Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Льва, папы Римского

Денес, возљубени, го наполнивме четириесеттиот број свети денови, по благословеното и славно Воскресение на нашиот Господ Исус Христос. Господ го продолжил својот физички престој на земјата за тоа време, така што верата во воскресението би била заштитена со потребните докази. Зашто и Христовата смрт ги збуни срцата на учениците и во нивните умови навлезе извесна вкочанетост на неверување, отежната од тагата на погубувањето на крстот, губењето на духот и погребувањето на безживотно тело. Така, кога светите жени (мироносици) објавија, како што раскажува евангелската приказна, за каменот оттргнат од гробот - за гробот во кој не беше пронајдено тело - за ангелите кои сведочат за воскреснатиот Господ: тогаш нивните зборови на апостолите и на другите ученици им изгледаа како лудило. Но, Духот на вистината никогаш не би дозволил таква непоколеблива бавност да живее во срцата на нејзините проповедници, доколку оваа страшна грижа и љубопитна бавност не ги поставија темелите на нашата вера. Така, во лицето на апостолите, Тој се грижеше за нашата збунетост, за нашите опасности: во личноста на овие луѓе, Тој нè вооружи против клеветата на злите, против оружјето на земната мудрост. Нивниот поглед нè водеше, нивниот слух нè научи, нивниот допир нè потврди. Да ѝ се заблагодариме на Божествената економија и потребната бавност на светите отци. Се сомневаа за да не се сомневаме. Но, возљубени, овие денови што поминаа меѓу Воскресението и Вознесение Господово не поминаа без работа: во текот на нивниот тек се открија големи тајни. Во овие денови е уништен стравот од смртта, прогласена е бесмртноста не само на душата, туку и на телото. Во овие денови, со здивот Господов, Светиот Дух се излеа врз сите апостоли, а на блажениот апостол Петар му беше доверена, по клучевите на царството, грижата за стадото Господово. Во овие денови, трет придружник, Господ, им се придружува на двајцата ученици, и за да ја избрка целата темнина на нашето збунетост, се осудува бавноста на оние кои се плашат и се сомневаат. Просветлените срца се разгоруваат со пламенот на верата, а оние што биле студени се разгоруваат кога Господ ќе го отвори Светото писмо. Помеѓу овие и други чуда, кога учениците се загрижија од мисли на сомнеж, Господ се јави меѓу нив и рече: мир со вас! и, за да не остане она што беше скриено во нивните срца во нивните мисли (зашто мислеа дека го видоа духот, а не телото), тој ги осудува мислите што не се согласуваат со вистината, ги презентира пред очите на оние што се сомневаат (престојуваат на Неговите раце и нозе) во знаците на крстот и ги убедува (апостолите) да ги испитаат повнимателно чуварите на очите: рани на неверните срца, за да е така, за да не со верата на оние кои се колебаат, туку со најцврстото знаење, да се уверат дека Господ сакал да седне на престолот на Бога Отецот по самата природа со која бил во гробот. За сето тоа време, возљубени, кое помина меѓу Воскресението и Вознесение Господово, Божјата Промисла се погрижи за тоа, го научи, потоа го вдахна во очите и срцата на Неговите ученици, за да го запознаат вистински воскреснатиот Господ, Кој вистински се роди, пострада и умре. Затоа, блажените апостоли и сите ученици, кои се ужаснати од смртта на крстот и се колебаа во верата во воскресението, беа толку зајакнати со доказите на вистината што кога Господ се вознесе на небесните височини, не само што не беа погодени од тага, туку беа исполнети со уште поголема радост. И навистина, голема и неискажана беше причината за радост кога, во очите на светиот собир, природата на човечкиот род беше издигната над достоинството на сите небесни суштества, беше издигната над редот на ангелите, над големината на архангелите - немајќи средства за нејзино воздигнување, ако не ја прими вечната волја, на таа слава со која по природа се соединила во Синот. Така, бидејќи вознесението Господово е наше воздигнување, и каде што Главата се вознесе со слава, таму и телото се стреми со надеж: тогаш, возљубени, со достојна радост да се радуваме и да се радуваме на благочестивата благодарност. Сега не само што сме потврдени како сопственици на рајот, туку и навлеговме во Христа до небесните височини, добивајќи, со неискажаната Христова добрина, повеќе отколку што изгубивме - преку зависта на ѓаволот: за оние на кои отровниот непријател им го одзеде блаженството на првото живеалиште, оние кои се Синот Божји, кој е со право во единството Божјо. Отец, со Кого живее и царува во единството на Светиот Дух, во сета вечност. векови. Амин 93. Библиот. Патр. Помирувач. Том. IV, стр. 422-423; среда недела Читај XXIII (1859–60), стр. 51–52. Можеби ќе ве интересира: