Поучение на Вознесение Господне. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника (Помышляя, до чего возвышено естество наше вознесшимся Господом, не допустим помрачить его недостойною жизнию).

Браќа и татковци! Најголемиот од празниците, празникот Вознесение на нашиот Спасител Исус Христос, нè потсетува на големата и последователна тајна, имено на воздигнувањето на нашата природа над небесата. Впрочем, апостолот вели: Бог е богат со милосрдие за нас, мртвите од гревовите; живи нè во Христа, и воскресни со Него, и направи нè да седнеме на небото во Христа Исуса, Кој е од Неговата десница, над секое владеење и власт и моќ и владеење, и секое име што е именувано, не само во овој, туку и во идниот свет. И му стави сè под нос, и Му ја даде главата над целата црква, која е Неговото тело, исполнувајќи сè во сè (Ефес. 1:21-23; 2:4-7). Значи, гледате до какви височини на слава е издигната човечката природа! Таа е издигната од земјата на небото, од расипаноста до нераспадливоста. Многу го цениме ако случајно стапиме во пријателски односи со некој земен крал; но нашето вистинско достоинство е над секоја цена, бидејќи овде ние, од отфрлени и непријатели, какви што бевме порано поради нашите гревови, станавме синови Божји. Нашата природа, сега на небото, ја обожаваат сите видливи и невидливи суштества. Таква е големината на неискажливата љубов на нашиот добар Бог. Размислувајќи за Него и знаејќи дека е незамислив за нашите умови, блажениот (апостол) Павле се моли: Богот на нашиот Господ Исус Христос да им даде на оние што веруваат Духот на мудроста во познавањето на Него... за да ни соопшти што е надежта на Неговиот повик и какво е богатството на славата на Неговата моќ, во наследството на Неговото величественост, верувајте, според делувањето на силата на Неговата моќ, што Тој ја направи. Христос, воскреснувајќи Го од мртвите и седнувајќи Го од десната страна врз оние на небото (Ефес. 1:17–21). За нас, Седобриот Господ, роден од Дева, ги послуша сите барања на законот, се вознесе на крстот за да го закова ракописот на нашите гревови на него, слезе во подземниот свет за да ги уништи смртните болести и, откако го воскресна човечкиот род, се вознесе во слава да се застапува за нас пред Отецот. Ова е суштината на вистинската прослава! Замислувајќи го ова добро Божјо дело и сфаќајќи дека сме телото Христово, со почит ќе го почитуваме дарот, ќе ја зачуваме нашата благородност и нема да создаваме заклетви Христови за блудниците (1 Кор. 6:15), туку уште повеќе ќе се очистиме во мислите и постапките, уште повеќе ќе се одречеме од телесните похоти, така што војната против нашата душа ќе биде добро (2:2). самите се мирни, покорни, послушни, понизни, добро уредени, каков вид на живот е благословен живот. Радоста и забавата, смеата и неумереноста мора да им се препуштат на љубителите на мирот и сензуалистите, кои ниту гледаат ниту слушаат кога гледаат (имаат камено срце и тешки уши, за да не го разликуваат порокот од доблест, светлината од темнината, животот од смртта) и неконтролирано се стремат кон очигледниот оган и очигледната бездна, т.е. т.е. несреќни, бидејќи тие, напуштајќи ги вистинските добра, се стремат кон расипливи. Ние постојано ќе се придржуваме до исповедта во која сме потврдени и, во исчекување на Божествената слава, ќе се трудиме како што се труделе светите отци. Да станеме право на гледање, право на слушање, право на допир - со еден збор, да ги користиме сите наши членови за да се удостоиме за ветениот вечен живот од нашиот Господ Исус Христос, на Кому слава и сила со Отецот и Светиот Дух секогаш, сега и секогаш. Амин 95. Види Теодора Студит. 126 катехетски учења со наслов „Мала катехиза“ – ракотворба. (X век) Москва. Синодална библиотека (374/CCCLXI), л. л. 19–20; спореди Филокалија, на руски. превод Москва. 1889 година, кн. 4, стр. 443–445; Недела Читај ХIII (1849–50), стр. 67–68. Можеби ќе ве интересира: