Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Благословенний Бог! Створене природа поділяється на небо і землю, але благодать, яка нині поєднала їхній поділ, не дозволяє мені бачити поділу. Справді, хто може сказати мені, що небо відрізняється від земних речей, коли мій образ царює і горе і долу?.. Втім, долу ми ще поневолені тлінням і, знемагаючи в трунах, даємо дияволові нагоду радіти; коли ж він дивиться на небо, то відкладає радість, бачачи вгорі корінь, що подає воскресіння мертвим унизу, - бачачи, що відданий їм на землі на хрест, будучи вдягнений у наше тіло, перебуває на небі. Побачивши цього диявол обіймається страхом, не розуміючи сили домобудівництва. О, придбання, що народилося для нас із втрати! Ми здобули небо, втративши рай. Повалені до безодні пекло, ми після падіння піднеслися на небо; вражені всередині раю, ми поза ним знайшли допомогу ворога; умертвлені біля дерева життя, ми зцілилися біля дерева христовбивства; потерпілі корабельна аварія в пристані, ми ожили в хвилях моря. Де твоє злодіяння, тиране? Той хрест, який ти спорудив для Кормчого, був порятунком для потонулої природи і привів її до пристаней небесних, звільнивши землю від скорботи, в яку вона (земля) була занурена перед вознесінням Господа, оплакуючи свої тіла. Бо як небеса повідають славу Божу своєю будовою, прославляючи премудрість (Творця): також і земля плаче своїми стражданнями, мов голосами, бо для неї не було заспокоєння від нещасть. Вона поховала враженого змієм і, коли ще оплакувала його, осягає її скорбота про Авела; коли вона оплакувала Авеля, то побачила інше вбивство (досконале) Ламехом (Бут. 4:23); коли оплакувала це вбивство, відбувається всесвітній потоп (Бут. 7:23); потім вона втрачає своїх дітей в особі содомлян (Бут. 19:28); потім старіє під іншими нещастями. Як початок втіхи, земля прийняла Бога, народженого від Діви: коли Він (Господь) з'явився, земля побачила обітованого Визволителя; у Його колисці ангели оспівували пісні, Він наказує пеклом, про Нього свідчить Батько, на Нього сходить у вигляді голуба Дух Святий; і можна було бачити дивне диво - Господа, що хрещається по тілі в Йордані від раба. Однак, слава звернулася в скорботу, коли земля побачила розп'ятого Благодійника, побачила умертвлену радість, побачила джерело веселості, що лежало в труні... Сонце відчуло співчуття до нещасть землі, з нею стало скорботи неба і, знявши блискучу одежу. Але ось земля, вражена такими нещастями, пригнічена нестерпною скорботою, раптово бачить, що другий Адам, нескінченне Світло слави, Подавець невід'ємної і невимовної радості засяяв з пекла, - бачить, що Він накреслює скрижалі безсмертя, благовістить учням, горе, зі славою гряде повітрям, супроводжується ангельськими чинами. Одні з них поспішали сповісти воротарям небес про входження Всецаря Христа, інші зі страхом мчали по обидва боки Його, треті з гімнами тріумфували перед Його, інші славословили Його іншими піснями; тим часом Він проходив по ефірному палаці: Творець небес, як у повітрі, йшов по небу, приймаючи поклоніння від кожного чину ангелів, і залишав позаду благоговіючі воїнства. Учні самими очима своїми бачили, що Він сходить на небо - не як (як би) на небо, але на саме небо; і як погляди апостолів від землі були спрямовані на небо, коли тіло (Христа) мало по малому підносилося вгору: так і безтілесні Сили на небесах з подивом переносили погляд від неба до неба, коли це тілесне єство перед ними сходило все вище і вище, доки ніколи не відлучався від Отця. Заспівай знову, земля, - заспівай пісню замість ридання! Те єство, про яке ти сумувала, піднесене на небо, твоє спорідненість переселилося на небеса. Подивися на повітря, яке тепер під ногами у Адама, – поглянь на небо, відкрите для твоїх (дітей); якщо твоє око не вміщує видовище входження (Христова), то послухай, як ангели сповіщають про його повернення. Цей, – кажуть, – Ісус піднісся від вас на небо (і яка ж користь для людей від взяття Ісуса, – від цього видовища, якого вже ніколи не побачать очі?... Так, – кажуть ангели, – бо Він) також прийде, яким чином бачите Його, що йде на небо (Діян. 1:1). Отже, незмінна добра надія людей: вони набули на небесах Царя родича, Який знову зі славою з'явиться їм. Будемо ж, віруючі в Христа, – будемо з надією молитися (стверджуючись на цьому небесному надії, ми й веселимось). Станемо робити угодне Богу, доводячи, що ми вдячні за спасіння. Як ті, хто отримали благодіяння, виправимо життя. Як співмешканці ангелів, зречемося плотських пожадливостей. Як храм Божий та члени освяченого людства, будемо чинити святиню. Збережемо мир з Богом, Який замість страти дарував нам царство і подвоїв слова пророка. І справді, Пророк заволав: небо небеса Господа, землю ж дасть синовому людському (Пс. 113:24); Нині ж (Господь) і землю дав людиною та небо небесі людині. Тому Дух Святий і каже через пророка: Всі язи́ки плещіть руками. Чому? - бо Господь Вишній, страшний, Цар великий у всій землі (Пс. 46:2). І знову: зійде Бог у вигуку, Господь у голосі трубному (Пс. 46:6). Цим голосом були небесні Сили, які волали: святий, святий, святий, – трьома славослів'ями сповідуючи єдиного Господа. Йому слава і держава зі Святим Отцем і Животворчим Духом, нині і повсякчас і на віки. Амінь 91 . Curs. Compl. Патолог. edit. Migne, Tom. LXV, col. 833-838. Вам може бути цікаво: