Слово на Вознесение Господне. Святого Льва Великого, папы Римского

Το μυστήριο της σωτηρίας μας, αγαπημένε, που αποκτήθηκε με το τίμημα του αίματος του Δημιουργού του σύμπαντος, ολοκληρώθηκε από την ημέρα της σαρκικής γέννησης του Κυρίου μέχρι το τέλος των παθών Του, στο μονοπάτι της ταπείνωσης. Και παρόλο που πολλές ακτίνες του Θείου έλαμπαν μέσα από το πρόσωπο του δούλου. Ωστόσο, οι πράξεις που έκανε αυτή τη στιγμή στην πραγματικότητα υποτίθεται ότι επιβεβαίωναν την αλήθεια ότι πήρε πάνω Του την ανθρώπινη φύση. Μετά τα βάσανα, όταν διαλύθηκαν οι δεσμοί του θανάτου, ο οποίος έχασε τη δύναμή του, ενισχύοντας για να κρατηθεί από Αυτόν που δεν γνώριζε αμαρτία, η αδυναμία μεταβλήθηκε σε δύναμη, η θνητότητα σε αθανασία, η μομφή σε δόξα. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδειξε αυτή τη δόξα με πολλά αληθινά σημεία, δηλαδή με πολλές αληθινές αποδείξεις (Πράξεις 1:3) στα μάτια πολλών, πριν μεταφέρει τον θρίαμβο της νίκης Του επί του θανάτου στον ουρανό. Όπως λοιπόν κατά τον εορτασμό του Πάσχα η Ανάσταση του Κυρίου ήταν η αιτία της χαράς μας, έτσι και η Ανάληψη του Σωτήρος στους ουρανούς είναι το θέμα της πραγματικής μας χαράς. Θυμόμαστε τώρα και σύμφωνα με την κληρονομιά μας τιμούμε εκείνη την ημέρα κατά την οποία η θνητή μας φύση υψώθηκε εν Χριστώ στον θρόνο του Θεού Πατέρα, πάνω από όλα τα στρατεύματα του ουρανού, πάνω από όλες τις αιθέριες Δυνάμεις, πάνω από όλες τις Δυνάμεις. Βασιζόμαστε και εδραιωνόμαστε σε αυτή και σε μια τέτοια διευθέτηση των Θείων υποθέσεων. Η καλοσύνη του Θεού εδώ φαίνεται ακόμη πιο υπέροχη, έχοντας κρύψει από τα μάτια των ανθρώπων αυτό που προκάλεσε σεβασμό, - κρύβοντας για να μην σπανίσει η πίστη, η ελπίδα να μην αμφιταλαντευθεί, η αγάπη να μην κρυώσει: αφού η δύναμη των μεγάλων ψυχών, το φως των αληθινά πιστών καρδιών συνίσταται, ακριβώς, στο ότι δεν διστάζουμε να κάνουμε το μάτι μας. μπορούμε να διεισδύσουμε με το βλέμμα μας. Πώς όμως θα μπορούσαν να γεννηθούν τέτοια ευσεβή συναισθήματα στις καρδιές μας, ή πώς θα μπορούσε κανείς να δικαιωθεί με την πίστη, αν η σωτηρία μας εξαρτιόταν μόνο από αυτό που είναι μπροστά στα μάτια μας; Γι' αυτό, στον Απόστολο, που είπε ότι θα αμφιβάλλει για την ανάσταση του Χριστού μέχρι να δει και να αγγίξει τα ίχνη, ο Κύριος είπε: γιατί όταν με είδες, πίστεψες· μακάριοι είστε εσείς που δεν είδατε και πιστέψατε (Ιωάν. 20:29). Για να μας κάνει συμμετέχοντες σε αυτή την ευδαιμονία, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, έχοντας εκπληρώσει όλα όσα ήταν σύμφωνα με τις προβλέψεις και τα μυστήρια της Καινής Διαθήκης, την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του, αναλήφθηκε στους ουρανούς παρουσία των αποστόλων. Έχοντας βάλει τέλος στην κατά σάρκα παραμονή Του στη γη, θα καθίσει στα δεξιά του Πατέρα μέχρι να εκπληρωθεί ο χρόνος που όρισε ο Θεός για τον πολλαπλασιασμό των παιδιών της Εκκλησίας και μέχρι να έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς στην ίδια σάρκα με την οποία ανέβηκε στον ουρανό. Έτσι, ό,τι ήταν ορατό στον Λυτρωτή μας έχει γίνει πλέον μυστήριο και για να γίνει η πίστη μας πιο υψηλή και ακλόνητη, ακολουθήθηκε η διδασκαλία και οι καρδιές των πιστών, φωτισμένες από ουράνιες ακτίνες, υποτάσσονται στη μεγάλη της δύναμη. Αυτή η πίστη, που ενισχύθηκε από την Ανάληψη του Κυρίου και επιβεβαιώθηκε από τη δράση του Παναγίου Πνεύματος, δεν τρόμαξε από τα δεσμά, τις φυλακές, τη φυλάκιση, την πείνα, τη φωτιά, τη σκληρότητα των ζώων ή το μαρτύριο που επινοήθηκε από τη σκληρότητα των διωκτών. Όχι μόνο άνδρες, αλλά και σύζυγοι, όχι μόνο νέοι, αλλά και παρθένες, πολέμησαν για αυτήν την πίστη μέχρι αίματος σε ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η πίστη έδιωξε τους δαίμονες, θεράπευε ασθένειες και ανέστησε τους νεκρούς. Γι' αυτό και οι ίδιοι οι μακάριοι απόστολοι, που επιβεβαιώθηκαν από τέτοια θαύματα, διδαχθήκαν από τέτοιες συζητήσεις, φοβήθηκαν όμως τη σκληρότητα των παθών του Κυρίου και, όχι χωρίς συγκίνηση, πείστηκαν για την αλήθεια της ανάστασής Του - μέσω της Ανάληψης του Κυρίου πέτυχαν τέτοια τελειότητα που γι' αυτούς μετατράπηκε σε φόβο και τρόμο προηγουμένως. Και αυτό ακριβώς επειδή οι απόστολοι κατευθύνουν τώρα όλη τη ενατένιση του πνεύματός τους προς τη Θεότητα Εκείνου που είχε ανέλθει στα δεξιά του Πατέρα - αυτή η σωματική όραση δεν τους εμπόδιζε πλέον να κατευθύνουν όλες τις δυνάμεις του νου σε Εκείνον που, έχοντας κατέβει στη γη, δεν άφησε τον Πατέρα και, έχοντας αναληφθεί, δεν αποχωρίστηκε από τον ουρανό. Γι' αυτό, αγαπητοί, έχοντας μπει στη δόξα του μεγαλείου του Πατέρα, ο Υιός του Ανθρώπου αποκαλύφθηκε πιο επίσημα και πιο ιερά ως Υιός του Θεού και με κάποιο άρρητο τρόπο έγινε πιο κοντά μας στη Θεότητα, έχοντας γίνει πιο απόμακρος στην ανθρωπότητα. Τότε η πίστη άρχισε να πλησιάζει τον Υιό πιο αξιόπιστα, έχοντας αναγνωρίσει την ισότητά Του με τον Πατέρα: γι' αυτό, το άγγιγμα της σαρκικής φύσης στον Χριστό δεν ήταν πλέον απαραίτητο: αφού, αφού δοξάστηκε αυτή η φύση, η πίστη των πιστών άρχισε να φωνάζει εκεί που ο Μονογενής, ίσος με Αυτόν που γέννησε, μπορεί να αγγίξει όχι με σαρκικό χέρι, αλλά με πνευματική κατανόηση. Από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε τι είπε ο Κύριος μετά την ανάστασή Του στη Μαρία τη Μαγδαληνή (που εκπροσωπούσε την Εκκλησία), όταν βιαζόταν να αγγίξει τον Χριστό: μη με αγγίζεις, μήπως αναστενάζω στον Πατέρα μου (Ιωάν. 20:17). «Δεν θέλω να έρθετε σε Μένα φυσικά και να Με γνωρίσετε μόνο με την αίσθηση της σάρκας. Σε ανεβάζω στα ύψιστα, ετοιμάζω περισσότερα για σένα: όταν ανέβω στον Πατέρα, τότε θα Με γνωρίσεις πιο τέλεια και αληθινά - τότε θα ξέρεις ό,τι δεν μπορείς να αγγίξεις - και θα πιστέψεις αυτό που δεν βλέπεις». Όταν οι απόστολοι κοίταξαν με ιδιαίτερη έκπληξη καθώς ο Κύριος ανέβαινε στον ουρανό, τότε τους εμφανίστηκαν δύο άγγελοι, των οποίων τα ρούχα έλαμπαν από εκπληκτική λευκότητα, και που τους είπαν: άντρες Γαλιλαίοι, γιατί στέκεστε κοιτάζοντας ψηλά στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που αναλήφθηκε από εσάς στον ουρανό, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο που τον είδατε να πηγαίνει στον ουρανό (Πράξεις 1:11). Με αυτά τα λόγια, όλα τα παιδιά της Εκκλησίας διδάσκονται να πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός θα έρθει προφανώς με την ίδια σάρκα με την οποία ανέβηκε στους ουρανούς και ότι (δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει ότι) τα πάντα έχουν υποταχθεί σε Αυτόν τον οποίο οι άγγελοι υπηρέτησαν από την αρχή της σαρκικής Του γέννησης. Και αλήθεια, όπως ο Άγγελος ανήγγειλε στην Παναγία τη σύλληψη του Χριστού από το Άγιο Πνεύμα: έτσι η φωνή των ουράνιων στρατευμάτων έψαλλε στους ποιμένες και τη γέννησή Του από την Παναγία. όπως η ανάσταση από τους νεκρούς, πρώτα απ' όλα, μαρτυρήθηκε από τους ουράνιους αγγελιοφόρους: έτσι και οι άγγελοι διακήρυξαν ότι ο Κύριος θα ερχόταν να κρίνει τον κόσμο με την ίδια σάρκα με την οποία ανέβηκε στους ουρανούς. Από εδώ πρέπει να συμπεράνουμε ότι ο μελλοντικός Κριτής θα έρθει με τις ίδιες Δυνάμεις που ήταν υποτακτικοί σε Αυτόν ακόμη και πριν από την έναρξη αυτής της κρίσης. Ας χαρούμε, αγαπητοί, με πνευματική χαρά και χαρούμε την άξια έκχυση της ευχαριστίας μας ενώπιον του Θεού - ας κατευθύνουμε το βλέμμα της καρδιάς μας στο ύψος στο οποίο κατοικεί ο Χριστός. Οι επίγειες επιθυμίες ας μην επιβαρύνουν τις ψυχές εκείνων που καλούνται στα ουράνια πράγματα. Αυτό που είναι προορισμένο να χαθεί να μην κατέχει εκείνους που είναι προεκλεγμένοι για αιώνια ευδαιμονία. ας μην επιβραδύνει την πρόοδο όσων έχουν μπει στο μονοπάτι της αλήθειας. Οι πιστοί πρέπει να περάσουν από το επίγειο ταξίδι με τέτοιο τρόπο ώστε να θυμούνται πάντα ότι είναι ξένοι στην κοιλάδα αυτού του κόσμου: αν υπάρχουν κάποια οφέλη εδώ που μας εξαπατούν, τότε είναι τέτοια που πρέπει να τα αποφεύγουμε προσεκτικά και όχι να τα επιθυμούμε έντονα. Ο μακαριστός Απόστολος Πέτρος μας ενθαρρύνει σε αυτήν την ευσεβή διάθεση της καρδιάς και, παρακαλώντας μας με την αγάπη που του προκάλεσε η τριπλή ερώτηση του Κυρίου για την αγάπη, με την εντολή να ταΐσουμε τα πρόβατα του Χριστού, λέει: Αγαπητοί, προσεύχομαι να σωθούν ξένοι και ξένοι από σαρκικούς πόθους, που πολεμούν την ψυχή (2:1). Και για ποιον πολεμούν οι σαρκικοί πόθοι, αν όχι για τον διάβολο, που χαίρεται όταν με την αγάπη των φθαρτών αγαθών δένει ψυχές που αγωνίζονται για τα ουράνια πράγματα και όταν τις απομακρύνει από το σπίτι από το οποίο εκδιώχθηκε ο ίδιος; Κάθε πιστός πρέπει να επαγρυπνεί ενάντια στις κακές προθέσεις και τους πειρασμούς του για να μπορέσει να τους αντισταθεί. Όμως, αγαπητοί, τίποτα δεν είναι τόσο δυνατό ενάντια στο κακό του διαβόλου όσο η καλοσύνη του ελέους και η αφθονία της αγάπης, μέσω των οποίων κάθε αμαρτία είτε απορρίπτεται είτε νικιέται. Ωστόσο, μπορούμε να ανεβούμε στα ύψη αυτής της αρετής όχι πριν ανατρέψουμε οτιδήποτε είναι αντίθετο σε αυτήν. Και τι θα μπορούσε να είναι τόσο ασυμβίβαστο με το έλεος και τα έργα αγάπης, όπως η αγάπη για το ασήμι, από την οποία, σαν από ρίζα, φυτρώνουν όλα τα κακά (Α' Τιμ. 6:10);... Αν δεν καταπιεστεί από το μπουμπούκι, τότε στο πεδίο της καρδιάς, στο οποίο αυτό το κακό έχει μεγαλώσει και έχει ριζώσει, αναγκαστικά θα γεννηθούν αγκάθια και από αληθινές αρετές. μεγαλώνουν. Ας αντισταθούμε λοιπόν σε αυτό το ολέθριο κακό και ας ακολουθήσουμε την αγάπη, χωρίς την οποία δεν θα λάμψει ούτε μια αρετή, ώστε με τον ίδιο δρόμο αγάπης με τον οποίο μας κατέβηκε ο Χριστός ο Κύριος, να ανεβούμε και εμείς στον Σωτήρα μας, στον Οποίο είναι τιμή και δόξα με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 92. Leo Magn., μπαμπά. Opera omnia. Lugduni, 1700 ann. Serm. LXXII, p.p. 153–155; Wed Christian Read, 1839, II, σελ. 180–189; Sunday Read XXI (1857–58), σελ. 49–52. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: