Слово на Вознесение Господне. Святого Кирилла, епископа Туровского

Дођи сада духом, свети пророче 3акапие! Дајте првине нашој речи из ваших пророчанстава о вазнесењу на небо Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа. Јер ти, не у параболи, него нам је то јасно показао, рекавши: И Господ ће изаћи и улогорити се, и сви свети Његови с њим, оног дана на гори Маслинској, која је директно источно од Јерусалима (Зах. 14, 3, 4). Желимо да видимо и друге ствари од вас, а за борбу против заједничког непријатеља ђавола знамо од Исаије, који је видео Серафима (Иса. 6:2–5). Сам Господ наш Исус Христос је једини узео оружје против свих демонских сила и збацио силе таме. „Згазио сам их“, каже се, „у свом гневу, и спалио их у пепео у свом гневу, и раскрварио сам сву своју одећу, победио сам их, и сиђох тамо где су моји заробљеници били сакривени, и све их избавио својом моћном руком, и рекао: „Зар ово није мој народ и моја деца?“ Све је ово речено о страдању Господњем и о Његовом силаску у ад. Ту је крстом победио мрачне силе и уништио васељенског Адама са свим племенима и народима. Све незнабошце који су послани у пакао због својих грехова Господ назива људима, а оне који су умрли под законом назива децом. Грех је завладао свима и завладао смрћу од Адама до Христа, и, узевши их из овог живота, посадио је људе у дубинама пакла, оковане сиромаштвом и гвожђем: јер су себе понизили безакоње ради својих (Пс. 107,10.17). Али Христос, срушивши врата пакла, избави их од невоља, распусти њихове окове, изведе их из таме и сенке смрти, и за четрдесет дана подели свој радосни плен: „Радујте се са мном“, рече, „јер сам нашао изгубљени новац, то јест душе свих људи, свих племена и народа“. И Господ је увео избављене душе у разна места својих обитавалишта: једне са разбојником у рај, друге са Адамом у слатки Рај, треће са Аврамом у живот вечни, и душе свих незнабожаца настаниле су се у светлости Његовој на водама покоја (Пс. 22,2). Јер за све оне који су пали телом обманом змије, сам Исус пострада у истом телу, и наградиће свакога по делима његовим у последњи дан, када дође да суди целом свету. Тако су рекли анђели апостолима на Маслинској гори. „Људи из Галилеје“, рекли су анђели, „зашто стојите са својим очима на небу?.. Доћи ће и у слави свога Божанства да суди целом свету и награди свакога по делима његовим“ (Дела 1,11; Мт. 16,27) И Христос са собом узноси на небо у светом граду свете пророке и преподобне праведнике – а ми ћемо говорити о њиховом вазнесењу из богонадахнутих књига, јер нисмо богонадахнути књиге. следићемо речи пророка и апостола, који су сведочили о Богу живом, како им је заповедио да напишу – за оне који верују да ће бити спашени, и за оне који не верују да ће бити уништени, и ми, браћо, мислима својим на Маслинску гору и умно погледајмо славне догађаје који су се тамо десили и тамо се збио сви свети: сабори праотаца, многи патријарахи, пукови пророштва, апостолски ликови и мноштво верних са седамдесет ученика Христових, сви они за које је Павле рекао: „Христос се јавио више од пет стотина браће“ (1. Кор. 15, 6). (Апостол) Павле означава оне који су били на Маслинској гори, пред којима се Господ узвисио; а о онима које је Христос подигао на небо у небески Јерусалим послушајте речи (јеванђеље) Матејеве: многа тела уснулих светих устадоше: и по васкрсењу Његовом сиђоше у свети град (Мт. 27, 52–53), односно на небо З. Павле је био њихов сведок када је био подигнут у треће небо. Али, остављајући их, хајде да причамо о Вазнесењу Христовом и ономе што се догодило на Маслинској гори. Постоје сада Анђеоске Силе и Арханђелске војске: једни на крилима ветра доносе облаке да узму Христа Бога нашег са земље, други спремају херувимски престо. Бог Отац чека Њега кога је имао у недрима Својим одувек; Дух Свети заповеда свим анђелима: „Узмите врата небеска, да уђе Цар славе!“ Радују се небеса, украшавајући светила своја, нека добију благослове од Творца свога, ношени месом на облацима кроз небеска врата; земља се радује, видећи да Бог јасно ходи по себи – и сва творевина се шепури, просвећена са Маслинске горе, где су се анђели сабрали заједно са апостолима, по заповести Бога Оца, очекујући долазак Сина. Стога је овај празник за нас часнији од других, а ова гора је светија од горе Синајске. Бог је невидљиво сишао на гору Синајску, али се на гори Маслинској отворено јавио: на Синају је све уплашио, јер је сва гора горела у огњу, а муње и громови убијали су оне који су се приближавали гори, али је Бог говорио само са Мојсијем; а Христос се са десетинама светитеља узнео на Гору Маслинску, и све теши, свакога освећује. Зато Маслина сија као сунце, имајући на себи, заједно са Христом, лица светих, и уместо синајских громова и муња чују се гласови пророштва, радосно ликујући и благовештајући: узвишени у сили Твојој, Боже, запевајмо, запевајмо о сили Твојој! Анђели призивају свакога говорећи: кличите Господу, сва земљо, певајте имену Његовом (Пс. 65, И). Патријарси започињу песму: „Ево Бог наш узлази, сједињујући обоје у једно, земаљско са небеским. Монаси објављују: Узнеси се на небо, Боже, и слава Твоја по свој земљи (Пс. 56,6). Праведнице из свег гласа кличу: Узвиси се, судијо земљи (Пс. 93,2), да и ми ходимо у светлости лица Твога. Давид, као старешина певница, разумевајући песничке гласове, дозива: сви народи стегните руке, кличите Богу гласом радости, нека васкрсне Бог уз клицање, Господ уз звук трубе (Пс. 46, 2, 6). Општи глас закључује Павла речима: ко ће узаћи на небо? односно зближити Христа. Или ко ће сићи ​​у провалију? односно да васкрсне Христа из мртвих. Али Он је Тај који је сишао и поново се узашао изнад свих небеса (Рим. 10:7; Еф. 4:10). Тамо је била и паганска црква која није знала за Христа; Видећи Га сада узанешеног на небо, тугује и, уздишући од срца, вапије заједно са Соломоном: „Љубавом сам рањена (Песма 2, 5) љубављу Твојом, Небески Женоче, не пођох за тобом и не заволех дане одмора“, и, као да испраћа вољену особу са њим, испљува се са њим (с) 1:1). Заједно са њом, лице апостола, гледајући свог Учитеља и Господа, као деца црквена, сажаљиво је говорило: „Учитељу! не остави нас сирочади, које си волео по милостивој вољи својој, него пошаљи, као што си нам обећао, Пресветог Духа Твога! А Исус им одговори, милосрдно их тешећи: „Седи у Јерусалиму2 (Седи у Јерусале49). Мој Отац и Бог ваш и послаћу вам, као што сам обећао, другог Утешитеља, мог Духа и Оца.” И подиже руке своје, и благослови их. И, ова река, која се уздиже на небо. И они Му се поклонише, и блистави облак се подиже са њихових очију (Лука 24:51; Дела апостолска 1:9). Речено је да ћеш се узјахати на херувиме, и летети на крилу ветра (Пс. 17,11). Господ је са собом имао и људске душе, које је узнео на небо као дар Оцу Своме и настанио у граду на висини. Схватите ово из Јеремијиних речи: оне душе које је враг спустио у подземни свет, Господ је подигао на небо, говорећи: устаните и узнесите се на највиши Сион (Јер. 31,6), то јест у Јерусалим небески. Анђеоске силе су ишле напред са страхом и радошћу, желећи да отворе врата небеска, али им небески голмани забранише говорећи: „Ово су врата небеска; Господ нам је заповедио да пазимо да нико од земаљских створења не долази овамо, али сада се чудимо када видимо човека који седи испред њега и покушава да прође кроз њих. серафиме“. Анђели су казали моћ и достојанство Сина Божијег, обученог у људско тело, и убедили голмане да се не опиру вољи Божијој, који све са мудрошћу ствара. „Син Божији“, рекли су, „сишао је на земљу, а нико то није знао; и гле, сада се узалази, носећи обличје слуге. А голмани су одговорили: „Нећемо послушати док не чујемо реч Божију. Тада је Христос узвикнуо: „Отворите ми врата правде, и ушавши у њих, објавићу Оцу своме да сам ја починио на земљи и страдао“. И, препознавши глас Господњи, све силе небеске падоше и поклонише се говорећи: „Нисмо видели, Учитељу, силазак твој с неба, него ти се сви клањамо, узносећи у слави. А Дух Свети, пошавши на сабор, уводи Сина Божијег равног Себи и, почастивши Га, говори: и сви анђели Божији нека му се поклоне (Јевр. 1, 6). Сам Бог Отац је објавио Ономе који ће доћи у телу: Ти си Син Мој. Седи с десне стране Мене. Гле престола Твога, Боже, у векове векова. Твоја је небеса и Твоја је земља (Пс. 2,7; 109,1; 44,7; 88,12), и Ти си основао њене границе. И, посадивши Сина на престо, Отац Га овенча десницом док Серафими певаше: Венац од часнога камена положио си на главу Његову, славом и чашћу Га овенчао, славу и сјај си Му дао (Пс. 20,4,6; 8,6). И на крају, помазује Га помазањем бића Божијег, о чему сведочи Давид: због тога је за помазање Тебе, Боже, Боже Твој, уљем радости више него заједничар Твој (Пс. 44,8). Заиста, овај празник је пун радости и радости; радост на небу, јер се Христос вазнео Оцу, и радост на земљи, јер се сва творевина обновила од трулежи. Зато и ми, браћо, дођимо – радујмо се Господу који је на небеса вазнео на исток (Пс. 67, 34), поклонимо се Ономе који седи здесна Оцу, помолимо се Ономе који је примио сву власт на небу и на земљи, принесимо веру на дар као што се нећемо јавити са Оцем који царује: дан празника, да примимо благодат Божију. Јер сада Христос дарове Своје свима раздаје: Оцу даје тело које је принео на жртву, апостолима шаље Духа Светога, душе светих пророка уводи у царство небеско, дели пребивалишта планинског града за свете Своје, отвара рај праведницима, Он је венчању круну Његовим. чуда страдалницима, Он опрашта грешницима, Он се смилује на све. они који творе вољу Његову и држе Његове заповести..., благосиља све хришћане: мале и велике, сиромашне и богате, робове и слободне, старце и младиће, жене и девојке, мајке и бебе, сирочад и удовице. И ми ћемо, браћо, доћи и прославити Христа Бога нашег, који нам је дао живот и обећао после њега Царство небеско; Узнесимо заједно име Његово, и нека и Он спусти на нас Пресветог Свога Духа: јер смо слуге Његове и узносимо Му славу, част и поклоњење са Оцем и Пресветим, Добрим и Животворним Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 97. Видети Соборник, ур. 1830, ИИИ део, стр. 87–89; упореди Творења светог Кирила епископа. Туровски, ур. Преосвећени Евгениј, Епископ мински. Кијев. 1880, стр. 53–59; Споменици староруске црквене наставе књижевности, ур. часопис „Луталица“, 1894, бр. и, стр. 162–167. Можда ће вас занимати: