Поучение на Вознесение Господне. Святого Феодора, игумена Студийского и исповедника (Помышляя, до чего возвышено естество наше вознесшимся Господом, не допустим помрачить его недостойною жизнию).

Братя и бащи! Най-големият от празниците, Възнесението на нашия Спасител Иисус Христос, ни напомня за великото и последователно тайнство, а именно възнесението на нашето естество над небесата. Всъщност Апостолът казва: Бог е богат на милост към нас, които сме мъртви от греховете; съживи ни в Христос и възкръсни с Него, и ни накара да седнем на небесата в Христос Исус, който е от дясната Му страна, над всяко управление и власт, сила и господство, и всяко име, което е наименувано, не само в този свят, но и в бъдещия свят. И тури всичко под носа Му; и Той Му даде главата над цялата църква, която е Неговото тяло, което изпълнява всичко във всичко (Еф. 1:21-23; 2:4-7). И така, виждате до какви върхове на славата е издигната човешката природа! Тя се издига от земята до небето, от тлението в нетлението. Ние много ценим, ако се случи да влезем в приятелски отношения със земен цар; но нашето истинско достойнство е над всяка цена, защото тук ние, от отхвърлени и врагове, каквито бяхме преди поради нашите грехове, станахме синове на Бога. Нашата природа, сега на небето, е почитана от всички видими и невидими създания. Такова е величието на неизразимата любов на нашия добър Бог. Помислил за Него и знаейки, че Той е немислим за нашите умове, блаженият (апостол) Павел се моли: Бог на нашия Господ Исус Христос да даде на тези, които вярват, Духа на мъдрост в познанието за Него... за да ни покаже каква е надеждата на Неговото призвание, и какво е богатството на славата на Неговото наследство в светиите, и какво е изобилното величие на Неговата сила в нас, които повярвайте, според действието на силата на Неговото могъщество, което Той извърши. Христос, като Го възкресява от мъртвите и Го поставя от дясната Си страна над тези в небето (Ефесяни 1:17-21). За нас Всеблагият Господ, роден от Девата, се подчини на всички изисквания на закона, възкачи се на кръста, за да закова върху него почерка на нашите грехове, слезе в подземния свят, за да унищожи смъртните болести и, след като възкреси човешкия род, се възнесе в слава, за да ходатайства за нас пред Отца. Това е същината на истинския празник! Представяйки си това Божие благодеяние и осъзнавайки, че сме тяло Христово, благоговейно ще почетем дара, ще съхраним благородството си и няма да създаваме Христовите клетви за блудници (1 Кор. 6:15), но ще се очистим още повече в помисли и действия, още повече ще се отречем от плътските похоти, които воюват против душата, за да бъде животът ни добър (1 Петр. 2:12). сами по себе си мирни, покорни, послушни, смирени, добре подредени, какъвто живот е благословен живот. Радостите и забавленията, смехът и невъздържаността трябва да бъдат оставени на миролюбците и чувствениците, които нито виждат, нито чуват, когато виждат (с каменно сърце и натежали уши, за да не различават порока от добродетелта, светлината от тъмнината, живота от смъртта) и неудържимо се стремят към явния огън и явната бездна, т. е. към плътската похот и алчност, и които, следователно, са справедливо е да ги наречем нещастни, защото те, изоставили истинските блага, се стремят към нетрайни. Постоянно ще се придържаме към изповедта, в която сме утвърдени, и в очакване на Божествената слава ще се стремим, както са се трудили светите отци. Нека станем право да виждаме, право да слушаме, право да докосваме - с една дума да използваме всичките си членове, за да бъдем достойни за обещания вечен живот от нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух, винаги, сега и во веки веков. Амин 95. Вижте Теодора Студита. 126 катехизически учения, озаглавени „Малък катехизис” – ръкотворство. (X век) Москва. Синодална библиотека (374/CCCLXI), л. л. 19–20; сравни Philokalia, на руски. превод Москва. 1889, кн. 4, стр. 443–445; Неделно четене ХIII (1849–50), стр. 67–68. Може да се интересувате от: