Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Велико и значајно, вољена браћо, право славље! Сада се сећамо оног изванредног и утешног догађаја у Цркви Христовој, када је на апостоле сишао Дух Свети, једносуштински са Оцем и Сином – тај Дух истине, који од Оца вечно исходи, – те благодатне Љубави која нам се бесплатно даје, – оног Божанског Утешитеља, Кога Јединородног по обећању Сину Божијем шаљем и обећавам Сину Божијем: Молићу се Оца, и он ће вам дати другог Утешитеља, да буде с вама у векове (Јн. 14,16). И у давна времена благодат Духа Светога је тајанствено засенила патријархе и друге праведнике; али никада благодат овог Божанског дара није била изливена у тако изобиљу, изражена у тако опипљивим доказима, или праћена тако чудесним знацима као у садашње време, то јест у десети дан по вазнесењу Господа нашег Исуса Христа. И догодиће се, речено је старима, да ћу излити Духа свога на свако тело (Јоило 2:28). И одједном, – кажу Дела апостолска, – зачу се с неба бука, као олуја даха, и сва се кућа испуни од буке седишта. И указаше им се народи, подељени као да су огањ, и седоше на једног од њих. И сви се испунише Духа Светога, и почеше говорити другим језицима, као што им је Дух дао да говоре (Дела 2:2-4). Обратите пажњу, браћо, колико су различити и супротни плодови гордости и смирења – шта је некада чинила надмена надменост потомака Нојевих, и чиме су награђени прости рибари и скромне жене и истински следбеници Небеског Учитеља који су били са њима. Понос првих је био разлог за збрку језика када су планирали да изграде град и стуб на небу, као да се наоружавају против Господа, који је глобалним потопом казнио њихове претке за зло. Господ им је помешао језике тако да се нису могли разумети и морали су да буду разапети по целој земљи; До тог времена сви су имали једна уста (Пост. 11:4–9). Смирење ових, који су остали једнодушни у молитви и мољењу у ишчекивању обећаног им Утешитеља (Дела 1,4, 14; 2,1), обукло их је силом одозго (Лк. 24,49): испунили су се Духом Светим, тако да су одједном почели да говоре другим језицима. Ако многи од нас тако пажљиво бирају најбоље и најчистије посуде у којима желе да чувају мирисне масти или сличан накит; ако своје куће унапред чистимо, украшавамо и уопште доведемо у ред, када очекујемо драгог госта, или славног велможа, а још више посету земаљског цара: онда са каквом пажњом, са каквом опоменом, са каквом спремношћу свако од нас треба да се сусретне са Царем Небеским, Утешитељем Божанским, Духом истине и благом благодатима и благом благодатима који нам добро прижељкује? У каквој чистоти треба да чувамо храмове своје душе и колико чисто да чувамо саме своје да би Дух Свети сишао на нас и засенио нас Својим Божанским даровима? А земаљски гост, са свим својим несавршеностима, гнуша се нечистих и гадних просторија: колико више није својствено да Небески Гост, Дух Свети, Извор сваког савршенства, обитава у становима грешника. Потрудимо се, браћо, са доласком к нама Цара Небеског, овог Божанског Утешитеља, Дародавца свих добара, да очистимо храмове душа наших од сваке нечистоте, саме душе наше од сваке грешности; Потрудимо се да се украсимо чистотом и невиношћу богољубивих врлина. Тада ће Дух Свети, чији силазак на Апостоле, памти и прославља Св.Црква, засениће нас земаљска бића, настаниће се у нама и настаниће се у нама, заједно са Оцем и Сином, у векове векова. Амин 105. Амброс. еписц. Медиол. Опера. 1751 анн. Венетиис. Бенедицт., вол. ИВ Додатак, ад Опера, орат. КСКСКСВИ; упореди Сундаи Реад КСИКС (1855–56), 71–72 стр. Можда ће вас занимати: