Слово на Вознесение Господне. Святого Кирилла, епископа Туровского

Дојди сега во дух, светиот пророк 3axapie! Дајте ги првите плодови на нашата реч од вашите пророштва за вознесувањето на небото на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос. Зашто вие, не во парабола, туку јасно ни го покажавте тоа, велејќи: И Господ ќе излезе и ќе се улогори со Него и сите Негови свети, на денот на Елеонската Гора, која е директно источно од Ерусалим (Захарија 14:3, 4). Сакаме да видиме други работи од тебе, а знаеме за битката против заедничкиот непријател ѓаволот од Исаија, кој го видел Серафим (Иса. 6:2–5). Самиот наш Господ Исус Христос сам зеде оружје против сите демонски сили и ги собори силите на темнината. „Ги прегазив“, се вели, „во Својот гнев, и ги изгорев во пепел во Својот гнев, и ги искрвав сите Мои облеки, ги победив, и слегов таму каде што беа скриени Моите заробеници, и ги издадов сите со Мојата моќна рака и реков: „Зар тоа не се Мој народ и Мои деца? Сето тоа беше кажано за страдањата на Господ и за Неговото слегување во пеколот. Таму со крстот ги победи мрачните сили и го уништи универзалниот Адам со сите племиња и народи. Господ ги нарекува луѓе сите пагани кои биле испратени во пеколот поради нивните гревови, а оние кои умреле додека биле под законот како деца. Гревот завладеа над сите и владееше преку смртта од Адам до Христос, и, откако ги извади од овој живот, засади луѓе во длабочините на пеколот, врзани со сиромаштија и железо: зашто се понижија себеси поради беззаконието (Пс. 107:10, 17). Но, Христос, откако ги скрши портите на пеколот, ги избави од неволји, им ги распушти врските, ги изведе од темнината и од сенката на смртта и за четириесет дена го подели Својот радосен плен: „Радувајте се со мене“, рече Тој, „зашто ја најдов загубената паричка, односно душите на сите луѓе, на сите племиња и народи“. И Господ ги донесе избавените души на различни места од Своите живеалишта: едни со крадецот во рајот, други со Адам во Едемот на слатките, други со Авраам во вечен живот, а душите на сите незнабошци се населиле во Неговата светлина на водите на одмор (Пс. 22,2). Зашто, за сите оние што паднаа со тело преку измамата на змијата, Самиот Исус пострада во истото тело, и секој ќе го награди според неговите дела во последниот ден, кога ќе дојде да му суди на целиот свет. Така ангелите им рекле на апостолите на Елеонската Гора. „Галилејци“, рекоа ангелите, „зошто стоите со очите свртени кон небото?... Тој, исто така, ќе дојде во славата на Своето Божество да му суди на целиот свет и да го награди секого според нивните дела“ (Дела 1:11; Мат. 16:27). следете ги зборовите на пророците и апостолите, кои сведочеа за живиот Бог, како што Светиот Дух им заповеда да напишат - за оние што веруваат да бидат уништени, а за оние што не веруваат да бидат уништени, да одиме и ние сега, браќа, со нашите мисли на Елеонската Гора и умствено да ги погледнеме славните настани што се случија таму, дошол Господ наш светци: собори на праотците, многу патријарси, полкови пророштва, апостолски личности и мноштво верни со седумдесет Христови ученици, сите за кои Павле рекол: „Христос им се јави на повеќе од петстотини браќа“ (1. Кор. 15,6). (Апостол) Павле значи оние кои биле на Елеонската Гора, пред кои Господ бил возвишен; а за оние што Христос ги воскресна на небото во небесниот Ерусалим, слушајте ги зборовите (евангел.) на Матеј: многу тела на упокоените свети станаа и, по Неговото воскресение, се симнаа во светиот град (Матеј 27:52-53), односно во Он. Павле бил нивни сведок кога бил фатен на третото небо. Но, оставајќи ги, да зборуваме за Вознесението Христово и за она што се случи на Елеонската Гора. Сега има ангелски сили и архангелски војски: некои на крилјата на ветрот носат облаци за да го земат Христос нашиот Бог од земјата, други го подготвуваат херувичкиот престол. Бог Отецот го чека Оној Кого го има во своите пазуви од сета вечност; Светиот Дух им заповеда на сите ангели: „Земете ги портите на небото, за да влезе Царот на славата! Небесата се радуваат, украсувајќи ги своите светилишта, нека примат благослов од својот Создател, носени со месо на облаците низ небесните порти; земјата се радува, гледајќи го Бога јасно како оди на себе - и целото создание се мафта, просветлено од Елеонската Гора, каде што се собраа ангелите заедно со апостолите, по заповед на Бог Отецот, чекајќи го доаѓањето на Синот. Затоа, овој празник ни е почесен од другите, а оваа планина е посвета од планината Синај. Бог невидливо се спушти на планината Синај, но на Маслиновата Гора отворено се појави: на Синај ги заплаши сите, зашто целата планина гореше од оган, а молњите и громот ги убиваа оние што се приближуваа до планината, но Бог зборуваше само со Мојсеј; а Христос се вознесе на Елеонската Гора со десетици светци, и секого утешува, секого осветува. Затоа, Маслинката свети како сонце, имајќи на себе, заедно со Христа, лицата на светиите, а наместо Синајските громови и молњи се слушаат пророчки гласови кои радосно се радуваат и објавуваат: возвишени во Твојата сила, Боже, да пееме, да пееме за Твојата сила! Ангелите ги повикуваат сите, велејќи: викајте Му на Господа, цела земја, пејте му на Неговото име (Пс. 65, з). Патријарсите ја започнуваат песната: „Ете, нашиот Бог се вознесува, обединувајќи ги во едно, земното со небесното“. Монасите објавуваат: Вознеси се на небото, Боже, и Твојата слава е по целата земја (Пс. 57,6). Праведните жени викаат гласно: Возвиши се, судиу на земјата (Пс. 93,2), за и ние да одиме во светлината на Твоето лице. Давид, како што вика старешината на хоровите, разбирајќи ги гласовите на песната: сите народи стегаат со рацете, викајте кон Бога со глас на радост, Бог нека стане со викање, Господ со звук на труба (Пс. 46:2, 6). Општиот глас го завршува Павле со зборовите: кој ќе се вознесе на небото? односно зближи го Христос. Или кој ќе слезе во бездната? односно да го воскресне Христос од мртвите. Но Тој е Оној Кој слезе и повторно се вознесе над сите небеса (Рим. 10:7; Еф. 4:10). Таму имаше и една паганска црква која не знаеше за Христа; Гледајќи Го сега како се вознесува на небото, таа тагува и, стенкајќи од срце, извикува заедно со Соломон: „Повреден сум од љубовта (Песна. 2:5) од Твојата љубов, небесен младоженец, не те следев и не ги засакав деновите на одмор“, и како да гледам со некој близок. 1:1). Заедно со неа, лицето на апостолите, гледајќи во својот Учител и Господ, како деца на црквата, со жалење рече: „Учителе, не оставај нè сираци, кои ги сакаше според својата милосрдна волја, туку испрати, како што ни вети, твојот Пресвет Дух! Таткото и вашиот Бог и ќе ви испратам, како што ветив, друг Утешител, Мојот Дух и Отецот“. И ги подигна рацете Свои и ги благослови. И, оваа река, се искачува на небото. И тие Му се поклонија, и светол облак се крена од нивните очи (Лука 24:51; Дела 1:9). Се вели дека ќе се качиш на херувимите и ќе леташ на крилото на ветрот (Пс. 17:11). Господ имал и човечки души со Него, кои ги подигнал на небото како подарок на Својот Отец и се населил во градот на висините. Сфатете го ова од зборовите на Еремија: оние души кои непријателот ги симна во подземјето, Господ ги воздигна на небото, велејќи: стани и вознеси се на највисокиот Сион (Ерем. 31,6), односно во небесниот Ерусалим. Ангелските сили одеа напред со страв и радост, сакајќи да ги отворат рајските порти, но небесните голмани им забранија, велејќи: „Ова е рајската порта; Господ ни заповеда да внимаваме ниту едно од земните суштества да не дојде овде, но сега сме восхитени кога гледаме човек, како седи на троновите, пред херувимите и се обидува да помине низ него“. Ангелите ја кажаа моќта и достоинството на Синот Божји, облечен во човечко тело и ги убедија голманите да не се спротивставуваат на волјата Божја, кој создава сè со мудрост. „Синот Божји“, рекоа тие, „слезе на земјата и никој не го знаеше тоа; и ете, сега се вознесува, носејќи лик на слуга“. А голманите одговориле: „Нема да послушаме додека не го слушнеме словото Божјо“. Тогаш Христос извика: „Отворете ми ги портите на правдата, и откако ќе влезам во нив, ќе му објавам на Мојот Отец дека извршени на земјата и страдаа“. И, препознавајќи го гласот на Господа, сите небесни сили паднаа и се поклонија, велејќи: „Не го видовме, Учителе, Твоето слегување од небото, но сите Тебе Ти се поклонуваме, вознесувајќи се во слава“. А Светиот Дух, откако отиде на средбата, го воведува Синот Божји рамен на Себе и, почитувајќи Го, вели: и нека Му се поклонуваат сите ангели Божји (Евр. 1, 6). Самиот Бог Отец му објавил на Оној кој ќе дојде во тело: Ти си Мојот Син. Седни од десната страна од Мене. Гледај го Твојот престол, Боже, во вечни векови. Твои се небесата, а Твоја е земјата (Пс. 2:7; 109:1; 44:7; 88:12), а ти ги основаше нејзините граници. И откако го седна Синот на престолот, Отецот Го круниса со десната рака, додека Серафим пееше: Ти стави на Неговата глава венец од чесен камен, Го круниса со слава и чест, Му даде слава и сјај (Пс. 20:4,6; 8:6). И како заклучок, Го помаза со помазанието на Божјото битие, како што сведочи Давид: затоа за помазанието Тебе, Боже, Боже Твој, со маслото на радоста Тој е повеќе од Твојот соучесник (Пс. 44,8). Навистина, овој празник е полн со радост и радост; радост на небото, зашто Христос се вознесе кај Отецот и радост на земјата, зашто целото создание се обнови од распадливоста. Затоа, ние, браќа, дојдете - да се радуваме на Господа, Кој се вознесе на исток на небото (Пс. 67,34), да Му се поклониме на Оној Кој седи оддесно на Отецот, да Му се молиме на Оној кој ја примил сета моќ на небото и на земјата, да му принесеме вера како подарок на Оној што ќе му се појави на Таткото: ден на празникот, за да ја примиме Божјата благодат. Засега Христос ги дели Своите дарови на сите: Го дава телото што го жртвуваше на Отецот, Го испраќа Светиот Дух на апостолите, ги воведува душите на светите пророци во небесното царство, ги дели живеалиштата на планинскиот град за Своите светии, го отвора рајот за праведниците кои страдаат за мачениците, чуда на страдалниците, Он им простува на грешниците, Тој се смилува на сите. оние кои ја извршуваат Неговата волја и ги пазат Неговите заповеди..., ги благословува сите христијани: мали и големи, сиромашни и богати, робови и слободни, старци и млади мажи, жени и девици, мајки и бебиња, сираци и вдовици. И ние, браќа, ќе дојдеме и ќе Го прославиме Христа, нашиот Бог, Кој ни даде живот и после него го вети царството небесно; Да го издигнеме Неговото име заедно, и да ни го испрати и Својот Пресвет Дух: зашто ние сме Негови слуги и Му испраќаме слава, чест и поклонување со Отецот и со Пресветиот, Добриот и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин 97. Види Соборник, ед. 1830, дел III, стр. 87–89; спореди Созданија на свети Кирил, епископ. Туровски, ед. Евгениј, бискуп Минск. Киев. 1880, стр. 53–59; Споменици на древната руска црковна наставна литература, ед. списание „Wanderer“, 1894, број. и, стр. 162–167. Можеби ќе ве интересира: