Слово на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Nech je zvelebený Boh! Stvorená príroda je rozdelená na nebo a zem, ale milosť, ktorá teraz spojila ich rozdelenie, mi neumožňuje vidieť rozdelenie. V skutočnosti, kto mi môže povedať, že nebo je iné ako pozemské veci, keď môj obraz vládne hore aj dole?... Dole sme však stále zotročení skazenosti a chradnúc v hroboch dávame diablovi možnosť sa radovať; keď hľadí na nebo, odkladá radosť, vidí hore koreň, ktorý dáva vzkriesenie zosnulým dole - vidiac, že ​​Ten, ktorý bol ním vydaný na zemi na kríž, oblečený v našom tele, zostáva v nebi. Pri pohľade na to je diabol premožený strachom, ktorý nechápe silu ekonomiky. Ó, zisk zrodený pre nás zo straty! Stratou raja sme získali nebo. Zvrhnutý do pekelnej priepasti, po páde sme vystúpili do neba; zranení v raji sme našli pomoc nepriateľa mimo neho; zabití pri strome života, boli sme uzdravení pri strome Kristovej vraždy; stroskotali sme na móle, ožili sme vo vlnách mora. Kde je tvoj zločin, tyran? Ten kríž, ktorý si postavil pre kormidelníka, bol spásou pre utopenú prírodu a priviedol ju do nebeských prístavov, oslobodil zem od smútku, do ktorého bola (zem) ponorená pred nanebovstúpením Pána, oplakávajúc svoje telá. Lebo ako nebesia svojou stavbou hovoria na slávu Božiu, oslavujúc múdrosť (Stvoriteľa), tak aj zem plače svojimi utrpeniami, akoby hlasmi, lebo pre ňu nebolo pokoja od nešťastí. Pochovala raneného hadom, a kým za ním ešte smútila, cítila smútok za Ábelom; keď smútila za Ábelom, videla ďalšiu vraždu (spáchanú) Lámechom (1M 4:23); keď oplakávala túto vraždu, nastala globálna potopa (1M 7:23); potom stratí svoje deti v prospech Sodomčanov (1 Moj 19,28); potom starne pod iným nešťastím. Zem ako začiatok útechy prijala Boha narodeného z Panny: keď sa On (Pán) zjavil, zem uvidela zasľúbeného Spasiteľa; pri Jeho kolíske anjeli spievali piesne, Peklo rozkazuje, Otec o Ňom svedčí, Duch Svätý zostupuje na Neho v podobe holubice; a bolo možné vidieť podivuhodný zázrak – Pána pokrsteného podľa tela v Jordáne otrokom. Sláva sa však zmenila na smútok, keď zem uvidela ukrižovaného Dobrodinca, uvidela umŕtvenú radosť, uvidela prameň radosti ležiaci v hrobe... Slnko súcitilo s nešťastiami zeme, obloha začala smútiť s ním a vyzlečúc si svoje lesklé šaty, odela sa ako do vrecoviny do tmy. Ale teraz zem, zasiahnutá takýmito nešťastiami, potláčaná neznesiteľným smútkom, zrazu vidí, že druhý Adam, nekonečné Svetlo slávy, Darca neodcudziteľnej a nevýslovnej radosti, vstal z pekla - vidí, že vpisuje dosky nesmrteľnosti, hlása evanjelium učeníkom, prijíma uctievanie vrchu na vzduchu, sprevádza ho z oblakov, ako s oblakom. anjelské hodnosti. Niektorí z nich sa ponáhľali oznámiť vrátnikom neba vstup Všekráľa Krista, iní sa vrhli so strachom na obe jeho strany, iní sa radovali s chválospevmi v Jeho tvári, iní Ho oslavovali inými piesňami; medzitým prešiel éterickou komnatou: Stvoriteľ neba, akoby vzduchom, kráčal po oblohe, prijímal uctievanie od každého rádu anjelov a nechal za sebou úctyhodné vojská. Učeníci na vlastné oči videli, že vystupuje do neba – nie akoby (akoby) do neba, ale do neba samého; a ako sa pohľad apoštolov zo zeme upieral na nebo, keď telo (Kristovo) kúsok po kúsku stúpalo nahor, tak aj mocnosti bez tela v nebi s úžasom presúvali svoj pohľad z neba do neba, keď táto telesná prirodzenosť pred nimi stúpala vyššie a vyššie, až kým do lona Otca nebol prijatý Ten, ktorý nikdy nebol oddelený od Otca. Znova spievaj, zem, spievaj pieseň namiesto vzlyku! Príroda, pre ktorú ste smútili, vystúpila do neba – vaše príbuzenstvo sa presunulo do neba. Pozrite sa na vzduch, ktorý je teraz pod Adamovými nohami - pozrite sa na oblohu, ktorá je otvorená vašim (deťom); Ak vaše oko neznesie pohľad na Kristov vstup, potom počúvajte, ako anjeli zvestujú Jeho návrat. Toto, - hovoria, - Ježiš vystúpil od teba do neba (a aký je úžitok pre ľudí z toho, že vzali Ježiša - z tohto pohľadu, ktorý oči už nikdy neuvidia?... Áno, - hovoria anjeli, - lebo On) príde rovnako, tak ako si Ho videl ísť do neba (Sk 1:11). Dobrá nádej ľudí je teda nemenná: získali príbuzného Kráľa v nebi, ktorý sa im opäť zjaví v sláve. My, veriaci v Krista, sa modlime s nádejou (upevnení v tejto nebeskej nádeji sa budeme radovať). Robme to, čo sa páči Bohu, a dokážme, že sme vďační za spasenie. Ako tí, ktorí dostali požehnanie, opravme svoj život. Ako spoluanjeli, aj my sa zriekajme telesných žiadostí. Ako chrám Boží a členovia posväteného ľudstva konajme svätosť. Zachovajme pokoj s Bohom, ktorý nám namiesto popravy dal kráľovstvo a zdvojnásobil slová Proroka. A naozaj, Prorok zvolal: Nebo je nebom Pána, ale zem je daná ľudským synom (Ž 113:24); Teraz (Pán) dal zem človeku a nebo človeku. Preto Duch Svätý hovorí skrze proroka: zopnite si ruky, všetky národy. prečo? - ako je Pán na výsostiach, úžasný, veľký Kráľ na celej zemi (Ž 46:2). A opäť: Boh vstal s krikom, Pán so zvukom trúby (Ž 46,6). Týmto hlasom boli nebeské Mocnosti, ktoré volali: svätý, svätý, svätý, vyznávajúc jediného Pána s tromi doxológiami. Jemu buď sláva a moc so Svätým Otcom a Duchom Životodarným, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 91. Curs. Kompl. Patrológ. upraviť. Migne, Tom. LXV, kol. 833–838. Mohlo by vás zaujímať: