Слово на Святую Пятидесятницу. Святого Григория Богослова, архиепископа Константинопольского

Hablemos un poco de la verdadera festividad, para que podamos celebrarla espiritualmente... Nosotros (los cristianos) celebramos como le place al Espíritu Santo, y Él quiere que digamos o hagamos algo bueno. En esto precisamente consiste nuestra celebración, es decir, en adquirir beneficios constantes y eternos para el alma, y ​​no transitorios y perecederos, que poco deleitan el sentimiento, sino que más bien lo corrompen y dañan. Su cuerpo está abrumado por su malicia. (¿Es necesario añadir más sustancia combustible a la llama, o darle abundante alimento a la bestia para que se vuelva más indomable y tome poder sobre la mente?..). Celebramos Pentecostés, la Venida del Espíritu Santo, el día señalado de la promesa y juntos el cumplimiento de la esperanza. ¡Oh, qué misterio es éste! ¡Qué grande y venerable es! Ahora terminan los actos corporales de Cristo (o mejor, las circunstancias relacionadas con su venida en carne: el nacimiento virginal, la circuncisión, el bautismo, la crucifixión, la sepultura, la resurrección, la ascensión) y comienzan las acciones del Espíritu Santo... El Espíritu Santo siempre ha sido, es y será. Él nunca recibió un comienzo y nunca cesó su existencia, sino que siempre está unido al Padre y al Hijo (porque no convenía que ni el Padre estuviera alguna vez sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu: sería extremadamente ignominioso que la Divinidad, como si por un cambio en sus consejos, llegara a la plenitud de la perfección). Entonces, el Espíritu Santo siempre ha sido acepto y no aceptado, cumpliendo y no cumpliendo, llenando y no siendo lleno, santificando y no siendo santificado, conduciendo a la deificación y no siendo llevado a la deificación. Él es siempre el mismo, tanto en sí mismo como en relación con aquellos con quienes está unido: invisible, eterno, inconcebible, inmutable, intangible, automóvil, siempre en movimiento, libre, autocrático, omnipotente. Él es vida y dador de vida, Él es luz y el dador de luz, Él es la bondad misma y fuente de bondad, Él es el Espíritu recto y soberano (Sal. 50:12, 14). Él es el Señor que obra como quiere (1 Cor. 12:11), repartiendo dones, Él es Espíritu de filiación (Rom. 8:15), verdad (Juan 14:17), sabiduría, inteligencia, ciencia, piedad, consejo, fortaleza, temor (Isa. 11:3, 4)... Por Él es conocido el Padre y el Hijo es glorificado (Juan 16:11), y Él mismo conoce solo por Ellos: una dignidad, servicio, adoración, poder, perfección, santificación. Sin embargo, ¿por qué correr la voz? Todo lo que tiene el Padre es también propio del Hijo, excepto el nacimiento (pero estas diferencias no separan la esencia, sino que están determinadas por ella). El Espíritu Santo actuó inicialmente en los poderes angelicales y celestiales, en aquellos que son los primeros en Dios y lo rodean: porque sólo al Espíritu Santo, y a nadie más, deben su perfección e intratabilidad o su total no inclinación al pecado. Entonces el Espíritu Santo actuó en los antepasados ​​y profetas, algunos de los cuales vieron o conocieron a Dios en imágenes, mientras que otros previeron el futuro, ya que el Espíritu de Dios lo imprimió en sus mentes, y vieron lo que estaba por venir ante ellos como presente. Después de esto, el Espíritu Santo actuó en los Apóstoles de Cristo (no diré en Cristo mismo, en quien habitó no como activo, sino como servidor de igual honor), y, además, actuó en ellos tres veces, ya que resultaron capaces de recibirlo, y en tres momentos diferentes, es decir, antes de la glorificación de Cristo mediante el sufrimiento, después de la glorificación de Cristo mediante la resurrección, finalmente, después de la ascensión de Cristo al cielo, o según a la dispensación (Hechos 3:21). Esta acción del Espíritu Santo en los Apóstoles se evidencia en la curación de enfermedades y la expulsión de espíritus inmundos, que llevaron a cabo, por supuesto, no sin la asistencia del Espíritu, también de Cristo, después de la dispensación de nuestra salvación, soplo que, evidentemente, fue inspiración divina y, finalmente, la división de lenguas de fuego, que ahora celebramos. Pero en el primer caso, el Espíritu Santo no actuó abiertamente, en el segundo - más claramente, y en el último - ahora - más perfectamente, porque ya no actúa sólo como antes, sino que esencialmente revela su presencia - por así decirlo, cohabita, convive con los Apóstoles. Puesto que Cristo Jesús en la carne habló con nosotros, fue propio que el Espíritu Santo se nos apareciera en forma corporal, y cuando Cristo ascendió a su gloria, fue necesario que el Espíritu Santo descendiera a nosotros: era necesario venir, porque es el Señor, y ser enviado, porque no es adversario de Dios. El Espíritu Santo viene después de Cristo para que no nos quedemos sin Consolador, y es llamado diferente para que los consideremos iguales en honor (pues se pone la palabra otro en lugar de “otro yo”, expresión que no significa humillación y deshonra, sino participación en la dominación, dominio único). Además, el Espíritu Santo aparece en forma de lenguas, debido a su afinidad con el Verbo (el Hijo de Dios), - en forma de lenguas de fuego, ya sea porque está purificado, ya sea por su misma esencia, ya que nuestro Dios es fuego, además, fuego consumidor (Heb. 12:29), impiedad; aparece en forma de lenguas divididas por diferencias de talentos, en forma de lenguas sentadas, para designar Su dignidad real y reposo entre los santos (pues los querubines son el trono de Dios); aparece en el aposento alto para mostrar que quienes deseen recibirlo deben ascender y esforzarse de lo terrenal a lo celestial. Los profetas predicaron sobre el Espíritu Santo, como se desprende de los siguientes dichos: El Espíritu del Señor está sobre mí (Isa. 61:1); y el Espíritu vino del Señor y los instruyó (Isaías 63:14); Llena el espíritu de conocimiento con Bezaleel, el constructor del tabernáculo (Éxodo 31:3); El espíritu llevó a Elías en un carro y Eliseo lo pidió especialmente (2 Reyes 2:9, 15); El Espíritu bueno y soberano establece y afirma a David (Sal. 143:10; 50:14); El Espíritu Santo fue prometido primero por Joel, quien dijo: Y sucederá en los postreros días, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne (Joel 2:28), es decir, los que creen, y después por el Señor Jesús, quien mismo glorifica al Espíritu y es glorificado por el Espíritu, así como glorifica al Padre y es glorificado por el Padre. ¡Y qué generosa es esta promesa! El Espíritu Santo permanecerá para siempre, ahora con aquellos que ahora son dignos de Él, y luego con aquellos que serán dignos de las bendiciones celestiales, si tan solo lo preservamos completamente con nuestra vida virtuosa y no lo quitamos de nosotros mismos según nuestros pecados. Este Espíritu ayudó al Hijo tanto durante la creación como durante la resurrección, como nos convencen los dichos de la Sagrada Escritura: Por la palabra del Señor fueron establecidos los cielos, y por el Espíritu de su boca todo su poder (Sal. 32:6), o según Tu Espíritu, serán creados y renovarán la faz de la tierra (Sal. 103:30); El Espíritu de Dios me creó, y el soplo del Todopoderoso me enseñó (Job 33:4); y nuevamente: envía tu Espíritu, y serán creados, y renovarán la faz de la tierra (Sal. 103:30). Este Espíritu produce regeneración espiritual: que el testimonio de Cristo os asegure esto: nadie puede ver ni recibir el reino a menos que uno nazca de nuevo por el Espíritu (Juan 3:3, 5), y del primer nacimiento (que es el misterio de la noche) no es limpiado por la recreación diurna y luminosa, por la cual cada individuo es recreado (Sal. 139:16). Este Espíritu percibe al pastor de las ovejas, lo crea como salmista y señala en él al rey de Israel: acordaos de David; ¿Se comerá al pastor de cabras que roba las nalgas (Am. 7:14), lo convierte en profeta: acordaos de Amós; Si acepta a un joven ingenioso, incluso antes de llegar a la edad adulta, lo convierte en juez de los mayores: Daniel, que venció a los leones en el foso, da testimonio de esto; si encuentra pescadores, Cristo los pesca, y abrazan todo el mundo de los mares 102 de su predicación: tomen como ejemplo a Pedro y Andrés y los hijos del trueno, que hablaban de cosas espirituales; si encuentra publicanos, los adquiere como discípulos: esto lo prueba Mateo, que antes fue publicano, y luego se convirtió en evangelista; Si encuentra perseguidores feroces, los celos cambian y Saúl hace que los Pablos sean tan celosos de la piedad como los encontró celosos del mal. El Espíritu Santo es Espíritu de mansedumbre, pero también de ira contra los que pecan. Entonces, esforcémonos en experimentar Su mansedumbre y misericordia por nosotros mismos, confesando Su Divina dignidad y evitando la blasfemia contra Él, y no querremos verlo inexorablemente enojado con nosotros. Amén 103. Red de pesca. Enciclopedia Bíblica Brockhaus. Nota edición electrónica En breve. Vea las palabras de San Grigor. Teólogo - artesanía. Sínodo de Moscú, bibliografía, siglos VIII-IX. (57/LVIII), l.l. 160 rev. – 166; Mié Creado, San Grigor. Teólogo, ed. 1889, Moscú, parte IV, págs. 1 a 17; Christian Read 1831, XLII, págs. 243–269; Dirigido por la Iglesia. 1897, núm. 22. Quizás te interese: