Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Μεγάλη και σημαντική, αγαπημένα αδέρφια, μια πραγματική γιορτή! Τώρα θυμόμαστε εκείνο το εξαιρετικό και παρηγορητικό γεγονός στην Εκκλησία του Χριστού, όταν το Άγιο Πνεύμα, ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό, κατέβηκε στους Αποστόλους - αυτό το Πνεύμα της αλήθειας, που εκπορεύεται αιώνια από τον Πατέρα, - αυτή η ευγενική Αγάπη που μας δίνεται δωρεάν, - εκείνος ο Θείος Παρηγορητής Του, τον οποίο έστειλε ο Μονογενής στους Απίστευτους υπόσχεση: και θα παρακαλέσω τον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον Παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα (Ιωάννης 14:16). Και στους αρχαίους χρόνους η χάρη του Αγίου Πνεύματος επισκίαζε μυστηριωδώς τους πατριάρχες και άλλους δίκαιους. αλλά ποτέ η χάρη αυτού του Θείου δώρου δεν ξεχύθηκε με τόση αφθονία, δεν εκφράστηκε με τόσο απτές αποδείξεις ή δεν συνοδεύτηκε από τέτοια θαυμαστά σημεία όπως αυτή τη στιγμή, δηλαδή τη δέκατη ημέρα μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και θα συμβεί, ειπώθηκε στους αρχαίους, ότι θα εκχύσω το Πνεύμα Μου σε κάθε σάρκα (Ιωήλ 2:28). Και ξαφνικά, - λέει οι Πράξεις των Αποστόλων, - ακούστηκε ένας θόρυβος από τον ουρανό, σαν καταιγίδα, και ολόκληρο το σπίτι γέμισε από τον θόρυβο του καθίσματος. Και τα έθνη εμφανίστηκαν σε αυτούς, χωρισμένα σαν να ήταν φωτιά, και κάθισαν σε ένα από αυτά. Και γέμισαν όλοι με Άγιο Πνεύμα, και άρχισαν να μιλούν με άλλες γλώσσες, όπως τους είχε δώσει το Πνεύμα να μιλήσουν (Πράξεις 2:2-4). Δώστε προσοχή, αδελφοί, στο πόσο διαφορετικοί και αντίθετοι είναι οι καρποί της υπερηφάνειας και της ταπεινοφροσύνης - τι έκανε κάποτε η αλαζονική αλαζονεία των απογόνων του Νώε και με τι ανταμείφθηκαν οι απλοί ψαράδες και οι ταπεινές γυναίκες και οι αληθινοί ακόλουθοι του Ουράνιου Δασκάλου που ήταν μαζί τους. Η υπερηφάνεια των πρώτων ήταν η αιτία για τη σύγχυση των γλωσσών όταν σχεδίαζαν να χτίσουν μια πόλη και έναν πυλώνα στον ουρανό, σαν να οπλίζονται ενάντια στον Κύριο, που τιμώρησε τους προγόνους τους για κακία με μια παγκόσμια πλημμύρα. Ο Κύριος μπέρδεψε τις γλώσσες τους έτσι ώστε να μην μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον και έπρεπε να σταυρωθούν σε ολόκληρη την επιφάνεια της γης. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, όλοι είχαν ένα στόμα (Γέν. 11:4–9). Η ταπεινοφροσύνη των τελευταίων, που παρέμειναν ομόφωνοι στην προσευχή και τη δέηση εν αναμονή του Παρηγορητή που τους υποσχέθηκε (Πράξεις 1:4, 14, 2:1), τους έντυσε με δύναμη άνωθεν (Λουκάς 24:49): γέμισαν με Άγιο Πνεύμα, ώστε ξαφνικά άρχισαν να μιλούν σε διαφορετική γλώσσα. Το πλήθος των ανθρώπων που βρίσκονταν εκείνη την εποχή στην Ιερουσαλήμ από διαφορετικά μέρη και χώρες τους άκουσε, ο καθένας να μιλούσε στη γλώσσα του, και με αυτό το υπερφυσικό κήρυγμα, οι πρώτοι κήρυκες του Χριστιανισμού μετά τον Χριστό απέκτησαν την Εκκλησία του Χριστού έως και τρεις χιλιάδες ψυχές, που από τότε δεν παρέμειναν στη διασπορά του ουρανού, παρόμοια με τους χρόνους της πανδαισίας. Πράξεις 2:4–44). Ας απορρίψουμε, αδελφοί, κάθε υπερηφάνεια και ας διώξουμε αυτόν τον αρχέγονο εχθρό από ανάμεσά μας: γιατί η υπερηφάνεια είναι από τον διάβολο. Αντίθετα, ας μείνουμε πράοι και ταπεινοί στη σοφία, για να είμαστε κι εμείς άξιοι να λάβουμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και να παραμείνουμε γιοι του Θεού. Ας είναι οι καρδιές και τα σώματά μας καθαρά από κάθε αμαρτωλή βρωμιά: γιατί το Άγιο Πνεύμα δεν επισκιάζει με τη χάρη Του εκείνους που μολύνθηκαν από τις αμαρτίες: η σοφία δεν εισέρχεται στην κακή ψυχή. κάτω από αυτό κατοικεί στο σώμα ένοχο αμαρτίας (Σοφία 1:4). · Αν πολλοί από εμάς επιλέξουν τόσο προσεκτικά τα καλύτερα και τα πιο αγνά δοχεία στα οποία θέλουν να αποθηκεύσουν αρωματικές αλοιφές ή παρόμοια κοσμήματα. αν καθαρίσουμε, διακοσμήσουμε και γενικά τακτοποιήσουμε τα σπίτια μας εκ των προτέρων, όταν περιμένουμε έναν αγαπητό επισκέπτη, ή έναν διάσημο ευγενή, και ακόμη περισσότερο μια επίσκεψη από έναν επίγειο βασιλιά: τότε με ποια φροντίδα, με ποια προειδοποίηση, με ποια ετοιμότητα θα πρέπει ο καθένας μας να συναντήσει τον Ουράνιο Βασιλιά, τον Θεϊκό Παρηγορητή, το Πνεύμα της αλήθειας και τον Θησαυρό του καλού; Σε ποια αγνότητα πρέπει να διατηρούμε τους ναούς της ψυχής μας και πόσο αγνές πρέπει να διατηρούμε τις ίδιες τις ψυχές μας ώστε το Άγιο Πνεύμα να κατέβει πάνω μας και να μας επισκιάσει με τα Θεία Του χαρίσματα; Και ο επίγειος φιλοξενούμενος, με όλες τις ατέλειές του, απεχθάνεται τις ακάθαρτες και άσχημες εγκαταστάσεις: πόσο μάλλον δεν είναι τυπικό για τον Ουράνιο Επισκέπτη, το Άγιο Πνεύμα, την Πηγή κάθε τελειότητας, να κατοικεί στις κατοικίες των αμαρτωλών. Ας αγωνιστούμε, αδελφοί, με τον ερχομό σε εμάς του Ουράνιου Βασιλιά, αυτού του Θείου Παρηγορητή, του Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, να καθαρίσουμε τους ναούς της ψυχής μας από κάθε ακαθαρσία, τις ίδιες τις ψυχές μας από κάθε αμαρτωλότητα. Ας προσπαθήσουμε να στολίσουμε τον εαυτό μας με την αγνότητα και την αθωότητα των θεόφιλων αρετών. Τότε το Άγιο Πνεύμα, του οποίου την κάθοδο στους Αποστόλους θυμάται και γιορτάζει ο Άγιος Η Εκκλησία θα επισκιάσει εμάς τα γήινα όντα, θα κατοικεί μέσα μας και θα κατοικεί μέσα μας, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 105. Άμπρος. επισκ. Mediol. Οπερα. 1751 ην. Wenetiis. Benedict., τόμ. IV Παράρτημα, ad Opera, orat. XXXVI; συγκρίνετε Sunday Read XIX (1855–56), 71–72 pp. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: