Беседа на слова: И егда скончавашася дние Пятьдесятницы, беша вси апостоли единодушно вкупе. И бысть внезапу с небесе шум (Деян. 2:1, 2). Святого Иоанна Златоустого

Co to za rodzaj Pięćdziesiątnicy? Jest to czas, kiedy trzeba było zapuścić sierp na żniwa, kiedy trzeba było zebrać owoce. Widziałeś obraz? Spójrz teraz na samą prawdę. Kiedy trzeba było zapuścić sierp słowa, kiedy trzeba było zebrać żniwo: wówczas jak wyrafinowany sierp pojawia się Duch. Chrystus jako pierwszy zapuścił sierp, gdyż wziąwszy pierwociny do nieba, przyjął naszą naturę; Dlatego nazywa to żniwem (Łk 10,2; Jana 4,35). Mówi się, że kiedy umarłeś, w dniach Pięćdziesiątnicy, to znaczy nie przed Pięćdziesiątnicą, ale, że tak powiem, w okolicach samej Pięćdziesiątnicy. Trzeba było, aby stało się to również w czasie święta, aby ci, którzy byli pod krzyżem Chrystusa, również mogli zobaczyć to wydarzenie. I nagle z nieba rozległ się hałas. Dlaczego to wydarzenie nie odbyło się bez zjawisk zmysłowych? – Bo gdyby jednocześnie Żydzi powiedzieli: jakby byli napełnieni winem, to czego by nie powiedzieli, gdyby nic takiego się nie wydarzyło? I nie tylko rozległ się hałas, ale z nieba. I swoją nagłością podekscytował uczniów. I wypełnij cały dom. To pokazuje największą szybkość Ducha. Uwaga: wszyscy zostali tutaj zgromadzeni, aby obecni uwierzyli i (wszyscy) uczniowie okazali się godni. I nie tylko to (mówi Łukasz), ale dodaje jeszcze coś jeszcze bardziej zdumiewającego: i pojawili się – mówi – i podzielili narody jak ogień (Dz 2,3). Jest to dobrze dodane wszędzie: abyście nie wyobrażali sobie niczego zmysłowego w Duchu: jak ogień, mówi się, i: jak oddech. Oznacza to, że nie był to wiatr, który zwykle unosił się w powietrzu. Kiedy Jan potrzebował rozpoznać Ducha Świętego, przyszedł na głowę Chrystusa w postaci gołębicy; a teraz, kiedy cały lud miał się nawrócić, On pojawia się w postaci ognia. Siedzenie na jednym z nich, czyli zatrzymanie się, wypoczęcie: siedzieć oznacza zadomowić się, pozostać na miejscu. No to co? Czy (Duch Święty) zstąpił tylko na dwunastu uczniów, a nie na wszystkich? Nie, - Przyszedł po sto dwadzieścia osób. I wszyscy zostali napełnieni – kontynuuje – Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak im Duch pozwolił mówić (Dz 2, 4). (Ewangelista) nie powiedziałby: wszyscy, chociaż byli tu apostołowie, gdyby inni nie uczestniczyli. Z drugiej strony, gdyby wcześniej mówił o nich osobno, po imieniu, teraz nie mówiłby o nich razem z innymi. Jeśli tam, gdzie trzeba było powiedzieć tylko, że byli tam Apostołowie, wspomina ich osobno, to tym bardziej (wspomniałby) tutaj. Ale zwróćcie uwagę, pytam, w jaki sposób Duch przychodzi właśnie wtedy, gdy się modlą, kiedy mają miłość. Elizeusz otrzymuje łaskę przez płaszcz, Dawid przez oliwę, Mojżesz zostaje wezwany przez płonący krzak; ale tutaj tak nie jest, ale ogień jest na Apostołach. Dlaczego ogień nie wypełnił domu? „To by ich przeraziło”. Mówi się: separacja; pochodzili z tego samego korzenia, abyście wiedzieli, że to jest moc zesłana przez Pocieszyciela. Ale spójrzcie: Apostołowie najpierw okazali się godni, a potem już otrzymali Ducha. Podobnie Dawid: tak jak postępował, gdy był jeszcze ze stadami, tak też postępował po zwycięstwie i po triumfie, co pokazało jego prostą wiarę. Spójrzcie jeszcze raz na Mojżesza: on (początkowo) gardzi komnatami królewskimi, a po czterdziestu latach przejmuje władzę nad ludem; lub - na Samuela wychowanego w cerkwi; lub - na Elizeusza, który porzucił wszystko; lub ponownie - do Ezechiela. A że rzeczywiście tak było w przypadku Apostołów, widać z tego, co następuje: wiadomo, że i oni pozostawili wszystko, co posiadali. Dlatego otrzymują Ducha Świętego, gdy odkryją swoją cnotę. Nauczyli się także ludzkich słabości z tego, co przeżyli - nauczyli się, że nie na próżno dokonywali tych wyczynów. Podobnie jak ogień, niezależnie od tego, ile lamp ktoś chce od niego zapalić, wcale nie maleje, tak było wówczas z Apostołami. Przez ogień nie objawiła się jedynie obfitość łask, lecz każdy otrzymał (niewyczerpane) źródło Ducha, jak sam Chrystus powiedział, że wierzący w Niego będą mieli źródło wody płynącej do wiecznego łona (J 4,14). I to jest bardzo sprawiedliwe: ponieważ nie poszli rozmawiać z faraonem, ale walczyć z diabłem. Mówi się, że gdy go niosę, mój oddech staje się gorący. To pokazuje, że nic nie będzie w stanie im się oprzeć, ale rozproszą wszystkich swoich przeciwników jak proch. I wypełnij cały dom. Dom służy jako symbol pokoju. Siedząc na jednym z nich...: a ludzie zstąpili i byli zmieszani. Czy widzisz pobożność tych ludzi - (widzisz), jak nie wymawiają od razu zdania, ale są zakłopotani? A ci głupcy wydają wyrok, mówiąc, że esencja jest wypełniona winem. Cóż za bezwstydność, gdyby śmiali się z tego powodu! I co tu jest dziwnego, skoro o samym Panu, gdy wyganiał demony, mówiono, że ma bis? Tam, gdzie panuje bezczelność, zależy im tylko na tym, żeby coś powiedzieć; nie po to, żeby powiedzieć coś rozsądnego, ale po prostu, żeby coś powiedzieć. Piotr stanął przy tych dziesięciu, podniósł głos i przemówił do nich. Podniósł głos, to znaczy zaczął mówić z wielką śmiałością; a czyni to, aby poznali łaskę Ducha. Rzeczywiście, wcześniej nie mógł znieść pytania o nic nie znaczącego sługę, ale teraz w tłumie ludzi, gdy wszyscy oddychają morderstwem, przemawia z taką śmiałością! Był to niewątpliwy dowód zmartwychwstania, gdyż z taką śmiałością działał wśród ludzi, którzy śmiali się i drwili z tak wielkiego wydarzenia. Wraz z przyjściem Ducha zmienili się i stali się ponad wszystko cielesni: bo gdzie pojawia się Duch Święty, tam śmiertelni stają się złoci. Spójrzcie na przykład, proszę, na Piotra i rozpoznajcie w nim człowieka bojaźliwego, człowieka głupiego, jak powiedział Chrystus: jeśli i wy jesteście bez zrozumienia (Mat. 15:16), - człowieka, którego po cudownym wyznaniu nazwano Szatanem (Mt 16:23). Zwróćcie także uwagę na jednomyślność Apostołów: ustępują mu, aby przemawiać do ludu, bo nie do wszystkich powinien był przemawiać. I podniósł, jak się mówi, głos swój, i zaczął do nich mówić z wielką śmiałością. Oto, co to znaczy stać się osobą duchową! Wyobraźmy sobie także, że jesteśmy godni najwyższej łaski, a wtedy wszystko będzie dla nas łatwe. Podobnie jak człowiek ognisty, wpadając w słomę, nie dozna żadnej krzywdy, wręcz przeciwnie, wyrządzi sobie krzywdę, ponieważ sam wcale nie cierpi, a pędy, które go atakują, niszczą się: tak było teraz. Albo jeszcze lepiej, jak człowiek, który ma ogień w rękach, śmiało wdaje się w bójkę z kimś, kto niesie siano, tak i Apostołowie wystąpili przeciwko temu ludowi z wielką odwagą. I jaką właściwie szkodę wyrządził im ten wielki tłum? Powiedz mi: czy nie walczyli z biedą i głodem? Czyż nie walczyli z hańbą i złą opinią? Czyż nie stawiali czoła niezliczonym wrogom ze wszystkich stron? Czy nie byli w takim nastroju, jak gdyby widzieli te katastrofy we śnie lub w obrazie? No to co? Czyż nie wyczerpali gniewu swoich wrogów? Czy oni sami nie znaleźli się w trudnej sytuacji? Czy ci ludzie nie mieli największej obsesji zarówno na punkcie gniewu, jak i strachu? Czy nie byli niespokojni, przestraszeni i drżący? Posłuchaj, co mówią: Chcesz sprowadzić na nas krew tego człowieka (Dz. 5:28). I zaskakujące jest to, że Apostołowie, zupełnie bezbronni, chwycili za broń przeciwko uzbrojonym, przeciwko przywódcom, którzy mieli nad nimi władzę; niedoświadczeni, niewprawni w słowach i całkowicie prości, przeciwstawiali się i walczyli z utalentowanymi, zwodzicielami. Kiedy działają dla chwały, wszystko staje się niskie: nawet jeśli ktoś ma wszystko, ale tego nie ma (pogarda dla chwały), jest obcy mądrości i opętany przez najsilniejszą i najbardziej podłą namiętność. Pogarda dla chwały może nauczyć wszystkiego, co dobre i wypędzić z duszy wszelkie niszczycielskie namiętności. Dlatego namawiam Was, abyście dołożyli wszelkich starań, aby wykorzenić tę pasję; W przeciwnym razie nie ma sposobu, aby podobać się Bogu i zyskać łaskę przed tym czujnym okiem. Starajmy się więc wszelkimi sposobami pozyskać pomoc niebiańską, abyśmy nie zaznali obecnych smutków, a zasłużyli na przyszłe błogosławieństwa, dzięki łasce i miłości do ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu wraz z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 107. Krótko mówiąc. Zobacz Rozmowy św. Jana Chryzostoma na temat Dziejów Apostolskich. Petersburg, 1856, część I, s. 71–88. Może zainteresuje Cię: