Беседа на слова: И егда скончавашася дние Пятьдесятницы, беша вси апостоли единодушно вкупе. И бысть внезапу с небесе шум (Деян. 2:1, 2). Святого Иоанна Златоустого

Çfarë lloj Rrëshajëje është kjo? Kjo është koha kur ishte e nevojshme të aplikohej drapëri në korrje, kur ishte e nevojshme të mblidheshin frutat. E patë imazhin? Shikoni tani vetë të vërtetën. Kur ishte e nevojshme të zbatohej drapëri i fjalës, kur duhej korrur të korrat: atëherë, si një drapër i sofistikuar, shfaqet Shpirti. Krishti ishte i pari që aplikoi drapërin: sepse Ai mori frutat e para në qiell, duke marrë natyrën tonë; Kjo është arsyeja pse Ai e quan atë korrje (Luka 10:2; Gjoni 4:35). Kur ke vdekur, thuhet, ditët e Rrëshajëve, domethënë jo para Rrëshajëve, por rreth vetë Rrëshajëve, si të thuash. Ishte e nevojshme që kjo të ndodhte edhe gjatë festës, në mënyrë që të pranishmit në kryqin e Krishtit ta shihnin edhe këtë ngjarje. Dhe befas u dëgjua një zhurmë nga qielli. Pse kjo ngjarje nuk ndodhi pa ndonjë fenomen shqisor? - Sepse, nëse në të njëjtën kohë hebrenjtë thoshin: sikur të ishin mbushur me verë, atëherë çfarë nuk do të kishin thënë nëse nuk do të kishte ndodhur asgjë e tillë? Dhe nuk ndodhi vetëm një zhurmë, por nga parajsa. Dhe me befasinë e tij ai emocionoi studentët. Dhe mbushni të gjithë shtëpinë. Kjo tregon shpejtësinë më të madhe të Shpirtit. Shënim: të gjithë ishin mbledhur këtu që të pranishmit të besonin dhe (të gjithë) dishepujt të tregoheshin të denjë. Dhe jo vetëm këtë (thotë Luka), por shton edhe diçka që është edhe më e mahnitshme: dhe u shfaqën, thotë ai, dhe i ndanë kombet si zjarri (Veprat 2:3). Është shtuar mirë kudo: që të mos përfytyroni asgjë sensuale për Shpirtin: si zjarri, thuhet dhe: si fryma. Kjo do të thotë se nuk ishte era që rrjedh zakonisht në ajër. Kur Gjoni duhej të njihte Frymën e Shenjtë, Ai erdhi në kokën e Krishtit në formën e një pëllumbi; dhe tani, kur të gjithë njerëzit do të ktheheshin në besim, Ai shfaqet në formën e zjarrit. Të ulesh në njërën prej tyre, d.m.th., të ndalosh, të pushosh: të ulesh do të thotë të vendosesh, të qëndrosh në vend. Pra, çfarë? A erdhi (Fryma e Shenjtë) vetëm mbi dymbëdhjetë dishepujt, dhe jo mbi të gjithë? Jo, - Ai erdhi për të gjithë njëqind e njëzet veta. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, siç u kishte dhënë Fryma të flisnin (Veprat 2:4). (Evangjelisti) nuk do të kishte thënë: të gjithë, megjithëse do të kishte apostuj këtu, nëse të tjerët nuk do të kishin marrë pjesë. Nga ana tjetër, pasi kishte folur më parë për to veç e veç, me emër, tani nuk do të fliste për to bashkë me të tjerët. Nëse aty ku ishte e nevojshme të thuhej vetëm se atje kishte apostuj, ai i përmend ata veç e veç, atëherë aq më tepër (ai do të kishte përmendur) këtu. Por vini re, unë ju pyes, se si Fryma vjen pikërisht kur ata janë në lutje, kur kanë dashuri. Të gjithë ishin të tmerruar dhe të hutuar, duke i thënë njëri-tjetrit: "Çfarë do të ndodhë kjo?" Disa mallkojnë fjalët sikur të ishin plot verë (Veprat e Apostujve 2:12–13). Çfarë çmendurie! Çfarë zemërimi i madh! Tani nuk ishte aspak koha për verë të re, sepse ishte Rrëshajë. Dhe më e keqja - ndërsa të gjithë e njohin (mrekullinë), romakët dhe të huajt, ndoshta edhe ata që kryqëzuan (Zotin), - këta njerëz edhe pas gjithçkaje thonë: sikur të ishin mbushur me verë, ata janë... Por le të kthehemi tek ajo që u tha më lart. Plotësoni shtëpinë. Fryma e stuhishme ishte si një gropë uji; dhe zjarri shërben si shenjë e bollëkut dhe forcës. Kjo nuk u ka ndodhur kurrë Profetëve; ishte vetëm kështu tani - me Apostujt dhe me Profetët - ndryshe (Ezek. 3:3; Jer. 1:9). Profetëve me të drejtë iu dha hiri në formën e një libri: ata ende kishin nevojë për imazhe; Për më tepër, ata kishin të bënin vetëm me një popull, me popullin e tyre, ndërsa Apostujt kishin të bënin me të gjithë universin, me njerëz që ata nuk i kishin njohur kurrë. Eliseu merr hirin nëpërmjet mantelit, Davidi nëpërmjet vajit, Moisiu thirret nëpërmjet një ferrishteje që digjet; por këtu nuk është kështu, por vetë zjarri është mbi Apostujt. Pse zjarri nuk e mbushi shtëpinë? "Kjo do t'i tmerronte ata." Thuhet: ndarje; ata ishin nga e njëjta rrënjë, kështu që ju e dinit se kjo ishte fuqi e dërguar nga Ngushëlluesi. Por shikoni: Apostujt fillimisht u treguan të denjë dhe më pas atyre iu dha Fryma. Kështu veproi edhe Davidi: ashtu siç veproi kur ishte ende me kopetë, në të njëjtën mënyrë u soll pas fitores dhe pas triumfit, gjë që tregonte besimin e tij të thjeshtë. Shikoni përsëri Moisiun: dhe ai (në fillim) përçmon dhomat mbretërore dhe, pas dyzet vjetësh, merr kontrollin e popullit; ose - mbi Samuelin, i rritur në kishë; ose - mbi Eliseun, i cili braktisi gjithçka; ose përsëri - te Ezekieli. Dhe se kjo ishte vërtet kështu me Apostujt, mund të shihet nga ajo që vijon: dihet se edhe ata lanë gjithçka që kishin. Prandaj, ata marrin Frymën e Shenjtë kur të kenë zbuluar virtytin e tyre. Ata mësuan edhe dobësinë njerëzore nga ajo që duruan - mësuan se jo më kot i realizuan këto bëma. Ashtu si zjarri, sado llamba që dikush dëshiron të ndezë prej tij, nuk pakësohet fare: kështu ishte atëherë me Apostujt. Nëpërmjet zjarrit, vetëm një bollëk hiri nuk u shfaq, por të gjithë morën një burim (të pashtershëm) të Shpirtit, ashtu siç tha Vetë Krishti se ata që besojnë në Të do të kenë një burim uji që rrjedh në një bark të përjetshëm (Gjoni 4:14). Dhe kjo është shumë e drejtë: sepse ata nuk shkuan për të biseduar me Faraonin, por për të luftuar djallin. Si e mbaj, thuhet, fryma më nxehet. Kjo tregon se asgjë nuk do t'i rezistojë dot, por se do t'i shpërndajnë si pluhur të gjithë kundërshtarët e tyre. Dhe mbushni të gjithë shtëpinë. Shtëpia shërben si simbol i paqes. Ulur në njërin prej tyre...: dhe njerëzit zbritën dhe u hutuan. A e sheh devotshmërinë e këtyre njerëzve - (a e sheh) se si ata nuk shqiptojnë menjëherë një fjali, por janë të hutuar? Dhe ata budallenjtë shpallin gjykimin, duke thënë se thelbi është i mbushur me verë. Çfarë paturpësie nëse do të qeshin për këtë! Dhe çfarë është për t'u habitur këtu, nëse për Vetë Zotin, kur Ai dëboi demonët, ata thoshin se Ai kishte një biskë? Aty ku mbretëron paturpësia, atyre u intereson vetëm të thonë diçka; jo për të thënë ndonjë gjë të arsyeshme, por thjesht për të thënë diçka. Pjetri u ndal me të dhjetën, ngriti zërin dhe u foli atyre. Ai ngriti zërin, domethënë filloi të fliste me guxim të madh; dhe ai e bën këtë që ata të njohin hirin e Frymës. Vërtet, më parë nuk e duronte dot pyetjen e një shërbëtori të parëndësishëm, por tani mes turmës së njerëzve, kur të gjithë po marrin frymë vrasje, ai flet me kaq guxim! Kjo ishte një dëshmi e padyshimtë e ringjalljes, pasi ai veproi me kaq guxim midis njerëzve që qeshnin dhe talleshin me një ngjarje kaq të madhe. Me ardhjen e Shpirtit ata ndryshuan dhe u bënë mbi çdo gjë mishore: sepse aty ku shfaqet Fryma e Shenjtë, aty të vdekshmit bëhen të artë. Shikoni, për shembull, unë ju pyes Pjetrin dhe dalloni tek ai një njeri të frikësuar, një burrë budalla, ashtu siç tha Krishti: nëse edhe ju jeni pa mend (Mat. 15:16), - një njeri që, pas rrëfimit të tij të mrekullueshëm, u quajt Satan (Mateu 16:23). Kushtojini vëmendje edhe unanimitet të Apostujve: ata i dorëzohen atij për t'u folur njerëzve, sepse ai nuk duhej t'u fliste të gjithëve. Dhe ai ngriti zërin, thuhet, dhe filloi t'u flasë me guxim të madh. Ja çfarë do të thotë të bëhesh person shpirtëror! Le ta imagjinojmë veten të denjë për hirin më të lartë dhe atëherë gjithçka do të jetë e lehtë për ne. Ashtu si një njeri i zjarrtë, duke rënë në kashtë, nuk do të pësojë asnjë të keqe, por, përkundrazi, do t'i shkaktojë dëm vetes, sepse ai vetë nuk vuan fare dhe kërcellet që e sulmojnë shkatërrojnë veten e tyre: kështu ishte tani. Ose më mirë, ashtu si një njeri që ka zjarrin në duar, hyn me guxim në luftë me dikë që mban bar: kështu edhe Apostujt dolën kundër këtyre njerëzve me guxim të madh. Dhe çfarë dëmi, në fakt, u shkaktoi atyre kjo turmë e madhe? Më thuaj: a nuk e luftuan varfërinë dhe urinë? A nuk luftuan kundër çnderimit dhe poshtërimit? A nuk po përballeshin ata me armiq të panumërt nga të gjitha anët? A nuk ishin në një humor të tillë sikur t'i kishin parë këto fatkeqësi në ëndërr apo në një imazh? Pra, çfarë? A nuk e kanë shteruar ata tërbimin e armiqve të tyre? A nuk janë vënë ata vetë në vështirësi? A nuk ishin këta njerëz më të fiksuarit si me zemërimin ashtu edhe me frikën? A nuk ishin të shqetësuar, të frikësuar dhe të dridhura? Dëgjoni çfarë thonë ata: Ju dëshironi të sillni gjakun e këtij njeriu mbi ne (Veprat e Apostujve. 5:28). Dhe ajo që është për t'u habitur është se Apostujt, krejtësisht të paarmatosur, morën armët kundër të armatosurve, kundër udhëheqësve që kishin pushtet mbi ta; të papërvojë, të paaftë në fjalë dhe krejt të thjeshtë, kundërshtuan dhe luftuan me të zotët, mashtruesit. Kur ata veprojnë për lavdi, atëherë gjithçka bëhet e ulët: edhe nëse një person ka gjithçka, por nuk e ka këtë (përçmim për lavdinë), ai është i huaj ndaj mençurisë dhe i pushtuar nga pasioni më i fortë dhe më i poshtër. Përbuzja për lavdinë mund të mësojë çdo gjë të mirë dhe të dëbojë çdo pasion shkatërrues nga shpirti. Prandaj, ju bëj thirrje që të bëni përpjekje të mëdha për ta çrrënjosur këtë pasion; Përndryshe, nuk ka asnjë mënyrë për të kënaqur Zotin dhe për të fituar favore para këtij syri vigjilent. Pra, le të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të marrim ndihmën qiellore, që të mos përjetojmë pikëllime të tanishme dhe të jemi të denjë për bekimet e ardhshme, me hirin dhe dashurinë për njerëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, së bashku me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdi, fuqi, nder, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen 107. Shkurt. Shih Bisedat e Shën Gjon Gojartit mbi Veprat e Apostujve. Shën Petersburg, 1856, pjesa I, f. 71–88. Ju mund të jeni të interesuar në: