Слово на день Святой Пятидесятницы (О Святом Духе). Святого Григория, епископа Нисского

David rend le sujet de chaque fête plus lumineux, accordant toujours sa cithare à cordes multiples en fonction des besoins. Ainsi, que le même Prophète illumine pour nous la grande fête de la Pentecôte, frappant les cordes de la sagesse avec le tintement de l'esprit et proclamant un chant. Qu'il prononce de cet hymne divin ces paroles dignes de la vraie grâce : Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur (Ps. 94, 1). Vous devez d’abord connaître la grâce, en quoi elle consiste, puis appliquer les paroles correspondantes de la prophétie à son contenu ; permettez-moi, autant que possible, d'expliquer dans l'ordre tout ce qui concerne ce sujet. Dès le début, l'humanité est tombée dans l'erreur concernant la connaissance de Dieu - et, laissant le Seigneur aux créatures, certains, dans la tromperie, ont commencé à servir les éléments du monde, tandis que d'autres ont commencé à vénérer la nature des démons, et pour beaucoup, même les images d'idoles faites à la main semblaient être la Divinité, et pour servir ces faux dieux, ils ont construit des autels, et des églises, et des dédicaces, et des sacrifices, et des bosquets sacrés, et des églises. Mais le Seigneur de la création a regardé les dommages causés à la nature humaine avec les yeux de l’humanité et a progressivement élevé à nouveau la vie humaine de l’erreur à la connaissance de la vérité. De même que ceux qui, avec une certaine connaissance de l'art médical, redonnent des forces à ceux qui sont épuisés par une longue faim, ne les laissent pas soudainement se rassasier, épargnant leur faiblesse ; mais quand, grâce à une consommation proportionnée de nourriture, ils gagnent en force, alors ils se laissent rassasier de nourriture autant qu'ils le souhaitent : de la même manière, lorsque la nature humaine était épuisée par une terrible famine, l'économie (de Dieu) a établi une approche graduelle vers la nourriture mystérieuse, de sorte que les hommes, s'élevant toujours vers la perfection dans un certain ordre séquentiel, ont ainsi atteint la limite de la perfection. Ce qui nous sauve, c'est la Puissance vivifiante à laquelle nous croyons sous le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mais ceux qui sont incapables de percevoir pleinement cette vérité, à cause de la faiblesse qui leur est arrivée à cause de la faim spirituelle, d'abord, distraits du polythéisme par les prophètes et la loi, sont habitués à regarder la Divinité unique, et dans la Divinité unique ils comprennent la seule puissance du Père, étant incapables, comme je l'ai dit, d'une nourriture parfaite. Ensuite, pour ceux qui sont devenus plus parfaits par la loi, le Fils unique est révélé à travers l'Évangile ; après cela, on nous offre une nourriture parfaite pour notre nature – le Saint-Esprit, en qui est la vie. Voici le sujet des vacances ; Il convient donc que nous, rassemblés pour célébrer l'Esprit, obéissions au leader de cette célébration spirituelle, David, qui dit : Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur. Le Seigneur est l'Esprit, comme le dit l'Apôtre (2 Cor. 3:17). Maintenant, à la fin, après le renversement annuel du temps, de la Pentecôte, à cette heure même (si maintenant c'est la troisième heure du jour) une grâce inépuisable a été accordée. L'Esprit, qui s'était auparavant éloigné de notre nature parce que l'homme s'est fait chair, s'est de nouveau communiqué aux hommes (Genèse 6 : 3). Et lorsque par ce souffle orageux les forces spirituelles du mal et tous les mauvais démons furent chassés de l'air et dispersés, alors par la descente de l'Esprit sous forme de feu tous ceux qui étaient dans la chambre haute furent remplis de puissance divine (Actes 1 : 13) : puisqu'il est impossible de devenir participant du Saint-Esprit autrement qu'en demeurant au sommet de cette vie. Ne participent au Saint-Esprit que ceux qui philosophent dans les hauteurs, ayant quitté leur demeure de la terre au ciel, et vivant dans la chambre haute d'un style de vie élevé : car, selon le témoignage du livre des Actes, lorsqu'ils se rassemblaient dans la chambre haute, ce feu pur et immatériel se partageait sous forme de langues, selon le nombre des disciples. Mais ils parlaient avec les Parthes, les Mèdes, les Élamites et d'autres peuples, adaptant librement leur discours à chaque dialecte national ; mais moi, comme le dit l'Apôtre, à l'église, je veux prononcer cinq mots avec mon esprit, et j'utilise d'autres que dix mots avec ma langue (1 Cor. 14 : 19). Il était alors utile de parler dans le même discours avec des étrangers, afin que le sermon ne soit pas inefficace pour les ignorants, rencontrant un obstacle dans la langue de ceux qui prêchent ; maintenant, alors que nous parlons tous (ici) dans une seule langue, nous devons rechercher le langage enflammé de l’Esprit pour éclairer ceux qui sont obscurcis par la tromperie. Ainsi, en cela aussi, que David nous guide, en prenant l'Apôtre pour compagnon : car ce psaume, dont le début nous donne de la joie dans le Seigneur, dans les paroles : Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur, non seulement nous conduit à la glorification du Saint-Esprit, mais bien plus, dans ce qui suit, il nous enseigne sa Divinité. Je vais vous raconter les paroles mêmes du Prophète, avec lesquelles le grand Apôtre est d'accord ; Sa parole est la suivante : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur, comme dans la colère, aux jours de tentation dans le désert : de même que vos pères m'ont tenté (Ps. 95 : 7-9). En se référant à ces paroles, l'Apôtre inspiré parle ainsi : de la même manière que parle le Saint-Esprit (Hébreux 3 : 7), et, ayant dit cela, il cite les paroles mêmes du Prophète, les attribuant à la personne de l'Esprit. Qui est Celui que leurs pères ont tenté dans le désert ? Qui est Celui qui était en colère ? Découvrez cela auprès du Prophète lui-même, qui dit avoir tenté le Dieu Très-Haut (Ps. 77 : 56). Et l'Apôtre aussi, désignant la personne du Saint-Esprit, lui attribue ces mêmes paroles : de la même manière que le Saint-Esprit dit... : aux jours de tentation dans le désert, où vos pères m'ont tenté (Héb. 3 :8-9)... Ainsi, puisque le Saint-Esprit dit : vos pères m'ont tenté dans le désert, et que le Prophète témoigne que Celui qu'ils ont tenté dans le désert est le Dieu le plus élevé, alors que les Doukhobors se taisent. des contrevérités sur Dieu, alors que l'Apôtre et le Prophète proclament clairement la Divinité de l'Esprit avec ce qui est dit. Car le Prophète dit : J'ai tenté le Dieu Très-Haut et, comme s'il s'agissait de la personne de Dieu, il prononce ces paroles aux Israélites : dans le désert, vos pères m'ont tenté ; et le grand Paul attribue ces paroles au Saint-Esprit, de sorte qu'il est ainsi prouvé que le Saint-Esprit est le Dieu Très-Haut. Après cela, les ennemis de la gloire de l'Esprit accepteront-ils de voir la langue ardente des paroles divines éclairer le caché, ou se moqueront-ils (de nous) comme de ceux qui ont bu du vin doux (Actes 2 : 13) ? Même s'ils disaient cela de nous, je vous conseille, frères, de ne pas avoir peur de la censure de telles personnes et de ne pas vous décourager devant leur ridicule. Oh, si seulement ils avaient jamais bu du vin doux, ce vin fraîchement pressé, versé du pressoir, que le Seigneur a foulé aux pieds à travers l'Evangile, pour vous donner à boire le sang de son propre raisin (Esaïe 63 : 2,3) ! Oh, qu'eux aussi seraient rassasiés de ce vin nouveau, qu'ils appelaient doux, et que les marchands n'avaient pas encore gâté avec un mélange d'eau hérétique ! Alors, bien sûr, ils seraient remplis de l'Esprit, avec l'aide duquel tous ceux qui bouillonnent d'Esprit, comme de l'écume, se débarrassent de la grossièreté et de l'impureté de l'incrédulité. Mais ils ne peuvent pas accepter ce vin doux, car ils portent encore de vieilles outres qui, ne pouvant contenir ce vin, sont hérétiquement déchirées. Nous, frères, venons, réjouissons-nous dans le Seigneur, - comme le dit le Prophète, en buvant et en buvant des boissons sucrées de piété, comme le commande Esdras (2 Esdras 9:51), - et, célébrant avec éclat avec les visages des Apôtres et des Prophètes, venons, par le don du Saint-Esprit, réjouissons-nous et soyons heureux en ce jour que le Seigneur a créé en Jésus-Christ, le Seigneur notre, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen 104. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. XLVI, col. 695-702 ; Création St. Grieg. Nissk., en russe. traduction Moscou. 1871, partie VIII, pp. 98-104. Vous pourriez être intéressé par :