Слово в день Св. Пятидесятницы. Святого Амвросия, епископа Медиоланского

Großartig und bedeutsam, geliebte Brüder, ein echtes Fest! Jetzt erinnern wir uns an dieses außergewöhnliche und tröstende Ereignis in der Kirche Christi, als der Heilige Geist, eins mit dem Vater und dem Sohn, auf die Apostel herabkam – dieser Geist der Wahrheit, der ewig vom Vater ausgeht, – diese gnädige Liebe, die uns frei geschenkt wird, – dieser göttliche Tröster, den der einziggezeugte Sohn Gottes gemäß seinem untreuen Versprechen zu senden versprach und den Gläubigen sandte: Und ich werde den Vater beten, und er wird euch einen anderen Tröster geben, den er mag für immer bei dir sein (Johannes 14:16). Und in der Antike überschattete die Gnade des Heiligen Geistes auf mysteriöse Weise die Patriarchen und andere rechtschaffene Männer; Aber noch nie wurde die Gnade dieser göttlichen Gabe in so großer Fülle ausgeschüttet, in so greifbaren Beweisen zum Ausdruck gebracht oder von so wunderbaren Zeichen begleitet wie jetzt, also am zehnten Tag nach der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus. Und es wird geschehen, wurde den Alten gesagt, dass ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen werde (Joel 2:28). Und plötzlich, heißt es in der Apostelgeschichte, ertönte ein Lärm vom Himmel, wie ein Atemsturm, und das ganze Haus war erfüllt vom Lärm des Sitzes. Und die Nationen erschienen ihnen, geteilt, als wären sie Feuer, und setzten sich auf eines von ihnen. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen gegeben hatte zu reden (Apostelgeschichte 2,2-4). Achtet darauf, Brüder, wie unterschiedlich und gegensätzlich die Früchte von Stolz und Demut sind – was einst die arrogante Arroganz der Nachkommen Noahs bewirkte und womit einfache Fischer und bescheidene Frauen und die wahren Anhänger des himmlischen Lehrers, die bei ihnen waren, belohnt wurden. Der Stolz der ersten war der Grund für die Sprachverwirrung, als sie planten, eine Stadt und eine Säule zum Himmel zu bauen, als würden sie sich gegen den Herrn wappnen, der ihre Vorfahren mit einer globalen Flut für ihre Bosheit bestrafte. Der Herr verwirrte ihre Sprachen, so dass sie einander nicht verstehen konnten und auf der ganzen Erde gekreuzigt werden mussten; Bis dahin hatte jeder einen Mund (Gen 11,4–9). Die Demut der Letzteren, die in Erwartung des ihnen verheißenen Trösters einmütig im Gebet und Flehen blieben (Apostelgeschichte 1,4.14; 2,1), bekleidete sie mit Kraft von oben (Lukas 24,49): Sie wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt, so dass sie plötzlich begannen, in verschiedenen Sprachen zu sprechen. Die Menschenmenge, die zu dieser Zeit in Jerusalem aus verschiedenen Orten und Ländern war, hörte sie, jeder redete in seiner eigenen Sprache, und mit dieser übernatürlichen Predigt erwarben die ersten Prediger des Christentums nach Christus die Kirche Christi von bis zu dreitausend Seelen, die von dieser Zeit an nicht in der Zerstreuung des Himmels blieben, ähnlich wie in den Zeiten des Pandämoniums, sondern in engster Einheit untereinander: ihr, die ihr zusammen glaubten, und alle Dinge waren gemeinsam (Apostelgeschichte 2,4–44). Lasst uns, Brüder, jeden Stolz zurückweisen und diesen Urfeind aus unserer Mitte vertreiben: Denn der Stolz kommt vom Teufel; im Gegenteil, lasst uns sanftmütig und demütig in der Weisheit bleiben, damit auch wir würdig sind, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und Söhne Gottes zu bleiben. Lasst unsere Herzen und Körper rein sein von allem sündigen Schmutz: Denn der Heilige Geist überschattet mit seiner Gnade nicht diejenigen, die durch Sünden befleckt sind: Weisheit dringt nicht in die böse Seele ein; unten wohnt es im Körper, der der Sünde schuldig ist (Weisheit 1:4). · Wenn viele von uns so sorgfältig die besten und reinsten Gefäße auswählen, in denen sie duftende Salben oder ähnlichen Schmuck aufbewahren möchten; Wenn wir unsere Häuser im Voraus reinigen, dekorieren und allgemein in Ordnung bringen, wenn wir einen lieben Gast oder einen berühmten Adligen und noch mehr den Besuch eines irdischen Königs erwarten: Mit welcher Sorgfalt, mit welcher Warnung, mit welcher Bereitschaft sollte dann jeder von uns dem himmlischen König, dem göttlichen Tröster, dem Geist der Wahrheit und dem Schatz des Guten, diesem gnädigen Gast, der kommen und für immer in uns wohnen möchte, begegnen?! In welcher Reinheit sollten wir die Kirche unserer Seelen bewahren und wie rein sollten wir unsere Seelen selbst bewahren, damit der Heilige Geist auf uns herabkommen und uns mit seinen göttlichen Gaben überschatten kann? Und der irdische Gast mit all seinen Unvollkommenheiten verabscheut unreine und böse Räumlichkeiten: um wie viel mehr ist es nicht typisch für den himmlischen Gast, den Heiligen Geist, die Quelle aller Vollkommenheit, in den Wohnungen von Sündern zu wohnen. Lasst uns danach streben, Brüder, mit der Ankunft des himmlischen Königs, dieses göttlichen Trösters, Gebers aller guten Dinge, die Kirche unserer Seelen von aller Unreinheit, unsere Seelen von aller Sündhaftigkeit zu reinigen; Versuchen wir, uns mit der Reinheit und Unschuld gottliebender Tugenden zu schmücken. Dann wird der Heilige Geist, dessen Herabkunft auf die Apostel von St. Die Kirche wird uns irdische Wesen überschatten, in uns wohnen und zusammen mit dem Vater und dem Sohn für immer und ewig in uns wohnen. Amen 105. Ambros. episch. Mediol. Oper. 1751 ann. Wenetiis. Benedikt., Bd. IV Append, ad Opera, orat. XXXVI; vergleiche Sunday Read XIX (1855–56), 71–72 S. Sie könnten interessiert sein an: