Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Льва, папы Римского

Dnes, milovaní, jsme dokončili čtyřicátý počet svatých dnů po požehnaném a slavném Vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista. Pán během této doby prodloužil svůj fyzický pobyt na zemi, aby víra ve vzkříšení byla chráněna nezbytnými důkazy. Neboť Kristova smrt také zmátla srdce učedníků a do jejich mysli vstoupila jistá otupělost nevěry, umocněná zármutkem popravy na kříži, ztrátou ducha a pohřbem bezvládného těla. Když tedy svaté ženy (nositelky myrhy) zvěstovaly, jak vypráví evangelijní příběh, o kameni odvaleném z hrobu – o hrobě, v němž nebylo nalezeno žádné tělo – o andělech svědčících o vzkříšeném Pánu: tehdy se jejich slova apoštolům a dalším učedníkům zdála podobná šílenství. Ale Duch pravdy by nikdy nedovolil, aby v srdcích jeho kazatelů přebývala taková kolísavá pomalost, kdyby tato strašlivá péče a zvědavá pomalost nepoložily základ naší víry. V osobě apoštolů se tedy staral o náš zmatek, o naše nebezpečí: v osobě těchto mužů nás vyzbrojil proti pomluvám bezbožných, proti zbraním pozemské moudrosti. Jejich zrak nás vedl, sluch nás učil, hmat nás utvrdil. Děkujme Božské ekonomii a nezbytné pomalosti svatých otců. Pochybovali, abychom my nepochybovali. Ale, milovaní, tyto dny, které uplynuly mezi Zmrtvýchvstáním a Nanebevstoupením Páně, neplynuly nečinně: během jejich běhu byla odhalena velká tajemství. V těchto dnech byl zničen strach ze smrti, byla vyhlášena nesmrtelnost nejen duše, ale i těla. V těchto dnech byl dechem Páně vylit Duch svatý na všechny apoštoly a blažený apoštol Petr byl po klíčích království svěřen do péče o Pánovo stádo. V těchto dnech se ke dvěma učedníkům připojuje třetí společník, Pán, a abychom zahnali veškerou temnotu našeho zmatku, odsuzujeme pomalost těch, kteří se bojí a pochybují. Osvícená srdce jsou zapálena plamenem víry a ta, která byla studená, jsou zapálena, když Pán otevře Písmo. Mezi těmito a jinými zázraky, kdy byli učedníci znepokojeni myšlenkami na pochybnosti, se mezi nimi objevil Pán a řekl: pokoj vám! a aby to, co bylo skryto v jejich srdcích, nezůstalo v jejich myšlenkách (neboť si mysleli, že vidí ducha, a ne tělo), odsuzuje myšlenky, které nesouhlasí s pravdou, předkládá očím těch, kteří pochybují (setrvávající na Jeho rukou a nohou) o znameních kříže a přesvědčuje je (apoštoly), aby pečlivěji prozkoumali: protože stopy po hojení hřebů a oštěpů zůstaly zachovány pro uzdravení hřebů a oštěpů. je, aby ne vírou těch, kdo kolísají, ale nejpevnějším poznáním byli přesvědčeni, že Pánovi se zalíbilo sedět na trůnu Boha Otce právě díky přirozenosti, s níž byl v hrobě. Po celou tu dobu, milovaní, která uplynula mezi Zmrtvýchvstáním a Nanebevstoupením Páně, se o to postarala Boží Prozřetelnost, učila to, pak to inspirovala v očích a srdcích svých učedníků, aby poznali skutečně vzkříšeného Pána, který se skutečně narodil, trpěl a zemřel. Proto byli blahoslavení apoštolové a všichni učedníci, kteří byli zděšeni smrtí na kříži a kolísali ve víře ve vzkříšení, tak posíleni důkazem pravdy, že když Pán vystoupil do nebeských výšin, nejen že nebyli zasaženi smutkem, ale byli naplněni ještě větší radostí. A vskutku, velká a nevyslovená byla příčinou radosti, když byla v očích svatého shromáždění přirozenost lidského pokolení vyvýšena nad důstojnost všech nebeských tvorů, byla povýšena nad řady andělů, nad velikost archandělů - bez prostředků pro své povýšení, pokud, přijatá vůlí věčného Otce, nebyla spojena s věčnou přirozeností, která byla spojena se slávou Syna na trůnu. Tedy, poněvadž nanebevstoupení Páně je naším povýšením, a tam, kde se slávou vstoupila Hlava, tam se v naději namáhá i tělo: potom se radujme, milovaní, s důstojnou radostí a radujme se ze zbožné oběti díkůvzdání. Nyní jsme nejen potvrzeni jako majitelé ráje, ale také jsme pronikli v Kristu až do nebeských výšin, když jsme nevyslovenou Kristovou dobrotou získali více, než jsme ztratili - závistí ďábla: pro ty, které jedovatý nepřítel připravil o blaženost prvního příbytku, pro ty, které Syn Boží upřímně spojuje se sebou, žije v jednotě Otce a vládne po pravici Otce. Duchu, po celou věčnost. století. Amen 93. Bibliot. Patr. Concionator. tom. IV, str. 422–423; St Neděle Čtení XXIII (1859–60), s. 51–52. Mohlo by vás zajímat: