Поучение на Вознесение Христа Спасителя. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ძმებო და მამებო! ახლა დადგა უფლის ამაღლების ყველაზე ნათელი დღე. ეს დღესასწაული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხორცშესხმული ეკონომიის დასასრულია: მან, რომელმაც აღასრულა და აღასრულა მამის ნება, ამაღლდა დიდებით ზეცაში, ანგელოზებისა და ხალხის თანხლებით და აღგვდგა და ჩვენი ბუნებით, თავისი უწმიდესი ხორცით, დაჯდა ზეცად. რა და რამდენად დიდია მისი დიდებული მემკვიდრეობის სიმდიდრე და რამდენად განუზომელია მისი ძალის სიდიადე (ეფეს. 1:18-19), რომ მან აამაღლა ჩვენი თავმდაბალი, მოკვდავი და დამცირებული ბუნება საღვთო სამეფო ტახტამდე და თაყვანს სცემდა მას ყველა ზეციურ ანგელოზურ ძალებს! ძმებო, აღვივსოთ შიშითა და კანკალით, პატივი მივაგოთ ღვთის ძღვენის სიდიადეს და ვიცხოვროთ მოძღვრის თავის ღირსად, როგორც ქრისტეს წევრებმა, როგორც მასთან ერთ სხეულში, როგორც მის თანამონაწილეებმა და თანამემკვიდრეებმა - სიწმინდით, გონებით, სულგრძელობით, სულგრძელობით, სულისკვეთებით, სულისკვეთებით, სულისკვეთებით. ჭეშმარიტება, ღვთის ძალით (2 კორ.
6:6–7) მთელი მორჩილებითა და თავმდაბლობით, მთელი მზრუნველობითა და ყურადღებით, უხამსი არაფერი თქვა და არაფერი ეწინააღმდეგება მცნებას.
მაშასადამე, ვინც ბილწავს თავის ხორცს, ის აღარ არის ქრისტეს წევრი და ვინც წყენას ატარებს, აღარ არის ქრისტეს წევრი და ვინც სხვა ვნებას საზრდოობს, აღარ არის ქრისტეს წევრი - და ამიტომაც არ არის ღირსი წმიდა საიდუმლოების ზიარებისა. ამიტომ, ყველამ უნდა გამოსცადოს საკუთარი თავი, რათა არ იყოს უწმინდური და შურისმაძიებელი, ხოლო როცა განიწმინდება და გამოსწორდება აღსარების გზით, მაშინ ეზიაროს ქრისტეს სხეულს და სისხლს. რადგან ვინც უღირსად ზიარებას ექვემდებარება ყოველგვარ მსჯავრს, უფლის სხეულის განკითხვის გარეშე, ამიტომაც ბევრი კვდება, როცა უღირსად ზიარებას იღებს, სნეულებით შეპყრობილი კი არ აღიარებს. საკუთარ თავთანაც რომ მსჯელობდნენ, არ დაგმობდნენ. თუ უფლის მიერ განვსჯით, ჩვენ დავისჯებით, რათა სამყაროსთან ერთად არ დავგმოთ (1 კორ. 11:28–32). ამიტომ, ჩვენ უნდა ვიყოთ წმინდანი და პატივმოყვარეები, რათა ვიყოთ ღირსნი ვიწოდებოდეთ ქრისტეს წევრებად და ვეზიარებით წმინდა საიდუმლოებას.
და თუ უყურადღებობის გამო ბოროტმა ვნებამ, ან ბრაზმა, ან შურმა, ან მტრობამ, ან სიძულვილმა, ან რაიმე სხვა ცოდვამ, რომელიც ღმერთს საძულველია (და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ადამიანები ვართ და არა ანგელოზები) გაგვიჩნდება, მაშინვე მოვინანიებთ და ისევ ძველ კარგ განწყობას დავუბრუნდებით, ფხიზელი ვიქნებით და არ ვიქნებით; და ვინც ცოდვაში რჩება, უმოწყალო განაჩენს ექვემდებარება.
ან ჩვენ არ ვიცით, რომ სიკვდილი მოულოდნელად და უცნობად მოდის და გვატაცებს?.. და რა არის ეს (აქ) ტანჯვა მომავალთან შედარებით? განა ეს არ არის ოცნება და ჩრდილი მომავალ ტანჯვასთან შედარებით? რომ ცეცხლი არ ჩაქრება და ის ჭია არ კვდება, სიბნელე არ იფანტება, ტარტარუსს საზღვარი არ აქვს, კბილების ღრჭენა არ წყდება და ყველა სხვა ტანჯვა უსასრულოა. ჩვენ, ძმებო, ამაზე რომ ვიფიქროთ, სხეულს არ მოვისვენებთ და არავინ შეშურდება, არავის შეურაცხყოფს, არ განრისხდება, არ დაგმობს, არ მოვიტყუებ და არანაირ ბოროტებას არ ვიზამ. ასე რომ, ვიცხოვროთ მშვიდად, გვექნება კარგი განწყობა, ვიქნებით სინანული, ვიქნებით თვინიერები, გულწრფელი სიყვარულით ერთმანეთის მიმართ და გულმოდგინედ და ნებით შევასრულებთ ყველაფერს, რაც ჩვენთვის არის ნაბრძანები, რათა გავექცეთ საუკუნო ტანჯვას და მივიღოთ მარადიული სიცოცხლე ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში, რომელსაც ეკუთვნის დიდება და ბატონობა, მამასთან, სულთან, ახლა და სულებთან ერთად. ამინ 96.
იხილეთ Curs. კომპლ. პატროლოგი. რედაქტირება. მინი, ტომ. XCIX, გვ. 518; შეადარეთ თეოდორე სტუდიტე 126 კატეხიკურ სწავლებას, სათაურით: „მცირე კატეხიზმი“, - ხელნაწერი. მოსკოვის სინოდი. ბიბლიოტ., X ს. (374–CCCLXI), ლ.ლ. 21–22; სტუდიუმის წინამძღვრის მეუფე თეოდორას განცხადების სწავლება. გამოქვეყნდა. კოზელსკაიას უდაბნო. კალუგა. 1896, გვ 248–250; ფილოკალია, რუსულად. თარგმანი მოსკოვი. 1889, ტ. 4, გვ 445–446.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: