Слово на Вознесение Господне. Святого Кирилла, епископа Туровского

Viens maintenant en esprit, saint Prophète 3axapie ! Donnez les prémices à notre parole de vos prophéties sur l'ascension au ciel de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Car vous, non pas dans une parabole, mais nous l'avez clairement montré, en disant : Et le Seigneur sortira et campera, et tous ses saints avec lui, le jour même sur la montagne des Oliviers, qui est à l'est de Jérusalem (Zacharie 14 : 3, 4). Nous souhaitons voir d’autres choses de votre part, et nous connaissons la bataille contre l’ennemi commun, le diable, grâce à Ésaïe, qui a vu les Séraphins (Ésaïe 6 : 2-5). Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même a pris les armes contre toutes les forces démoniaques et a renversé les puissances des ténèbres. «Je les ai piétinés», est-il dit, «dans ma colère, et je les ai réduits en cendres dans ma colère, et j'ai saigné tous mes vêtements, je les ai vaincus, et je suis descendu là où mes captifs étaient cachés, et je les ai tous délivrés avec mon bras puissant, et j'ai dit: «Ne sont-ce pas mon peuple et mes enfants?» Tout cela a été dit sur la souffrance du Seigneur et sur sa descente aux enfers. Là, avec la croix, Il a vaincu les forces obscures et détruit l’Adam universel avec toutes les tribus et tous les peuples. Le Seigneur appelle tous les païens qui ont été envoyés en enfer à cause de leurs péchés comme des personnes, et il appelle ceux qui sont morts sous la loi comme des enfants. Le péché a régné sur tous et a gouverné jusqu'à la mort depuis Adam jusqu'à Christ, et, les ayant retirés de cette vie, il a planté les gens dans les profondeurs de l'enfer, liés par la pauvreté et le fer : car ils se sont humiliés par l'iniquité pour le bien des leurs (Ps. 107 : 10, 17). Mais le Christ, après avoir brisé les portes de l'enfer, les a délivrés des ennuis, a dissous leurs liens, les a fait sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort, et en quarante jours il a partagé son joyeux butin : « Réjouissez-vous avec moi, dit-il, car j'ai retrouvé la pièce de monnaie perdue, c'est-à-dire les âmes de tous les hommes, de toutes les tribus et de tous les peuples. Et le Seigneur emmena les âmes délivrées dans différents lieux de Ses demeures : les unes avec le voleur au paradis, d'autres avec Adam dans l'Eden des douceurs, d'autres avec Abraham dans la vie éternelle, et les âmes de tous les païens s'installèrent dans sa lumière sur les eaux du repos (Ps. 22 : 2). Car pour tous ceux qui sont tombés physiquement par la tromperie du serpent, Jésus lui-même a souffert dans le même corps, et il récompensera chacun selon ses actes au dernier jour, quand il viendra juger le monde entier. C'est ce que les anges ont dit aux apôtres sur le mont des Oliviers. « Hommes de Galilée, dirent les anges, pourquoi vous tenez-vous les yeux fixés sur le ciel ? Il viendra aussi dans la gloire de sa divinité pour juger le monde entier et récompenser chacun selon ses actes" (Actes 1 : 11 ; Matthieu 16 : 27). Et le Christ élève avec Lui les saints prophètes et les vénérables justes au ciel dans la ville sainte - et nous parlerons de leur ascension à partir de livres divinement inspirés. Car nous ne sommes pas nous-mêmes les créateurs de la parole, mais nous suivrons les paroles des prophètes et des apôtres, qui ont témoigné des vivants. Dieu, comme le Saint-Esprit leur a ordonné de l'écrire - pour ceux qui croient être sauvés, et pour ceux qui ne croient pas être détruits. Allons aussi maintenant, frères, avec nos pensées au Mont des Oliviers et regardons mentalement les événements glorieux qui s'y sont déroulés. Notre Seigneur Dieu Lui-même est maintenant venu sur cette montagne, et là se sont rassemblés les rangs de tous les saints : conseils des ancêtres, nombreux patriarches, régiments de prophéties, figures apostoliques et foules. des fidèles avec soixante-dix disciples du Christ ; tous ceux dont Paul dit : « Le Christ est apparu à plus de cinq cents frères » (1 Cor. 15, 6). (Apôtre) Paul veut dire ceux qui étaient sur le mont des Oliviers, devant lesquels le Seigneur était exalté ; et à propos de ceux que Christ a élevés au ciel dans la Jérusalem céleste, écoutez les paroles (évangile.) de Matthieu : de nombreux corps de saints endormis se sont levés : et, après sa résurrection, ils sont descendus dans la ville sainte (Matthieu 27 : 52-53), c'est-à-dire dans la Sion céleste. Paul fut leur témoin lorsqu'il fut enlevé au troisième ciel. Mais, les laissant, parlons de l’Ascension du Christ et de ce qui s’est passé sur le Mont des Oliviers. Il existe désormais des Forces angéliques et des armées archangéliques : les unes sur les ailes du vent amènent des nuages ​​pour enlever de la terre le Christ notre Dieu, d'autres préparent le trône des Chérubins. Dieu le Père attend Celui qu'Il a dans Son sein de toute éternité ; Le Saint-Esprit commande à tous les anges : « Prenez les portes du ciel, afin que le Roi de gloire entre ! » Les cieux se réjouissent, décorant leurs luminaires, qu'ils reçoivent les bénédictions de leur Créateur, portées avec chair sur les nuages ​​à travers les portes célestes ; la terre se réjouit, voyant Dieu clairement marcher sur elle-même - et toute la création s'exhibe, étant éclairée depuis le Mont des Oliviers, où les anges se sont rassemblés avec les apôtres, sur l'ordre de Dieu le Père, en attendant la venue du Fils. Par conséquent, cette fête est plus honorable pour nous que les autres, et cette montagne est plus sainte que le mont Sinaï. Dieu est descendu invisiblement sur le mont Sinaï, mais sur le mont des Oliviers, il est apparu ouvertement : sur le Sinaï, il a fait peur à tout le monde, car toute la montagne brûlait de feu, et la foudre et le tonnerre tuaient ceux qui s'approchaient de la montagne, mais Dieu ne parlait qu'avec Moïse ; et le Christ est monté au Mont des Oliviers avec des dizaines de saints, et réconforte tout le monde, sanctifie tout le monde. C'est pourquoi Olivet brille comme le soleil, ayant sur lui, avec le Christ, les visages des saints, et au lieu des tonnerres et des éclairs du Sinaï, des voix de prophétie se font entendre, exultant joyeusement et proclamant : exalté dans ta puissance, ô Dieu, chantons, chantons ta puissance ! Les anges appellent tout le monde en disant : criez au Seigneur, toute la terre, chantez son nom (Ps. 65, i). Les patriarches commencent le chant : « Voici, notre Dieu monte, unissant les deux en un seul, le terrestre et le céleste. » Les moines proclament : Monte au ciel, ô Dieu, et ta gloire est sur toute la terre (Ps. 57 : 6). Les femmes justes crient à haute voix : Sois exaltée, juge de la terre (Ps. 93 : 2), afin que nous puissions, nous aussi, marcher à la lumière de ta face. David, comme l'aîné des chœurs, comprenant les voix des chants, crie : toutes les nations joignent les mains, crient à Dieu d'une voix de joie, que Dieu se lève en criant, l'Éternel au son de la trompette (Ps. 46 : 2, 6). La voix générale conclut Paul par ces mots : qui montera au ciel ? c'est-à-dire rassembler Christ. Ou qui descendra dans l’abîme ? c'est-à-dire ressusciter Christ d'entre les morts. Mais c’est Lui qui est descendu et est remonté au-dessus de tous les cieux (Rom. 10 : 7 ; Éph. 4 : 10). Il y avait là aussi une église païenne qui ignorait le Christ ; Le voyant maintenant monté au ciel, elle s'afflige et, gémissant du cœur, s'écrie avec Salomon : « Je suis blessée par l'amour (Cant. 2 : 5) par ton amour, ô Époux céleste, je ne t'ai pas suivi et je n'ai pas aimé les jours de repos », et, comme si elle voyait un être cher, s'écrie : Qu'il m'embrasse des baisers de ses lèvres (Cant. 1 : 1). Avec elle, le visage des apôtres, regardant leur Maître et Seigneur, comme des enfants de l'Église, disait avec pitié : " Maître ! ne nous laisse pas orphelins, que tu as aimés selon ta volonté miséricordieuse ; mais envoie, comme tu nous l'as promis, ton Très Saint Esprit ! Et Jésus leur répondit, les réconfortant miséricordieusement : " Asseyez-vous à Jérusalem (Luc 24, 49), car je monte vers mon Père et votre Dieu et je vous enverrai, comme je l'ai promis, un autre Consolateur, Mon Esprit et le Père. » Et il leva les mains et les bénit. Et cette rivière qui monte vers le ciel. Et ils l’adorèrent, et une nuée lumineuse s’éloigna de leur vue (Luc 24 :51 ; Actes 1 :9). Il est dit que tu monteras sur les chérubins et que tu voleras sur l'aile du vent (Ps. 17 :11). Le Seigneur avait aussi des âmes humaines avec Lui, qu'Il a élevées au ciel comme don à Son Père et les a installées dans la ville céleste. Comprenez cela à partir des paroles de Jérémie : ces âmes que l'ennemi a fait descendre aux enfers, le Seigneur les a élevées au ciel, en disant : levez-vous et montez au plus haut Sion (Jér. 31 : 6), c'est-à-dire jusqu'à la Jérusalem céleste. Les forces angéliques marchaient en avant avec peur et joie, voulant ouvrir les portes du ciel, mais les gardiens célestes le leur ont interdit, en disant : " Ceci est la porte du ciel ; le Seigneur nous a ordonné de veiller à ce qu'aucune des créatures terrestres ne doive venir ici, mais maintenant nous sommes étonnés lorsque nous voyons un homme assis sur le trône des chérubins et essayant de franchir ces portes devant les séraphins. " Les anges ont parlé de la puissance et de la dignité du Fils de Dieu, revêtu d'un corps humain, et ont convaincu les gardiens de ne pas résister à la volonté de Dieu, qui crée toute chose avec sagesse. « Le Fils de Dieu, dirent-ils, est descendu sur terre, et personne ne le savait ; et voici, maintenant il monte, prenant la forme d’un serviteur. » Et les gardiens de but de répondre : « Nous n’obéirons pas tant que nous n’aurons pas entendu la parole de Dieu. » Alors le Christ s'écria : « Ouvrez-moi les portes de la justice, et y étant entré, je proclamerai à mon Père que je commis sur terre et souffert. Et, reconnaissant la voix du Seigneur, toutes les puissances du ciel tombèrent et s'inclinèrent en disant : « Nous n'avons pas vu, Maître, ta descente du ciel, mais nous t'adorons tous, montant dans la gloire. » Et le Saint-Esprit, étant allé à la réunion, présente le Fils de Dieu égal à lui-même et, l'honorant, dit : et que tous les anges de Dieu l'adorent (Héb. 1 : 6). Dieu le Père lui-même a proclamé à Celui qui devait venir dans la chair : Tu es mon Fils. Asseyez-vous à ma droite. Voici ton trône, ô Dieu, pour toujours et à jamais. Les cieux sont à Toi et la terre est à Toi (Ps. 2 :7 ; 109 :1 ; 44 :7 ; 88 :12), et Tu as fondé ses frontières. Et, ayant assis le Fils sur le trône, le Père le couronna de sa main droite tandis que les Séraphins chantaient : Tu as placé sur sa tête une couronne de pierre honorable, tu l'as couronné de gloire et d'honneur, tu lui as mis gloire et splendeur (Ps. 20 : 4,6 ; 8 :6). Et en conclusion, il l’oint de l’onction de l’être de Dieu, comme en témoigne David : c’est pourquoi, pour ton onction, ô Dieu, ton Dieu, avec l’huile de joie, il est plus que ton participant (Ps. 44 : 8). Vraiment, cette fête est pleine de joie et de joie ; joie dans le ciel, car le Christ est monté vers le Père, et joie sur la terre, car toute la création a été renouvelée de la corruption. C'est pourquoi nous, frères, venons, réjouissons-nous dans le Seigneur qui est monté aux cieux à l'orient (Ps. 67, 34), adorons Celui qui est assis à la droite du Père, prions Celui qui a reçu tout pouvoir au ciel et sur la terre, offrons la foi en don à Celui qui règne avec le Père : nous n'apparaîtrons pas devant Lui comme un cadavre le jour de la fête, afin que nous recevions la grâce de Dieu. Car désormais le Christ distribue ses dons à tous : il donne la chair qu'il a sacrifiée au Père, il envoie le Saint-Esprit aux apôtres, il introduit les âmes des saints prophètes dans le royaume céleste, il partage les demeures de la ville de montagne pour ses saints, il ouvre le paradis aux justes, il couronne les martyrs qui ont souffert pour lui, il envoie la grâce des miracles à ceux qui souffrent, il pardonne aux pécheurs, il a pitié de tous. ceux qui font sa volonté et gardent ses commandements..., bénit tous les chrétiens : petits et grands, pauvres et riches, esclaves et libres, vieillards et jeunes hommes, femmes et vierges, mères et enfants, orphelins et veuves. Nous aussi, frères, nous viendrons glorifier le Christ notre Dieu, qui nous a donné la vie et qui a promis après elle le royaume des cieux ; Élevons ensemble son nom, et qu'il nous envoie aussi son Très Saint Esprit : car nous sommes ses serviteurs et nous lui envoyons gloire, honneur et adoration avec le Père et le Très Saint, Bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 97. Voir Sobornik, éd. 1830, partie III, pp. 87-89 ; comparer les Créations de saint Cyrille, évêque. Turovsky, éd. Révérend Eugène, évêque de Minsk. Kyiv. 1880, p. 53-59 ; Monuments de l'ancienne littérature enseignant l'Église russe, éd. magazine "Wanderer", 1894, numéro. et, pages 162 à 167. Vous pourriez être intéressé par :