Слово на Вознесение Господне. Святого Кирилла, епископа Туровского

Vino acum în duh, sfânt Prooroc 3axapie! Dă primele roade cuvântului nostru din profețiile tale despre înălțarea la cer a Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Isus Hristos. Căci tu, nu într-o pildă, ci ne-ai arătat limpede acest lucru, zicând: Și Domnul va ieși și va tăbăra, împreună cu toți sfinții Săi, în ziua pe Muntele Măslinilor, care este chiar la răsărit de Ierusalim (Zaharia 14:3, 4). Dorim să vedem alte lucruri de la tine și știm despre lupta împotriva dușmanului comun, diavolul din Isaia, care i-a văzut pe serafimi (Isaia 6:2–5). Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a luat armele împotriva tuturor forțelor demonice și a răsturnat puterile întunericului. „I-am călcat în picioare”, se spune, „în mânia Mea și i-am ars în cenuşă în mânia Mea, și am sângerat toate hainele Mele, le-am biruit și m-am pogorât acolo unde erau ascunși robii Mei și i-am izbăvit pe toți cu brațul Meu puternic și am zis: „Nu sunt aceștia poporul Meu și copiii Mei?” Toate acestea s-au spus despre suferința Domnului și despre coborârea Lui în iad. Acolo, cu crucea, El a învins forțele întunecate și l-a distrus pe Adam universal cu toate triburile și popoarele. Domnul îi cheamă pe toți păgânii care au fost trimiși în iad pentru păcatele lor ca oameni, iar pe cei care au murit în timp ce erau sub lege îi cheamă copii. Păcatul a domnit peste toți și a stăpânit prin moarte de la Adam până la Hristos și, scoțându-i din viața aceasta, i-a sădit pe oameni în adâncurile iadului, legați de sărăcie și de fier, căci s-au smerit fărădelegea de dragul lor (Ps. 107:10, 17). Dar Hristos, după ce a zdrobit porțile iadului, i-a izbăvit de necazuri, le-a destrămat legăturile, i-a scos din întuneric și din umbra morții și, în patruzeci de zile, și-a împărțit prada cu bucurie: „Bucurați-vă împreună cu Mine”, a spus El, „căci am găsit moneda pierdută, adică sufletele tuturor oamenilor, tuturor semințiilor și popoarelor”. Și Domnul a adus sufletele eliberate în diferite locuri ale sălașurilor Sale: unii cu tâlharul în rai, alții cu Adam în Edenul dulciurilor, alții cu Avraam în viața veșnică și sufletele tuturor păgânilor s-au așezat în lumina Lui pe apele odihnei (Ps. 22:2). Căci pentru toți cei care au căzut în trup prin înșelăciunea șarpelui, Isus Însuși a pătimit în același trup și va răsplăti fiecăruia după faptele sale în ziua de pe urmă, când va veni să judece întreaga lume. Iată ce le-au spus îngerii apostolilor de pe Muntele Măslinilor. „Bărbați din Galileea”, au spus îngerii, „de ce stați cu ochii în cer?... El va veni, de asemenea, în slava Dumnezeirii Sale, ca să judece lumea întreagă și să răsplătească pe fiecare după faptele lor.” (Fapte 1:11; Mat. 16:27). Și Hristos îi ridică pe sfinții profeți și pe venerabili oameni drepți împreună cu El la cer în cetatea sfântă - și vom vorbi despre înălțarea lor din cărțile inspirate de Dumnezeu, căci nu vom urma cuvintele noastre creatorii, ci după cuvintele noastre. a profeților și a apostolilor, care au mărturisit despre Dumnezeul cel viu, așa cum le-a poruncit Duhul Sfânt să scrie - pentru cei care cred să fie mântuiți și pentru cei care nu cred să fie nimiciți și noi acum, fraților, să ne uităm cu gândul la Muntele Măslinilor și să ne uităm mintal la evenimentele glorioase care au avut loc acolo și Domnul nostru S-a adunat acum la El însuși. soboruri ale strămoșilor, mulți patriarhi, regimente de profeții, figuri apostolice și mulțimi de credincioși cu șaptezeci de ucenici ai lui Hristos, toți cei despre care Pavel a spus: „Hristos S-a arătat mai mult de cinci sute de frați” (1 Cor. 15:6). (Apostol) Pavel înseamnă cei care erau pe Muntele Măslinilor, înaintea cărora Domnul a fost înălțat; iar despre cei pe care Hristos i-a înălțat la ceruri în Ierusalimul ceresc, ascultați cuvintele (evanghelia.) lui Matei: s-au ridicat multe trupuri ale sfinților adormiți și, după învierea Sa, au coborât în ​​cetatea sfântă (Matei 27:52–53), adică în Sionul ceresc. Pavel le-a fost martor când a fost prins în al treilea cer. Dar, lăsându-i, să vorbim despre Înălțarea lui Hristos și despre ceea ce s-a întâmplat pe Muntele Măslinilor. Acum există Forțe îngerești și armate arhanghelice: unii pe aripile vântului aduc nori pentru a-L lua pe Hristos Dumnezeul nostru de pe pământ, alții pregătesc tronul heruvicului. Dumnezeu Tatăl Îl așteaptă pe Cel pe care L-a avut în sânul Său din veșnicie; Duhul Sfânt poruncește tuturor îngerilor: „Luați porțile raiului, ca să intre Împăratul slavei!” Se bucură cerurile, împodobindu-și luminile, fie ca ei să primească binecuvântări de la Creatorul lor, purtat cu carne pe nori prin porțile cerești; pământul se bucură, văzându-L pe Dumnezeu umblând limpede pe sine - și toată făptura se laudă, fiind luminată de pe Muntele Măslinilor, unde îngerii s-au adunat împreună cu apostolii, la porunca lui Dumnezeu Tatăl, așteptând venirea Fiului. Prin urmare, această sărbătoare este mai onorabilă pentru noi decât alții, iar acest munte este mai sfânt decât Muntele Sinai. Dumnezeu a coborât nevăzut pe muntele Sinai, dar pe muntele Măslinilor s-a arătat pe față: pe Sinai, i-a adus pe toți în frică, căci tot muntele ardea de foc și fulgerele și tunetele i-au ucis pe cei care se apropiau de munte, dar Dumnezeu a vorbit numai cu Moise; iar Hristos S-a înălțat la Muntele Măslinilor cu zeci de sfinți și mângâie pe toți, sfințește pe toți. De aceea, Măslinul strălucește ca soarele, având asupra sa, împreună cu Hristos, chipurile sfinților, iar în loc de tunete și fulgere din Sinai se aud glasuri de profeție, veselindu-se și proclamând: înălțat în puterea Ta, Doamne, să cântăm, să cântăm puterea Ta! Îngerii cheamă pe toți, zicând: strigați Domnului, tot pământul, cântați Numelui Lui (Ps. 65, i). Patriarhii încep cântecul: „Iată Dumnezeul nostru se înalță, unindu-i pe amândoi într-unul, cel pământesc cu cel ceresc”. Călugării proclamă: Înălţă-te la cer, Doamne, şi slava Ta este pe tot pământul (Ps. 57:6). Femeile drepte strigă cu voce tare: Înălță-te, judecătorul pământului (Ps. 93:2), ca să umblăm și noi în lumina feței Tale. David, ca bătrânul corurilor, înțelegând glasurile cântărilor, strigă: toate neamurile îți strâng mâinile, strigă lui Dumnezeu cu glas de bucurie, să se ridice Dumnezeu cu strigăte, Domnul cu sunetul trâmbiței (Ps. 46:2, 6). Vocea generală îl încheie pe Pavel cu cuvintele: cine se va înălța la cer? that is, bring Christ together. Or who will go down into the abyss? adică să învie pe Hristos din morţi. Dar El este Cel care S-a coborât și S-a înălțat din nou deasupra tuturor cerurilor (Rom. 10:7; Efes. 4:10). Acolo era și o biserică păgână care nu cunoștea pe Hristos; Văzându-L acum înălțat la cer, ea se întristează și, gemeind din inimă, strigă împreună cu Solomon: „Sunt rănit de dragoste (Cântarea 2:5) de iubirea Ta, Mire Ceresc, nu Te-am urmat și n-am iubit zilele de odihnă” și, ca și cum ar fi despărțit de o persoană iubită, să-l sărute pe buzele lui cu cântările lui: 1:1). Împreună cu ea, chipul apostolilor, privind spre Învățătorul și Domnul lor, ca niște copii ai bisericii, a spus cu milă: „Stăpâne, nu ne lăsa orfani, pe care i-ai iubit după voia Ta milostivă, ci trimite, precum ne-ai făgăduit, Preasfântul Tău Duh! Iar Iisus le-a răspuns, mângâindu-i cu milă: „Ședi-mă în Ierusalim (49) și Dumnezeul tău. vă va trimite, așa cum am promis, un alt Mângâietor, Duhul Meu și Tatăl.” Și El și-a ridicat mâinile și i-a binecuvântat. Și, acest râu, urcând la cer. Și s-au închinat Lui, și un nor luminos s-a ridicat din ochii lor (Luca 24:51; Fapte 1:9). Se spune că te vei urca pe heruvimi și vei zbura pe aripa vântului (Ps. 17:11). Domnul a avut și suflete omenești cu El, pe care le-a ridicat la cer ca dar pentru Tatăl Său și le-a așezat în cetatea de sus. Înțelegeți acest lucru din cuvintele lui Ieremia: acele suflete pe care vrăjmașul le-a coborât în ​​lumea de jos, Domnul le-a ridicat la cer, zicând: ridică-te și urcă-te la Sionul cel mai înalt (Ier. 31, 6), adică la Ierusalimul ceresc. Forțele Angelice au mers înainte cu frică și bucurie, dorind să deschidă porțile raiului, dar portarii cerești le-au interzis, spunând: „Aceasta este poarta raiului; Domnul ne-a poruncit să observăm că nici una dintre făpturile pământești nu trebuie să vină aici, dar acum suntem uimiți când vedem pe aceștia pe un om, stând pe cheru și stând pe porțile să treacă pe cheru. serafimi.” Îngerii au povestit puterea și demnitatea Fiului lui Dumnezeu, îmbrăcat într-un trup omenesc, și i-au convins pe portari să nu reziste voinței lui Dumnezeu, care creează totul cu înțelepciune. „Fiul lui Dumnezeu”, au spus ei, „a coborât pe pământ și nimeni nu a știut asta; și iată, acum El se înălță, purtând chip de slujitor”. Iar portarii au răspuns: „Nu ne vom asculta până nu auzim cuvântul lui Dumnezeu”. Atunci Hristos a exclamat: „Deschideți-Mi porțile dreptății și, intrând în ele, voi vesti Tatălui Meu că comis pe pământ și suferit”. Și, recunoscând glasul Domnului, toate puterile cerului au căzut și s-au închinat, zicând: „Noi n-am văzut, Stăpâne, coborârea Ta din ceruri, ci toți ne închinăm Ție, urcându-ne în slavă”. Iar Duhul Sfânt, mergând la adunare, îl prezintă pe Fiul lui Dumnezeu egal cu Sine și, cinstindu-L, zice: și toți îngerii lui Dumnezeu să I se închine (Evr. 1, 6). Însuși Dumnezeu Tatăl i-a proclamat Celui care va veni în trup: Tu ești Fiul Meu. Stai la dreapta Mea. Iată tronul Tău, Dumnezeule, în vecii vecilor. Cerurile sunt ale Tău și pământul este al Tău (Ps. 2:7; 109:1; 44:7; 88:12) și Tu i-ai întemeiat hotarele. Și, după ce a așezat pe Fiul pe tron, Tatăl L-a încununat cu mâna Sa dreaptă, în timp ce serafimii cântau: I-ai pus pe cap o cunună de piatră cinstită, L-ai încununat cu slavă și cinste, I-ai pus slavă și splendoare (Ps. 20:4,6; 8:6). Și în încheiere, El îl unge cu ungerea ființei lui Dumnezeu, așa cum mărturisește David: de aceea pentru ungerea Ta, Dumnezeule, Dumnezeul Tău, cu untdelemnul bucuriei este mai mult decât părtașul Tău (Ps. 44:8). Cu adevărat, această sărbătoare este plină de bucurie și bucurie; bucurie în ceruri, căci Hristos S-a înălțat la Tatăl, și bucurie pe pământ, căci toată făptura s-a înnoit din stricăciune. De aceea, noi, fraților, veniți - să ne bucurăm de Domnul care s-a înălțat la ceruri spre răsărit (Ps. 67:34), să ne închinăm Celui ce stă de-a dreapta Tatălui, să ne rugăm Celui ce a primit toată puterea în cer și pe pământ, să-i aducem credinței Lui, care să nu se înfățișeze înaintea Tatălui, să-I aducem ca dar înaintea Tatălui: ca un cadavru în ziua sărbătorii, ca să primim harul lui Dumnezeu. Căci acum Hristos împarte darurile Sale tuturor: El dă trupul pe care l-a jertfit Tatălui, El trimite Duhul Sfânt la apostoli, El introduce sufletele sfinților prooroci în împărăția cerească, El împarte locașurile orașului de munte pentru sfinții Săi, El deschide raiul celor drepți, El El trimite cununale celor care suferă minunile, El trimite pentru slujba miracolelor. celor suferinzi, El iartă pe păcătoși, El are milă de toți. cei care fac voia Lui și păzesc poruncile Lui..., binecuvântează pe toți creștinii: mici și mari, săraci și bogați, robi și liberi, bătrâni și tineri, soții și fecioare, mame și prunci, orfani și văduve. Și noi, fraților, vom veni și vom slăvi pe Hristos Dumnezeul nostru, care ne-a dat viață și a făgăduit după ea Împărăția cerurilor; Să înălțăm împreună Numele Său și să trimită și El către noi pe Preasfântul Său Duh, căci noi suntem slujitorii Lui și Îi trimitem slavă, cinste și închinare împreună cu Tatăl și cu Preasfântul, Bunul și Dătătorul de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 97. Vezi Sobornik, ed. 1830, partea a III-a, p. 87–89; compara Creatiile Sf. Chiril, episcop. Turovsky, ed. Pr. Eugene, Episcop de Minsk. Kiev. 1880, p. 53–59; Monumente ale literaturii de predare a bisericii ruse antice, ed. revista „Rătăcitor”, 1894, numărul. și, p. 162–167. Te-ar putea interesa: