Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Голема и значајна, возљубени браќа, вистинска прослава! Сега се сеќаваме на тој извонреден и утешен настан во Црквата Христова, кога Светиот Дух, едносуштински со Отецот и Синот, слезе на апостолите - тој Дух на вистината, кој вечно произлегува од Отецот, - таа милосрдна Љубов што ни се дава бесплатно, - тој Божествен Утешител, Кого Својот Единородниот Бог го испрати според Богородите. ветување: и ќе го молам Отецот, и тој ќе ви даде друг Утешител, за да биде со вас засекогаш (Јован 14:16). И во старите времиња благодатта на Светиот Дух таинствено ги засени патријарсите и другите праведници; но никогаш не била излеана благодатта на овој Божествен дар во толку изобилство, изразена во толку опипливи докази или придружена со такви чудесни знаци како во сегашно време, односно на десеттиот ден по вознесувањето на нашиот Господ Исус Христос. И ќе се случи, им беше кажано на старите, дека ќе го излеам Својот Дух врз секое тело (Јоил 2:28). И одеднаш, - вели Делата на апостолите, - се слушна шум од небото, како бура од здив, и целата куќа се исполни со вревата на седиштето. И им се јавија народите, поделени како да се оган, и седнаа на еден од нив. И сите се исполнија со Светиот Дух и почнаа да зборуваат на други јазици, како што Духот им даде да зборуваат (Дела 2:2-4). Обрнете внимание, браќа, колку се различни и спротивни плодовите на гордоста и смирението - што некогаш правела арогантната ароганција на потомците на Ное, и со што биле наградени простите рибари и скромни жени и вистинските следбеници на Небесниот Учител кои биле со нив. Гордоста на првиот беше причина за збрката на јазиците кога тие планираа да изградат град и столб до небото, како да се вооружуваат против Господ, кој ги казни нивните предци за злоба со глобален потоп. Господ им ги помешал јазиците така што тие не можеле да се разберат и морале да бидат распнати по лицето на целата земја; Дотогаш сите имаа една уста (1. Мој. 11:4–9). Смирението на вторите, кои останаа едногласни во молитвата и молбите во исчекување на ветениот Утешител (Дела 1:4, 14; 2:1), ги облече со сила одозгора (Лука 24:49): беа исполнети со Светиот Дух, така што одеднаш почнаа да зборуваат на различни јазици. Мноштвото луѓе кои во тоа време беа во Ерусалим од различни места и земји ги слушаа, секој како зборува на својот јазик, и со оваа натприродна проповед, првите проповедници на христијанството по Христа ја стекнаа Христовата црква дури три илјади души, кои оттогаш не останаа во небесното расејување, слично како во времето на пандемониумот (сите заедно верувавте во единството, туку во единството: Дела 2:4–44). Да ја отфрлиме, браќа, секаква гордост и да го избркаме од нас овој исконски непријател: зашто гордоста е од ѓаволот; напротив, да останеме кротки и понизни во мудроста, за и ние да се удостоиме да ја примиме благодатта на Светиот Дух и да останеме синови Божји. Нека се чисти нашите срца и тела од секаква грешна нечистотија: зашто Светиот Дух не ги засенува со Својата благодат осквернетите со гревови: мудроста не влегува во лошата душа; долу живее во телото виновен за грев (Мудрост 1:4). · Да се ​​трудиме, браќа, со доаѓањето кај нас на Небесниот Цар, овој Божествен Утешител, Дарител на сите добри нешта, да ги очистиме храмовите на нашите души од секаква нечистотија, самите наши души од секаква гревовност; Да се ​​обидеме да се украсиме со чистотата и невиноста на богољубивите доблести. Тогаш Светиот Дух, чиешто слегување на апостолите го памети и слави Св. Црквата ќе не засени нас земните битија, ќе престојува во нас и ќе живее во нас, заедно со Отецот и Синот, во вечни векови. Амин 105. Амброс. еписк. Медиол. Опера. 1751 ан. Венетиис. Бенедикт., кн. IV Прилог, реклама Опера, орат. XXXVI; спореди Недела Читај XIX (1855–56), 71–72 стр. Можеби ќе ве интересира: