Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Льва, папы Римского

Aujourd'hui, bien-aimés, nous avons accompli le quarantième nombre de jours saints, après la bienheureuse et glorieuse Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ. Le Seigneur a prolongé son séjour physique sur terre pendant cette période, afin que la foi en la résurrection soit protégée par les preuves nécessaires. Car la mort du Christ troublait aussi le cœur des disciples et un certain engourdissement d'incrédulité envahissait leurs esprits, aggravé par la douleur de l'exécution sur la croix, de la perte de l'esprit et de l'enterrement d'un corps sans vie. Ainsi, lorsque les saintes femmes (porteuses de myrrhe) annoncèrent, comme le raconte le récit évangélique, la pierre roulée du tombeau - le tombeau dans lequel aucun corps n'était trouvé - les anges témoignant du Seigneur ressuscité : alors leurs paroles parurent aux apôtres et aux autres disciples semblables à de la folie. Mais l’Esprit de vérité n’aurait jamais permis qu’une lenteur aussi vacillante habite le cœur de ses prédicateurs, si ces soins effrayants et cette lenteur curieuse n’avaient pas posé le fondement de notre foi. Ainsi, en la personne des apôtres, Il s'est soucié de notre confusion, de nos dangers : en la personne de ces hommes, Il nous a armés contre les calomnies des méchants, contre les armes de la sagesse terrestre. Leur vue nous guidait, leur ouïe nous instruisait, leur toucher nous confirmait. Rendons grâce à l'économie divine et à la lenteur nécessaire des saints pères. Ils ont douté pour que nous ne doutions pas. Mais, bien-aimés, ces jours qui se sont écoulés entre la Résurrection et l'Ascension du Seigneur ne se sont pas déroulés sans suite : au cours de leur parcours, de grands mystères se sont révélés. De nos jours, la peur de la mort a été détruite, l'immortalité non seulement de l'âme, mais aussi du corps a été proclamée. En ces jours-là, par le souffle du Seigneur, le Saint-Esprit fut répandu sur tous les apôtres, et le bienheureux Apôtre Pierre fut chargé, après les clés du royaume, de prendre soin du troupeau du Seigneur. En ces jours, un troisième compagnon, le Seigneur, se joint aux deux disciples, et pour chasser toutes les ténèbres de notre désarroi, on condamne la lenteur de ceux qui craignent et doutent. Les cœurs éclairés s’enflamment de la flamme de la foi et ceux qui étaient froids s’enflamment lorsque le Seigneur ouvre les Écritures. Entre ces miracles et d’autres, alors que les disciples étaient préoccupés par des pensées de doute, le Seigneur apparut parmi eux et leur dit : que la paix soit avec vous ! et, pour que ce qui était caché dans leurs cœurs ne reste pas dans leurs pensées (car ils pensaient voir l'esprit et non la chair), il dénonce les pensées qui ne sont pas d'accord avec la vérité, présente aux yeux de ceux qui doutent (en se tenant sur ses mains et ses pieds) les signes de la croix et les convainc (les apôtres) d'examiner plus attentivement : puisque les traces de clous et de lances ont été conservées pour la guérison des blessures des cœurs incroyants, afin que ce ne soit pas par la foi de ceux qui hésitent, mais par la connaissance la plus ferme, ils seraient convaincus que le Seigneur était content de s'asseoir sur le trône de Dieu le Père par la nature même avec laquelle il était dans le tombeau. Pendant tout ce temps, bien-aimés, qui s'est écoulé entre la Résurrection et l'Ascension du Seigneur, la Providence de Dieu a pris soin de cela, l'a enseigné, puis l'a inspiré dans les yeux et dans le cœur de ses disciples, afin qu'ils connaissent le Seigneur vraiment ressuscité, qui est véritablement né, a souffert et est mort. C'est pourquoi les bienheureux apôtres et tous les disciples, qui étaient horrifiés par la mort sur la croix et hésitaient dans la foi en la résurrection, furent tellement fortifiés par l'évidence de la vérité que lorsque le Seigneur monta sur les hauteurs du ciel, non seulement ils ne furent pas frappés de tristesse, mais furent remplis d'une joie encore plus grande. Et en vérité, grande et inexprimée fut la cause de la joie lorsque, aux yeux de la sainte assemblée, la nature du genre humain fut exaltée au-dessus de la dignité de toutes les créatures célestes, au-dessus des rangs des anges, au-dessus de la grandeur des archanges - n'ayant aucun moyen de son exaltation, si, reçue par la volonté du Père éternel, elle ne s'était jointe au trône de cette gloire à laquelle, par nature, elle était unie dans le Fils. Ainsi, puisque l'ascension du Seigneur est notre exaltation, et que là où la Tête est montée avec gloire, là aussi le corps lutte dans l'espérance : alors réjouissons-nous, bien-aimés, d'une joie digne et réjouissons-nous de l'offrande pieuse de l'action de grâce. Maintenant, nous sommes non seulement confirmés comme propriétaires du paradis, mais nous avons aussi pénétré en Christ jusqu'aux hauteurs du ciel, ayant gagné, par la bonté tacite du Christ, plus que nous n'avons perdu - par l'envie du diable : pour ceux que l'ennemi venimeux a privé de la félicité de la première demeure, ceux du Fils de Dieu, s'unissant sincèrement à lui-même, assis à la droite du Père, avec qui il vit et règne dans l'unité du Saint-Esprit, pour tous l'éternité. siècles. Amen 93. Bibliot. Patr. Concionateur. à Tom. IV, p.p. 422-423 ; Mercredi dimanche Lire XXIII (1859-1860), pp. Vous pourriez être intéressé par :