Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Велике та знаменне, улюблені брати, справжнє свято! Нині ми згадуємо ту надзвичайну і втішну подію в Церкві Христовій, коли на Апостолів зійшов Дух Святий, єдиносущий Батькові і Сину, – той Дух істини, який одвічно походить від Отця, – та Любов благодатна, Яка даром дається нам, – той Божественний Утішитель Єдинородний Син Божий за неправдивою обітницею Своєю: і Я благаю Отця, і іншого Утішителя дасть вам, нехай буде з вами у віці (Ін. 14:16). І давньою благодаттю Святого Духа таємниче осяяла патріархів та інших праведних чоловіків; але ніколи благодать цього дару Божественного не виливалася в такій величезній кількості, не виявилася в такій дотичній очевидності, не супроводжувалася такими чудесними знаменами, як нині, тобто, десятого дня після вознесіння Господа нашого Ісуса Христа. І буде, – сказано було ще давнім, – і виливаю від Духа Мого на всяке тіло (Йоїл. 2:28). І бути раптово, - говориться в Діяннях Апостольських, - з небес шум, що носить дихання бурну, і виконай весь дім, де бяху сидить. І явившись їм, язицьки розділені як огненні, а сивий на одному їхньому місці. І сповнившись усі Духа Свята, і почата говорити іншими мовами, як Дух даючи їм проповідувати (Дії 2:2–4). Зверніть же вашу увагу, браття, на те, наскільки різні і протилежні плоди гордості і смиренності, – що зробила колись гордовита хизування нащадків Ноєвих, і чого удостоїлися прості рибалки і смиренномудрі дружини і дійсні послідовники Небесного Вчителя, що були з ними. Гордість перших була причиною змішування мов, коли вони задумали побудувати град і стовп до небес, ніби озброюючись проти Господа, котрий покарав їх предків за нечестя всесвітнім потопом. Господь змішав їхні мови так, що вони не могли розуміти один одного і повинні були розспятися по обличчю всієї землі; до того ж часу усні були у всіх єдині (Бут. 11:4–9). Смиренність останніх, які перебували одностайно в молитві і молінні в очікуванні обітованого їм Утішителя (Дії 1:4, 14; 2:1), зодягнуло їх силою згори (Лк. 24:49): вони здійснилися Духа Свята, так що раптом почали говорити різними мовами. Безліч народу, що був у той час в Єрусалимі, від різних місць і країн почули їх кожен своєю мовою промовляючих, і цією надприродною проповіддю перші по Христі проповідники християнства придбали Церкві Христової душ як три тисячі, що перебували з того часу не в розсіянні піднебесному, подібному до часів стовпотвори: бяжу разом, і вся ім'я спільного (Дії 2:4–44). Відкинемо ж, браття, і ми всяку гордість, виженемо з-поміж себе цього споконвічного ворога: бо гордість від диявола є; навпаки, будемо лагідними і смиренномудрими, щоб і нам удостоїтися прийняти благодать Святого Духа, і бути синами Божими. Нехай будуть чисті серця й тілеса наші від усяких гріховних скверн: бо Дух Святий не осяяє Своєю благодаттю осквернених гріхами: у злохудожню душу не прийде премудрість, нижче мешкає в телесі повинному гріху (Прем. 1:4). · Якщо багато хто з нас так дбайливо вибирають найкращі і найчистіші з судин, у яких хочуть зберігати запашні мазі або подібні до того коштовності; якщо ми завчасно і очищаємо, і прикрашаємо, і взагалі наводимо в стрункий порядок свої доми, коли очікуємо до себе або дорогого гостя, або знаменитого вельможу, а тим більше відвідування земного царя: то з якою турботливістю, з яким попередженням, з якою готовністю належить кожному з нас зустрічати Царя Небесного, Царя Небес Скарб благих, Того благодатного Гостя, Який бажає прийти і вселитися в нас, назавжди?! В якій чистоті слід нам утримувати храмини душ своїх і скільки чистими дотримувати душі, щоб Дух Святий зійшов і на нас і осінив нас Своїми Божественними дарами? І земнородний гість, за всіх недосконалостей своїх, гребує нечистим і поганим приміщенням: коли більше цього Гостю Небесного, Духа Святого, Джерела будь-якої досконалості, не властиво мешкати в оселях грішників. Поспішаємо ж, браття, з приходом до нас Царя Небесного, цього Утішителя Божественного, Подавця всіх благ, очистити храми душ наших від усякої нечистоти, самі душі – від усякої гріховності; постараємося прикрасити себе чистотою і непорочністю боголюбезних чеснот. Тоді Дух Святий, зішестя якого на апостолів згадує і святкує нині св. Церква, що осінить і нас земнородних, вселиться в нас і буде мешкати в нас, разом з Отцем і Сином, на всі віки віків. Амінь 105 . Ambros. episc. Medil. Opera. 1751 ann. Wenetiis. Benedict., tom. IV Append, ad Opera, orat. XXXVI; порівняння. Неділя. Читання. XIX (1855-56) р., 71-72 стор. Вам може бути цікаво: