Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Grande et significative, frères bien-aimés, une vraie fête ! Nous nous souvenons maintenant de cet événement extraordinaire et réconfortant dans l'Église du Christ, lorsque le Saint-Esprit, consubstantiel au Père et au Fils, est descendu sur les Apôtres - cet Esprit de vérité, qui procède éternellement du Père, - cet Amour gracieux qui nous est librement donné, - ce Divin Consolateur, que le Fils unique de Dieu a promis d'envoyer et envoyé aux croyants selon sa promesse infidèle : et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, qu'il qu'il soit avec vous pour toujours (Jean 14 :16). Et dans les temps anciens, la grâce du Saint-Esprit éclipsait mystérieusement les patriarches et autres hommes justes ; mais jamais la grâce de ce don divin n'a été répandue avec autant d'abondance, exprimée en preuves aussi tangibles, ni accompagnée de signes aussi miraculeux qu'à l'heure actuelle, c'est-à-dire le dixième jour après l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. Et il arrivera, a-t-on dit aux anciens, que je répandrai mon Esprit sur toute chair (Joël 2 :28). Et soudain, - disent les Actes des Apôtres, - il y eut un bruit venant du ciel, comme un souffle de tempête, et toute la maison fut remplie du bruit du siège. Et les nations leur apparurent, divisées comme si elles étaient du feu, et s'assirent sur l'une d'elles. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d’autres langues, comme l’Esprit leur avait donné de parler (Actes 2 : 2-4). Faites attention, frères, à quel point les fruits de l'orgueil et de l'humilité sont différents et opposés - ce que l'arrogance arrogante des descendants de Noé a fait autrefois, et avec quoi de simples pêcheurs et des femmes humbles et les vrais disciples de l'Enseignant Céleste qui étaient avec eux ont été récompensés. La fierté des premiers était à l'origine de la confusion des langues lorsqu'ils envisageaient de construire une ville et une colonne vers le ciel, comme s'ils s'armaient contre le Seigneur, qui punissait leurs ancêtres pour leur méchanceté par un déluge mondial. Le Seigneur a confondu leurs langues afin qu'ils ne puissent pas se comprendre et ont dû être crucifiés sur toute la surface de la terre ; Jusque-là, tout le monde avait une seule bouche (Genèse 11 : 4-9). L'humilité de ces derniers, qui restaient unanimes dans la prière et la supplication en prévision du Consolateur qui leur était promis (Actes 1, 4, 14 ; 2, 1), les revêtit d'une puissance d'en haut (Luc 24, 49) : ils furent remplis du Saint-Esprit, de sorte qu'ils se mirent soudain à parler dans différentes langues. La multitude de gens qui se trouvaient à cette époque à Jérusalem, de différents lieux et pays, les entendaient, chacun parlant dans sa propre langue, et avec cette prédication surnaturelle, les premiers prédicateurs du christianisme après le Christ ont acquis l'Église du Christ au nombre de trois mille âmes, qui à partir de ce moment ne sont plus restées dans la dispersion des cieux, comme aux temps de chaos, mais dans l'unité la plus étroite entre elles : vous qui avez cru ensemble, et toutes choses étaient en commun ( Actes 2 : 4-44). Rejetons, frères, tout orgueil et chassons du milieu de nous cet ennemi primordial : car l'orgueil vient du diable ; au contraire, restons doux et humbles en sagesse, afin que nous soyons nous aussi dignes de recevoir la grâce du Saint-Esprit et de rester fils de Dieu. Que nos cœurs et nos corps soient purs de toute souillure pécheresse : car le Saint-Esprit n'éclipse pas de sa grâce ceux qui sont souillés par les péchés : la sagesse n'entre pas dans l'âme mauvaise ; en bas, il habite dans le corps coupable du péché (Sagesse 1 : 4). · Si beaucoup d’entre nous choisissent avec tant de soin le meilleur et le plus pur des récipients dans lesquels ils souhaitent conserver des onguents parfumés ou des bijoux similaires ; si nous nettoyons, décorons et généralement mettons en ordre nos maisons à l'avance, lorsque nous attendons un hôte cher ou un noble célèbre, et plus encore la visite d'un roi terrestre : alors avec quel soin, avec quel avertissement, avec quelle promptitude chacun de nous devrait-il rencontrer le Roi Céleste, le Divin Consolateur, l'Esprit de vérité et le Trésor du bien, cet hôte gracieux qui désire venir habiter en nous pour toujours ?! Dans quelle pureté devrions-nous garder les églises de nos âmes et dans quelle mesure devrions-nous garder nos âmes mêmes afin que le Saint-Esprit puisse descendre sur nous et nous éclipser de ses dons divins ? Et l'hôte terrestre, avec toutes ses imperfections, a horreur des lieux impurs et désagréables : à plus forte raison n'est-il pas typique pour l'hôte céleste, le Saint-Esprit, la Source de toute perfection, d'habiter les demeures des pécheurs. Efforçons-nous, frères, avec la venue à nous du Roi Céleste, ce Divin Consolateur, Donateur de toutes bonnes choses, de purifier les églises de nos âmes de toute impureté, nos âmes mêmes de tout péché ; Essayons de nous parer de la pureté et de l'innocence des vertus qui aiment Dieu. Alors le Saint-Esprit, dont la descente sur les Apôtres est rappelée et célébrée par saint. L'Église nous éclipsera, nous êtres terrestres, habitera en nous et habitera en nous, avec le Père et le Fils, pour toujours et à jamais. Amen 105. Ambros. épisc. Médiol. Opéra. 1751 ann. Wenetiis. Benoît., vol. IV Appendice, ad Opera, orat. XXXVI ; comparer Sunday Read XIX (1855-1856), 71-72 pp. Vous pourriez être intéressé par :