Слово на Вознесение Господне. Святого Кирилла, епископа Туровского

Ела сега духом, свети Пророк 3axapie! Дайте първите плодове на нашето слово от вашите пророчества за възнесението на небето на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос. Защото вие не в притча, а ясно ни показахте това, като казахте: И Господ ще излезе и ще се разположи на стан, и всичките Му светии с Него, в деня на Елеонския хълм, който е точно на изток от Йерусалим (Захария 14:3, 4). Искаме да видим и други неща от теб, а за битката срещу общия враг дявола знаем от Исая, който видя Серафимите (Ис. 6:2-5). Самият наш Господ Исус Христос сам вдигна оръжие срещу всички демонични сили и събори силите на тъмнината. „Аз ги стъпках“, се казва, „в гнева Си и ги изпепелих в гнева Си, и окървавих всичките Си дрехи, победих ги и слязох там, където бяха скрити Моите пленници, и ги избавих всички с мощната Си ръка, и казах: „Това не са ли Моите хора и Моите деца?“ Всичко това беше казано за страданията на Господа и за Неговото слизане в ада. Там с кръста Той победи тъмните сили и унищожи вселенския Адам с всички племена и народи. Господ нарича всички езичници, изпратени в ада за греховете си, като хора, а онези, които са умрели, докато са под закона, Той ги нарича деца. Грехът царуваше над всички и управляваше чрез смъртта от Адам до Христос и, като ги изведе от този живот, насади хората в дълбините на ада, вързани с бедност и желязо: защото те се смириха в беззаконието си заради себе си (Пс. 107:10, 17). Но Христос, след като разби портите на ада, ги избави от бедите, разтрогна оковите им, изведе ги от тъмнината и сянката на смъртта и в рамките на четиридесет дни раздели радостната Си плячка: „Радвайте се с Мене“, каза Той, „защото намерих изгубената монета, тоест душите на всички хора, всички племена и народи.“ И Господ заведе избавените души в различни места на Своите обители: едни с разбойника в рая, други с Адам в сладостния рай, трети с Авраам във вечния живот, а душите на всички езичници се заселиха в Неговата светлина върху водите на покоя (Пс. 22:2). Защото за всички онези, които паднаха в тяло чрез измамата на змията, самият Исус пострада в същото тяло и ще възнагради всеки според делата му в последния ден, когато дойде да съди целия свят. Това казаха ангелите на апостолите на Елеонската планина. „Мъже галилейски – казаха ангелите, – защо стоите с очи към небето?.. Той ще дойде и в славата на Своето божество, за да съди целия свят и да въздаде всекиму според делата му" (Деян. 1:11; Мат. 16:27). А светите пророци и преподобни праведници Христос възкресява със Себе Си на небето в светия град - а за възнесението им ще говорим от боговдъхновени книги. Защото не ние сами сме творци на словото, а ние ще следваме думите на пророците и апостолите, които свидетелстваха за живия Бог, както им заповяда Святият Дух да се спасят, а за онези, които не вярват, да се погубят светиите: събори на праотците, много патриарси, полкове на пророчества, апостолски фигури и тълпи от верни със седемдесет ученици на Христос; всички онези, за които Павел каза: "Христос се яви на повече от петстотин братя" (1 Кор. 15:6). (Апостол) Павел има предвид тези, които бяха на Елеонската планина, пред които Господ беше възвишен; и за онези, които Христос възкреси на небето в небесния Ерусалим, чуйте думите (евангел.) на Матей: много тела на починалите светии възкръснаха: и след възкресението Му те слязоха в светия град (Матей 27:52-53), тоест в небесния Сион. Павел беше техен свидетел, когато беше грабнат на третото небе. Но оставяйки ги, нека поговорим за Възнесението Христово и за случилото се на Елеонската планина. Сега има ангелски сили и архангелски войнства: едни на крилете на вятъра носят облаци, за да вземат Христос, нашия Бог от земята, други подготвят херувимския трон. Бог Отец очаква Този, Когото е имал в лоното Си от цяла вечност; Светият Дух заповядва на всички ангели: "Вземете небесните порти, за да влезе Царят на славата!" Небесата ликуват, украсявайки светилата си, да получат благословения от своя Създател, носени с плът на облаците през небесните порти; земята се радва, виждайки как Бог ясно ходи върху себе си - и цялото творение се кичи, просветено от Елеонската планина, където ангелите се събраха заедно с апостолите, по заповед на Бог Отец, в очакване на идването на Сина. Затова този празник е по-почетен за нас от другите и тази планина е по-свята от планината Синай. Бог невидимо слезе на планината Синай, но на планината Елеон се яви явно: на Синай той вкара всички в страх, защото цялата планина гореше в огън, а светкавици и гръмотевици убиха приближаващите планината, но Бог говори само с Моисей; и Христос се възнесе на Елеонската планина с десетки светии и утешава всички, освещава всички. Затова Елеон свети като слънце, носейки върху себе си, заедно с Христос, лицата на светиите и вместо синайските гръмотевици и светкавици се чуват гласове на пророчество, радостно ликуващи и възвестяващи: превъзнесени в Твоята сила, Боже, да възпеем, да възпеем Твоята сила! Ангелите призовават всички, като казват: възкликнете към Господа, цяла земя, пейте на името Му (Пс. 65, i). Патриарсите започват песента: „Ето, нашият Бог се възнася, съединявайки в едно земното с небесното“. Монасите провъзгласяват: Възнеси се, Боже, на небесата и Твоята слава е по цялата земя (Пс. 57:6). Праведните жени викат високо: Възвиси се, съдия на земята (Пс. 93:2), за да ходим и ние в светлината на Твоето лице. Давид, като старейшина на хоровете, разбирайки песенните гласове, призовава: всички народи сключете ръцете си, възкликнете към Бога с радостен глас, Бог да възкръсне с възклицание, Господ с тръбен глас (Пс. 46:2, 6). Общият глас завършва Павел с думите: кой ще се възнесе на небето? тоест, съберете Христос заедно. Или кой ще слезе в бездната? тоест да възкреси Христос от мъртвите. Но Той е Този, Който слезе и отново се възнесе над всички небеса (Римляни 10:7; Ефесяни 4:10). Там имаше и езическа църква, която не познаваше Христос; Виждайки Го сега възнесен на небето, тя скърби и, стенейки от сърце, извиква заедно със Соломон: „Аз съм наранена от любов (Песен. 2:5) от Твоята любов, о, Небесен Младоженец, не съм Те следвала и не съм обичала дните на почивка“ и, сякаш изпращайки любим човек, извиква: Нека ме целуне с целувките на устните си ( Песен 1:1). Заедно с нея лицето на апостолите, гледайки своя Учител и Господ, като чеда на църквата, жалостно каза: "Учителю, не ни оставяй сираците, които си възлюбил според милостивата Си воля; но изпрати, както си ни обещал, Твоя Пресвети Дух! И Исус им отговори, като ги утеши милостиво: "Седнете в Ерусалим (Лука 24:49), защото аз се възнасям Моят Отец и вашият Бог и ще ви изпратя, както обещах, друг Утешител, Моя Дух и Отец.” И Той вдигна ръцете Си и ги благослови. И тази река, издигаща се към небето. И те Му се поклониха и светъл облак се вдигна от очите им (Лука 24:51; Деяния 1:9). Казано е, че ще се качиш на херувимите и ще полетиш на крилото на вятъра (Пс. 17:11). Господ имаше и човешки души със Себе Си, които Той възнесе на небето като дар на Своя Отец и ги засели в града на висините. Разберете това от думите на Еремия: онези души, които врагът свали в преизподнята, Господ въздигна на небето, като каза: стани и възлез на най-високия Сион (Иер. 31:6), сиреч в небесния Ерусалим. Ангелските сили вървяха напред със страх и радост, искайки да отворят портите на рая, но небесните вратари им забраниха, като казаха: „Това е портата на рая; Господ ни заповяда да внимаваме никой от земните създания да не идва тук, но сега сме изумени, когато виждаме човек, седнал на трона на херувимите, и се опитва да мине през тези порти преди серафими." Ангелите казаха силата и достойнството на Божия Син, облечен в човешко тяло, и убедиха вратарите да не се съпротивляват на волята на Бог, който създава всичко с мъдрост. "Божият Син", казаха те, "слезе на земята и никой не знаеше това; и ето, сега Той се възнася, носейки формата на слуга." А вратарите отговориха: „Няма да се подчиним, докато не чуем Божието слово“. Тогава Христос възкликна: „Отворете Ми портите на правдата и като вляза в тях, ще възвестя на Отца Си, че Аз извършени на земята и изстрадани.” И като познаха гласа на Господа, всички небесни сили паднаха и се поклониха, като казаха: „Не сме видели, Владико, Твоето слизане от небето, но всички Ти се покланяме, като се възнасяш в слава“. А Светият Дух, като отиде на събранието, представя равноправния на Себе Си Сина Божий и като Го почита, казва: и нека Му се поклонят всичките Божии ангели (Евр. 1:6). Самият Бог Отец провъзгласи на Този, който щеше да дойде в плът: Ти си Моят Син. Седни от дясната ми ръка. Виж престола Си, Боже, за вечни векове. Твои са небесата и Твоя е земята (Пс. 2:7; 109:1; 44:7; 88:12) и Ти си основал нейните граници. И като постави Сина на престола, Отец Го увенча с десницата Си, докато серафимите пееха: Ти възложи на главата Му венец от почтен камък, Ти Го увенча със слава и чест, Ти възложи на Него слава и блясък (Пс. 20:4,6; 8:6). И в заключение, той Го помазва с помазанието на Божието същество, както свидетелства Давид: поради тази причина за помазването Ти, Боже, Твоят Бог, с елея на радостта, Той е повече от Твоя участник (Пс. 44:8). Наистина този празник е пълен с радост и радост; радост на небето, защото Христос се възнесе при Отца, и радост на земята, защото цялото творение беше обновено от тлението. И тъй, ние, братя, идваме – да се зарадваме в Господа, Който се възнесе на небесата на изток (Пс. 67:34), да се поклоним на Този, Който седи отдясно на Отца, да се помолим на Този, Който е получил всяка власт на небето и на земята, да принесем вярата в дар на Този, Който царува с Отца: няма да се явим пред Него като мърша в деня. на празника, за да получим Божията благодат. Засега Христос раздава Своите дарове на всички: Той дава плътта, която принесе в жертва на Отца, Той изпраща Светия Дух на апостолите, Той въвежда душите на светите пророци в небесното царство, Той разделя жилищата на планинския град за Своите светии, Той отваря рая за праведните, Той увенчава мъчениците, пострадали за Него, Той изпраща благодатта на чудеса на страдащите, Той прощава на грешниците, Той се смили над всички. онези, които вършат волята Му и пазят заповедите Му..., благославя всички християни: малки и големи, бедни и богати, роби и свободни, старци и млади мъже, жени и девици, майки и бебета, сираци и вдовици. И ние, братя, ще дойдем и ще прославим Христа, нашия Бог, който ни даде живот и обеща след него небесното царство; Нека заедно въздигнем Неговото име, и нека Той ни изпрати Своя Свети Дух, защото ние сме Негови слуги и Му възнасяме слава, чест и поклонение с Отца и Пресветия, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 97. Виж Съборник, изд. 1830, част III, стр. 87–89; сравни Творенията на св. епископ Кирил. Туровски, изд. Преп. Евгений, епископ Мински. Киев. 1880, стр. 53–59; Паметници на древноруската църковна учебна литература, изд. сп. "Скитник", 1894 г., бр. и, стр. 162–167. Може да се интересувате от: