Поучение на Вознесение Христа Спасителя. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Браќа и татковци! Сега дојде најсветлиот ден на Вознесението Господово. Овој празник е крајот на воплотената економија на нашиот Господ Исус Христос: зашто Тој, откако ја исполни и ја исполни сета волја на Отецот, се вознесе во слава на небото, придружуван од ангели и луѓе, и нè воскресна нас и со нашата природа, во Своето пресвето тело, седна над небесата. Какво и колку е големо богатството на Неговото славно наследство и колку е неизмерно големината на Неговата сила (Еф. 1:18-19), што ја издигна нашата скромна, смртна и понижена природа на Божествениот царски престол и ја обожува сите небесни ангелски сили! Имајќи го ова во нашите умови, браќа, да се исполниме со страв и трепет, со почит да ја почитуваме големината на дарот Божји и да го водиме својот живот достоен за Главата на Господарот, како членови на Христос, како едно тело со Него, како соучесници и сонаследници на Него - во чистота, во разум, во долготрпеливост, во љубезност, во љубезност. вистината, во моќта Божја (2 Кор. 6:6–7) со сета послушност и понизност, со сета грижа и внимание, не кажувајќи ништо непристојно и не правејќи ништо спротивно на заповедта. Значи, оној што го осквернува своето тело веќе не е Христов член, и оној што носи лутина не е веќе член на Христос, а оној што храни која било друга страст, веќе не е член на Христос - и затоа не е достоен за причестување со Светите Тајни. Затоа, секој треба да се тестира за да не биде нечист и одмаздољубив, а кога ќе се очисти и исправи преку исповед, тогаш нека се причести со Телото и Крвта Христови. Зашто, кој недостојно се причестува, е подложен на секаква осуда, без да се суди за Телото Господово, затоа мнозина умираат кога недостојно се причестуваат, а опседнатите од болести не се исповедаат. Дури и да се резонираа со себе, немаше да бидат осудени. Ако нè суди Господ, ние сме казнети, за да не бидеме осудени заедно со светот (1. Кор. 11:28–32). Затоа, мора да бидеме чисти и благочестиви, за да се удостоиме да се нарекуваме членови Христови и да се причестиме со Светите Тајни. И ако, поради невнимание, нè разгори зла страст, или лутина, или завист, или непријателство, или гнев или некој друг грев што е омразен кон Бога (и тоа не е чудно, бидејќи ние сме луѓе, а не ангели): тогаш веднаш ќе се покаеме и повторно ќе се вратиме на своето поранешно добро расположение, ќе останеме трезвени и нема; а кој останува заглавен во гревот е подложен на безмилосен суд. Или не знаеме дека смртта доаѓа ненадејно и непознато, и не киднапира?.. А какви се овие (овде) маки во споредба со иднината? Зарем ова не е сон и сенка во споредба со идните маки? Тој оган не згаснува и тој црв не умира, темнината не се распаѓа, тартарот нема граници, чкртањето со заби не престанува и сите други маки се бескрајни. Кога ние, браќа, би размислувале за ова, немаше да ги одмориме своите тела, и никој да не биде љубоморен, никого да не навреди, да се лути, да не осудува, да лаже и да не прави никакво зло. Така, да живееме во мир, ќе имаме добро расположение, ќе бидеме скрушени, ќе бидеме кротки, искрено се љубиме еден кон друг и ќе правиме сè што ни е заповедано внимателно и доброволно, за да ги избегнеме вечните маки и да стекнеме вечен живот, во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому му припаѓа славата и власта, со духот на Отецот и сега и со браќата на Отецот и сега и со душите. Амин 96. Видете Curs. Компл. Патролог. уредување. Мињ, Том. XCIX, стр. 518; спореди Теодор Студит 126 катехетички учења, со наслов: „Мал катехизам“, - ракопис. Московскиот синод. Библиот., X век. (374–CCCLXI), л.л. 21–22; Објавни учења на Пресвета Теодора, игумен на Студиум. Објавено. Пустината Козелскаја. Калуга. 1896, стр. 248–250; Филокалија, на руски. превод Москва. 1889 година, кн. 4, стр. 445–446. Можеби ќе ве интересира: