Поучение на Вознесение Христа Спасителя. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника

Αδέρφια και πατέρες! Τώρα ήρθε η πιο φωτεινή ημέρα της Ανάληψης του Κυρίου. Αυτή η εορτή είναι το τέλος της ενσαρκωμένης οικονομίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: γιατί Αυτός, αφού εκπλήρωσε και ολοκλήρωσε όλο το θέλημα του Πατέρα, ανέβηκε με δόξα στους ουρανούς, συνοδευόμενος από αγγέλους και ανθρώπους, και μας ανέστησε και με τη φύση μας, με την αγία σάρκα Του, κάθισε πάνω από τους ουρανούς. Τι και πόσο μεγάλος είναι ο πλούτος της ένδοξης κληρονομιάς Του, και πόσο αμέτρητο το μεγαλείο της δύναμής Του (Εφεσ. 1:18-19), που ανύψωσε την ταπεινή, θνητή και ταπεινωμένη φύση μας στον Θείο βασιλικό θρόνο και την έκανε να λατρεύεται από όλες τις ουράνιες αγγελικές Δυνάμεις! Διατηρώντας αυτό στο νου μας, αδελφοί, ας γεμίσουμε φόβο και τρόμο, ας τιμήσουμε με ευλάβεια το μεγαλείο του δώρου του Θεού και ας ζήσουμε τη ζωή μας άξια της Κεφαλής του Κυρίου, ως μέλη του Χριστού, ως ένα σώμα μαζί Του, ως μέτοχοι και συγκληρονόμοι Του - με αγνότητα, σε λογική, με μακροθυμία, με αγάπη, με αγάπη, με αγάπη. αλήθεια, με τη δύναμη του Θεού (2 Κορ. 6:6–7) με κάθε υπακοή και ταπεινοφροσύνη, με κάθε φροντίδα και προσοχή, λέγοντας τίποτα απρεπές και κάνοντας τίποτα αντίθετο με την εντολή. Έτσι, όποιος μολύνει τη σάρκα του δεν είναι πια μέλος του Χριστού, και όποιος φέρει μνησικακία δεν είναι πια μέλος του Χριστού, και αυτός που τρέφει οποιοδήποτε άλλο πάθος δεν είναι πια μέλος του Χριστού - και επομένως δεν είναι άξιος της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων. Πρέπει λοιπόν ο καθένας να δοκιμάζει τον εαυτό του για να μην είναι ακάθαρτος και εκδικητικός, και όταν καθαριστεί και διορθωθεί με εξομολόγηση, τότε ας μεταλάβει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Διότι όποιος κοινωνεί ανάξια υπόκειται σε κάθε καταδίκη, χωρίς να κρίνει το Σώμα του Κυρίου, γι' αυτό πολλοί πεθαίνουν όταν κοινωνούν ανάξια, και οι αρρώστιες δεν ομολογούν. Ακόμα κι αν είχαν συλλογιστεί με τον εαυτό τους, δεν θα είχαν καταδικαστεί. Εάν κρινόμαστε από τον Κύριο, τιμωρούμαστε, ώστε να μην καταδικαστούμε μαζί με τον κόσμο (Α' Κορ. 11:28–32). Πρέπει λοιπόν να είμαστε αγνοί και ευλαβείς, ώστε να είμαστε άξιοι να ονομαζόμαστε μέλη του Χριστού και να μετέχουμε στα Άγια Μυστήρια. Και αν, λόγω απροσεξίας, μας φουντώσει ο κακός πόθος, ή θυμός, ή φθόνος, ή έχθρα, ή μνησικακία ή κάποια άλλη αμαρτία που είναι μισητή στον Θεό (και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί είμαστε άνθρωποι, όχι άγγελοι): τότε θα μετανοήσουμε αμέσως και θα επιστρέψουμε ξανά στην προηγούμενη καλή μας διάθεση, θα παραμείνουμε νηφάλιοι και δεν θα παραμείνουμε νηφάλιοι. και όποιος παραμένει κολλημένος στην αμαρτία υπόκειται σε ανελέητη κρίση. Ή μήπως δεν ξέρουμε ότι ο θάνατος έρχεται ξαφνικά και άγνωστα, και μας απαγάγει;.. Και τι είναι αυτά (εδώ) μαρτύρια σε σύγκριση με το μέλλον; Δεν είναι αυτό ένα όνειρο και μια σκιά σε σύγκριση με μελλοντικά μαρτύρια; Ότι η φωτιά δεν σβήνει και εκείνο το σκουλήκι δεν πεθαίνει, το σκοτάδι δεν διαλύεται, ο τάρταρος δεν έχει όρια, το τρίξιμο των δοντιών δεν σταματά και όλα τα άλλα μαρτύρια είναι ατελείωτα. Αν εμείς, αδελφοί, το σκεφτόμασταν αυτό, δεν θα ηρεμούσαμε το σώμα μας, και κανείς δεν θα ζήλευε, δεν θα προσέβαλλε κανέναν, δεν θα θύμωνε, δεν θα καταδίκαζε, δεν θα έλεγε ψέματα και δεν θα έκανε κανένα κακό. Ας ζήσουμε, λοιπόν, ειρηνικά, θα έχουμε καλή διάθεση, θα είμαστε μετανιωμένοι, θα είμαστε πράοι, έχοντας ειλικρινή αγάπη ο ένας για τον άλλον, και θα κάνουμε επιμελώς και πρόθυμα ό,τι μας έχει διατάξει, για να γλιτώσουμε από το αιώνιο μαρτύριο και να κερδίσουμε αιώνια ζωή, στον Χριστό Ιησού, στον Κύριό μας, στον οποίο ανήκει η δόξα και η κυριαρχία, με το Πνεύμα, το Πνεύμα, και το Πνεύμα, το Πατέρα και το Πνεύμα και το Πνεύμα. Αμήν 96. Βλέπε Curs. Συμπλ. Πατρολόγος. εκδίδω. Migne, Tom. XCIX, σελ. 518; συγκρίνετε Theodore Studite 126 κατηχητικές διδασκαλίες, με τίτλο: «Μικρή Κατήχηση», - χειρόγραφο. Σύνοδος της Μόσχας. Bibliote., X αι. (374–CCCLXI), l.l. 21–22; Ανακοίνωση διδαχής της Σεβ. Θεοδώρας, ηγουμένης του Στουδίου. Δημοσιεύθηκε. Έρημος Kozelskaya. Καλούγκα. 1896, σσ. 248–250; Φιλοκαλία, στα ρωσικά. μετάφραση Μόσχα. 1889, τόμ. 4, σσ. 445–446. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: