Слово на Вознесение Господне. Святого Льва Великого, папы Римского

El misterio de nuestra salvación, amados, adquirido al precio de la sangre del Creador del universo, se cumplió desde el día del nacimiento del Señor en la carne hasta el fin de su sufrimiento, por el camino de la humillación. Y aunque numerosos rayos de la Divinidad brillaron a través del rostro del esclavo; sin embargo, se suponía que los hechos que realizó en ese momento confirmarían la verdad de que Él asumió la naturaleza humana. Después del sufrimiento, cuando se disolvieron las ataduras de la muerte, que perdió su poder, fortaleciéndose para aferrarse a Aquel que no conoció pecado, la debilidad se transformó en poder, la mortalidad en inmortalidad, el oprobio en gloria. El Señor Jesucristo demostró esta gloria con muchas señales verdaderas, es decir, con muchas pruebas verdaderas (Hechos 1:3) a los ojos de muchos, antes de trasladar el triunfo de Su victoria sobre la muerte al cielo. Entonces, así como durante la celebración pascual la Resurrección del Señor fue el motivo de nuestra alegría, así la Ascensión del Salvador al cielo es el tema de nuestra verdadera alegría. Recordamos ahora y según nuestra herencia honramos aquel día en que nuestra naturaleza mortal fue exaltada en Cristo al trono de Dios Padre, sobre todos los ejércitos del cielo, sobre todos los Poderes etéreos, sobre todos los Poderes. Estamos basados ​​y establecidos en tal o cual arreglo de los asuntos Divinos. La bondad de Dios aparece aquí aún más maravillosa, habiendo ocultado a los ojos de los hombres aquello que de por sí suscitaba reverencia, escondiéndolo para que la fe no escasee, la esperanza no flaquee, el amor no se enfríe: puesto que la fuerza de las grandes almas, la luz de los corazones verdaderamente creyentes, consiste, precisamente, en que no dudan en creer lo que no podemos ver con el ojo corporal, y corren de deseo hacia donde no podemos penetrar con la mirada. Pero, ¿cómo podrían nacer en nuestros corazones sentimientos tan piadosos, o cómo podría alguien ser justificado por la fe, si nuestra salvación dependiera sólo de lo que tenemos ante nuestros ojos? Por eso, al Apóstol, que dijo que dudaría de la resurrección de Cristo hasta que viera y tocara las huellas, el Señor le dijo: porque cuando me viste, creíste: bienaventurados los que no habéis visto ni creído (Juan 20:29). Para hacernos partícipes de esta bienaventuranza, nuestro Señor Jesucristo, habiendo cumplido todo lo que estaba conforme a las predicciones y misterios del Nuevo Testamento, al cuadragésimo día después de su resurrección, ascendió al cielo en presencia de los apóstoles. Habiendo puesto fin a su estancia en la tierra en la carne, se sentará a la diestra del Padre hasta que se cumpla el tiempo señalado por Dios para la multiplicación de los hijos de la Iglesia, y hasta que venga a juzgar a vivos y muertos en la misma carne con la que ascendió al cielo. Así, lo que era visible en nuestro Redentor se ha convertido ahora en sacramento, y para que nuestra fe sea más sublime e inquebrantable, se siguió la enseñanza, y los corazones de los creyentes, iluminados por los rayos celestiales, se someten a su gran poder. Esta fe, fortalecida por la Ascensión del Señor y confirmada por la acción del Espíritu Santo, no se dejó intimidar por las ataduras, las prisiones, los encarcelamientos, el hambre, el fuego, la crueldad de los animales ni los tormentos inventados por la crueldad de los perseguidores. No sólo los hombres, sino también las esposas, no sólo los jóvenes, sino también las vírgenes, lucharon por esta fe hasta la sangre en todo el universo; Esta fe expulsó demonios, curó enfermedades y resucitó a los muertos. Por esta razón, los mismos bienaventurados apóstoles, quienes, habiendo sido confirmados por tales milagros, enseñados por tales conversaciones, sin embargo temieron la crueldad del sufrimiento del Señor y, no sin emoción, estaban convencidos de la verdad de Su resurrección: a través de la Ascensión del Señor alcanzaron tal perfección que para ellos lo que antes había despertado miedo y aprensión se convirtió en alegría. Y esto es precisamente porque los apóstoles dirigieron ahora toda la contemplación de su espíritu a la Divinidad de Aquel que había ascendido a la diestra del Padre; esa visión corporal ya no les impedía dirigir todas las potencias de la mente a Aquel que, habiendo descendido a la tierra, no abandonó al Padre y, habiendo ascendido al cielo, no se separó de los discípulos. Por eso, amados, habiendo entrado en la gloria de la grandeza del Padre, el Hijo del Hombre se reveló más solemne y sagradamente como Hijo de Dios y de alguna manera tácita se acercó a nosotros en la Divinidad, habiéndose alejado más en la humanidad. Entonces la fe comenzó a acercarse más confiablemente al Hijo, habiendo reconocido su igualdad con el Padre: para ello, el toque de la naturaleza carnal en Cristo ya no era necesario: ya que, después de que esta naturaleza fue glorificada, la fe de los creyentes comenzó a clamar hacia donde el Unigénito, igual al que engendró, puede ser tocado no con mano carnal, sino con entendimiento espiritual. De esto podemos entender lo que el Señor dijo después de Su resurrección a María Magdalena (representante de la Iglesia), cuando ella tenía prisa por tocar a Cristo: no me toques, no sea que suspiro ante mi Padre (Juan 20:17). "No quiero que vengáis a Mí físicamente y que me conozcáis sólo por el sentido de la carne. Os elevo a lo más alto, os preparo más: cuando suba al Padre, entonces me conoceréis más perfecta y verdaderamente, entonces sabréis lo que no podéis tocar, y creeréis lo que no veis". Cuando los apóstoles miraban con especial asombro cómo el Señor ascendía al cielo, entonces se les aparecieron dos ángeles, cuyas ropas brillaban con una blancura asombrosa, y les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis de pie mirando al cielo? Este Jesús, que subió de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera como le habéis visto subir al cielo (Hechos 1:11). Con estas palabras se enseña a todos los hijos de la Iglesia a creer que Jesucristo aparentemente vendrá en la misma carne con la que ascendió al cielo, y que (no se puede dudar de ello) todo ha sido sometido a Aquel a quien los ángeles sirvieron desde el principio mismo de su nacimiento en la carne. Y verdaderamente, como el Ángel anunció a la Virgen la concepción de Cristo por obra del Espíritu Santo, así cantó la voz de los ejércitos celestiales a los pastores y su nacimiento de la Virgen; Así como la resurrección de entre los muertos, en primer lugar, fue presenciada por los mensajeros celestiales, así también los ángeles proclamaron que el Señor vendría a juzgar al mundo con la misma carne con la que ascendió al cielo. De aquí debemos concluir que el futuro Juez vendrá con los mismos Poderes que le estaban sometidos incluso antes del inicio de este juicio. Alegrémonos, amados, con gozo espiritual y alegrémonos del digno derramamiento de nuestra acción de gracias ante Dios; dirijamos la mirada de nuestro corazón a la altura en la que habita Cristo. Que los deseos terrenales no carguen el alma de los llamados a las cosas celestiales; que lo que está destinado a perecer no posea a los que son preelegidos para la bienaventuranza eterna; que no frene el progreso de quienes han entrado en el camino de la verdad. Los creyentes deben recorrer el viaje terrenal de tal manera que recuerden siempre que son extraños en el valle de este mundo: si hay aquí algún beneficio que nos engañe, entonces es tal que debe evitarse cuidadosamente y no desearse enérgicamente. El bienaventurado apóstol Pedro nos anima a esta piadosa disposición del corazón y, suplicándonos con el amor que en él despertó la triple pregunta del Señor sobre el amor, con el mandamiento de apacentar las ovejas de Cristo, dice: Amados, oro para que los extraños y los extraños sean salvos de los deseos carnales que luchan contra el alma (1 Ped. 2:11). ¿Y por quién luchan las concupiscencias carnales, sino por el diablo, que se alegra cuando, con amor a los bienes corruptibles, ata las almas que luchan por las cosas celestiales, y cuando las saca de la casa de la que él mismo fue expulsado? Todo creyente debe estar atento a sus malas intenciones y tentaciones para poder resistirlas. Pero, amados, nada es tan fuerte contra el mal del diablo como la bondad de la misericordia y la abundancia del amor, mediante las cuales todo pecado es rechazado o vencido. Sin embargo, podemos ascender a las alturas de esta virtud no sin antes derribar todo lo que le sea contrario. ¿Y qué podría ser tan incompatible con la misericordia y las obras de amor como el amor a la plata, de la cual, como de raíz, crece todo mal (1 Tim. 6,10)?... Si no se suprime desde el primer brote, entonces en el campo del corazón, en el que este mal ha crecido y arraigado, necesariamente nacerán siempre espinas y cardos de los vicios, antes que crezcan las semillas de las verdaderas virtudes. Resistamos, pues, a este mal pernicioso y sigamos el amor, sin el cual no brillará ni una sola virtud, para que por el mismo camino de amor por el que Cristo el Señor descendió hasta nosotros, ascendamos también nosotros a nuestro Salvador, a quien es honor y gloria con Dios Padre y Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén 92. Leo Magn., papá. Ópera omnia. Lugduni, 1700 an. Sermón. LXXII, págs. 153–155; casarse Christian Read, 1839, II, págs. 180–189; Sunday Read XXI (1857–58), págs. Quizás te interese: