Слово на Вознесение Господне. Святого Льва Великого, папы Римского

Tajomstvo našej spásy, milovaní, získané za cenu krvi Stvoriteľa vesmíru, sa uskutočnilo odo dňa narodenia Pána v tele až do konca Jeho utrpenia cestou poníženia. A hoci cez tvár otroka presvitali početné lúče Božského; skutky, ktoré v tomto čase vykonal, však mali v skutočnosti potvrdiť pravdu, ktorú na seba vzal ľudskú prirodzenosť. Po utrpení, keď sa rozplynuli putá smrti, ktoré stratili svoju moc, posilnili sa, aby sa pridŕžali Toho, ktorý nepoznal hriech, slabosť sa zmenila na moc, smrteľnosť na nesmrteľnosť, potupu na slávu. Pán Ježiš Kristus ukázal túto slávu mnohými pravdivými znameniami, to znamená mnohými pravdivými dôkazmi (Skutky 1:3) v očiach mnohých predtým, ako preniesol triumf svojho víťazstva nad smrťou do neba. Tak ako počas veľkonočnej slávnosti bolo dôvodom našej radosti Zmŕtvychvstanie Pána, tak aj Vystúpenie Spasiteľa do neba je predmetom našej skutočnej radosti. Pamätáme si teraz a podľa svojho dedičstva ctíme ten deň, v ktorý bola naša smrteľná prirodzenosť povýšená v Kristovi na trón Boha Otca, nad všetky nebeské vojská, nad všetky nadpozemské sily, nad všetky sily. Sme založení a založení na takom a takom usporiadaní Božských záležitostí. Božia dobrota sa tu javí ešte úžasnejšie, keď pred zrakmi ľudí ukryl to, čo samo vzbudzovalo úctu, - skrýva sa za účelom, aby viera nebola vzácna, nádej nezakolísala, láska neochladla: keďže sila veľkých duší, svetlo skutočne veriacich sŕdc spočíva práve v tom, že neváhajú uveriť tomu, čo nemôžeme vidieť telesným okom, a preniknúť tam, kam nemôžeme preniknúť telesným okom. Ale ako by sa v našich srdciach mohli zrodiť také zbožné city, alebo ako by mohol byť niekto ospravedlnený vierou, keby naša spása závisela len od toho, čo máme pred očami? Preto Apoštolovi, ktorý povedal, že bude pochybovať o Kristovom zmŕtvychvstaní, kým neuvidí a nedotkne sa stôp, Pán povedal: lebo keď ste ma videli, uverili ste: blahoslavení, ktorí ste nevideli a uverili (Ján 20:29). Aby sme sa stali účastníkmi tejto blaženosti, náš Pán Ježiš Kristus, ktorý splnil všetko, čo bolo v súlade s predpoveďami a tajomstvami Nového zákona, v štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní vystúpil do neba v prítomnosti apoštolov. Po ukončení svojho pobytu na zemi v tele bude sedieť po pravici Otca, kým sa nenaplní čas, ktorý Boh určil na rozmnoženie detí Cirkvi, a kým nepríde súdiť živých i mŕtvych v tom istom tele, s ktorým vystúpil do neba. Teda to, čo bolo viditeľné v našom Vykupiteľovi, sa teraz stalo sviatosťou, a aby sa naša viera stala vznešenejšou a neotrasiteľnejšou, nasledovalo učenie a srdcia veriacich, ožiarené nebeskými lúčmi, sa podriaďujú jeho veľkej sile. Táto viera, posilnená Nanebovstúpením Pána a potvrdená pôsobením Ducha Svätého, sa nezľakla väzieb, väzenia, väzenia, hladu, ohňa, týrania zvierat ani trápenia, ktoré si vymyslela krutosť prenasledovateľov. Nielen muži, ale aj manželky, nielen mladí muži, ale aj panny bojovali za túto vieru až do krvi po celom vesmíre; Táto viera vyháňala démonov, liečila choroby a kriesila mŕtvych. Z tohto dôvodu aj samotní blahoslavení apoštoli, ktorí boli potvrdení takýmito zázrakmi, poučení takýmito rozhovormi, sa však báli krutosti Pánovho utrpenia a nie bez emócií boli presvedčení o pravde Jeho zmŕtvychvstania - nanebovstúpením Pána dosiahli takú dokonalosť, že to, čo predtým vzbudzovalo strach a obavy, sa pre nich zmenilo na radosť. A to práve preto, že apoštoli teraz nasmerovali všetku kontempláciu svojho ducha na Božstvo Toho, ktorý vystúpil po pravici Otca - toto telesné videnie im už nebránilo nasmerovať všetky sily mysle na Toho, ktorý zostúpil na zem, neopustil Otca a po vystúpení do neba nebol oddelený od učeníkov. Preto, milovaní, keď vstúpil do slávy veľkosti Otca, Syn človeka sa slávnostnejšie a posvätnejšie zjavil ako Boží Syn a nejakým nevysloveným spôsobom sa nám priblížil v Božstve, čím sa stal ľudskejším. Potom sa viera začala spoľahlivejšie približovať k Synovi, keď rozpoznala jeho rovnosť s Otcom: dotyk telesnej prirodzenosti v Kristovi už nebol potrebný: keďže po oslávení tejto prirodzenosti začala viera veriacich kričať tam, kde sa Jednorodeného, ​​rovného Tomu, ktorý splodil, možno dotknúť nie telesnou rukou, ale duchovným porozumením. Z toho môžeme pochopiť, čo povedal Pán po svojom zmŕtvychvstaní Márii Magdaléne (predstavujúcej Cirkev), keď sa ponáhľala dotknúť sa Krista: nedotýkaj sa ma, aby som nevzdychol svojmu Otcovi (Ján 20:17). "Nechcem, aby si ku Mne prichádzal fyzicky a aby si Ma poznal len telesným zmyslom. Povyšujem ťa k výsostiam, pripravujem pre teba viac: keď vystúpim k Otcovi, potom Ma budeš poznať dokonalejšie a pravdivejšie - potom budeš vedieť, čoho sa nemôžeš dotknúť - a uveríš tomu, čo nevidíš." Keď apoštoli hľadeli s osobitným úžasom, ako Pán vystúpil do neba, vtedy sa im zjavili dvaja anjeli, ktorých šaty žiarili úžasnou bielosťou, a ktorí im povedali: Galilejskí muži, prečo stojíte a hľadíte k nebu? Tento Ježiš, ktorý od vás vystúpil do neba, príde tak, ako ste Ho videli odchádzať do neba (Skutky 1:11). Týmito slovami sa všetky deti Cirkvi učia veriť, že Ježiš Kristus zrejme príde v tom istom tele, s ktorým vystúpil do neba, a že (o tom nemožno pochybovať) všetko bolo podriadené Tomu, ktorému anjeli slúžili od samého začiatku Jeho narodenia v tele. A naozaj, ako anjel zvestoval Panne počatie Krista z Ducha Svätého: tak hlas nebeských vojsk spieval pastierom a Jeho narodenie z Panny; ako bolo vzkriesenie z mŕtvych v prvom rade svedkami nebeských poslov: tak aj anjeli hlásali, že Pán príde súdiť svet s tým istým telom, s ktorým vystúpil do neba. Odtiaľto musíme vyvodiť záver, že budúci Sudca príde s rovnakými Silami, ktoré Mu boli podriadené ešte pred začiatkom tohto súdu. Radujme sa, milovaní, s duchovnou radosťou a radujme sa z dôstojného vyliatia nášho vďakyvzdania pred Bohom – upriamme pohľad svojho srdca na výšku, na ktorej prebýva Kristus. Nech pozemské túžby nezaťažujú duše povolaných k nebeským veciam; nech to, čo je určené k zániku, nemá tých, ktorí sú vopred vyvolení pre večnú blaženosť; nech nespomalí postup tých, ktorí vstúpili na cestu pravdy. Veriaci musia prejsť pozemskou cestou tak, aby si vždy pamätali, že sú cudzincami v údolí tohto sveta: ak sú tu nejaké výhody, ktoré nás klamú, potom sú také, že sa im treba opatrne vyhýbať a nie namáhavo túžiť. Blahoslavený apoštol Peter nás povzbudzuje k tomuto zbožnému naladeniu srdca a prosiac nás láskou, ktorú v ňom vzbudila Pánova trojitá otázka o láske, s príkazom pásť Kristove ovečky, hovorí: Milovaní, modlím sa, aby cudzinci a cudzinci boli zachránení od telesných žiadostí, ktoré bojujú s dušou (1 Pet. 2:1). A za koho bojujú telesné žiadostivosti, ak nie za diabla, ktorý sa raduje, keď s láskou k porušiteľným statkom zväzuje duše usilujúce sa o nebeské veci a keď ich odstraňuje z domu, z ktorého bol sám vyhnaný? Každý veriaci musí byť ostražitý voči svojim zlým úmyslom a pokušeniam, aby im dokázal odolať. Ale, milovaní, nič nie je také silné proti diablovmu zlu ako dobrota milosrdenstva a hojnosť lásky, prostredníctvom ktorej je každý hriech buď odmietnutý, alebo prekonaný. K výšinám tejto cnosti však môžeme vystúpiť až vtedy, keď zvrhneme všetko, čo je s ňou v rozpore. A čo by mohlo byť také nezlučiteľné s milosrdenstvom a skutkami lásky ako láska k striebru, z ktorého ako z koreňa vyrastá všetko zlo (1 Tim 6,10)?.. Ak nie je potlačená hneď v zárodku, potom na poli srdca, v ktorom toto zlo vyrástlo a zakorenilo sa, nutne vyrastú tŕne a bodliaky nerestí, semienka nerestí sa budú vždy rodiť skôr ako semená cností. Vzoprime sa teda tomuto zhubnému zlu a nasledujme lásku, bez ktorej nezažiari ani jedna čnosť, aby sme tou istou cestou lásky, ktorou k nám zostúpil Kristus Pán, vystúpili aj my k nášmu Spasiteľovi, ktorému je česť a sláva u Boha Otca a Ducha Svätého na veky vekov. Amen 92. Leo Magn., ocko. Opera omnia. Lugduni, 1700 ann. Serm. LXXII, s. 153–155; St. Christian Read, 1839, II, s. 180–189; Nedeľné čítanie XXI (1857–58), s. 49–52. Mohlo by vás zaujímať: