети, тамо смртни постају златни. Погледајте, на пример, питам вас, Петра и препознајте у њему човека страховитог, човека безумног, као што је и Христос рекао: ако сте и ви неразумни (Мт. 15:16), - човек који је после свог чудесног признања назван Сатаном (Матеј 16:23). Обратите пажњу и на једнодушност апостола: они му се препуштају да говори народу, јер није требало да говори свима. И подиже, каже се, глас свој, и стаде им говорити с великом смелошћу. Ето шта значи постати духовна особа! Замислимо и ми себе достојне највише благодати, па ће нам онда све бити лако. Као што огњени човек, павши у сламу, неће претрпети никакву штету, већ ће, напротив, себи нанети штету, јер он сам уопште не страда, а стабљике које га нападају саме се уништавају: тако је било и сада. Или још боље, као што човек који има ватру у рукама смело ступа у борбу са неким ко носи сено: тако су и Апостоли изашли на ове људе са великом храброшћу. И какву им је штету, у ствари, нанела ова велика гомила? Реци ми: зар се нису борили против сиромаштва и глади? Зар се нису борили против нечасти и неугледа? Зар се нису суочили са безбројним непријатељима са свих страна? Нису ли били расположени као да су ове катастрофе видели у сну или на слици? Па шта? Нису ли исцрпили бес својих непријатеља? Зар и они сами нису били стављени у тешкоће? Зар ти људи нису били највише опседнути и бесом и страхом? Нису ли били забринути, уплашени и дрхтали? Послушајте шта говоре: крв овога човека хоћете да наведете на нас (Дела. 5:28). И оно што је изненађујуће је да су Апостоли, потпуно ненаоружани, дигли оружје против наоружаних, против вођа који су имали власт над њима; неискусни, невешти у речима и потпуно прости, супротстављали су се и борили са вештим, преварантима. Када делују ради славе, онда све постаје ниско: чак и ако човек има све, а нема ово (презир славе), он је туђ мудрости и поседнут најјачом и најподлом страшћу. Презир према слави може научити свему добром и истерати сваку погубну страст из душе. Стога вас позивам да уложите велики напор да искоријените ову страст; Иначе, нема начина да се угоди Богу и задобије наклоност пред овим будним оком. Дакле, трудимо се на све начине да задобијемо небеску помоћ, да не бисмо искусили садашње туге, и да се удостојимо будућих благослова, благодаћу и човекољубљем Господа нашег Исуса Христа, са којим је Оцу, заједно са Духом Светим, слава, сила, част, сада и увек, и у векове векова. Амин 107. Укратко. Видети Беседе светог Јована Златоустог о Делима апостолским. Санкт Петербург, 1856, И део, стр. 71–88. Можда ће вас занимати: