Слово на Вознесение Господне. Блаженного Августина

Прославувањето на нашиот Господ Исус Христос беше извршено со Неговото воскресение и вознесение. Воскресението го прославивме на првиот ден од Велигден; Денеска го славиме Вознесението. Прославата за нас е двата дена. Тој (Христос) воскресна, да ни покаже пример за воскресение, да се вознесе, да не заштити одозгора. Значи, истиот Господ и Спасител Исус Христос, кој висеше на дрвото, сега седи на небото. Hanging on the tree, He paid our price, and sitting in heaven, He collects what He bought. Кога ќе ги собере сите, ќе се собира низ времето: тогаш ќе дојде на крајот на времето, и, како што е напишано, Бог ќе дојде во реалноста (Пс. 49, 3), - Тој ќе дојде во реалноста, а не во тајност, како што дошол порано. Тој мораше да дојде скриен за да биде осуден; но Тој очигледно ќе дојде да суди. For if He had come clearly first, who would dare to judge Him? If only they knew, says the Apostle Paul, they did not crucify the Lord of glory (1 Cor. 2:8). И да не беше убиен, смртта немаше да умре. Ѓаволот е поразен со својата победа: тој триумфирал кога го заведувал првиот човек, го убил, а убивајќи го вториот Адам, го загубил својот заробеник - првиот. Така, нашиот Господ Исус Христос ја извојува победата кога воскресна и се вознесе на небото, и се исполни она што го слушнавме: победи Лавот кој беше од племето Јуда (Отк. 5:5). Истиот се вика Лав, Кој како јагне беше убиен. Тој е Лав по сила и Јагне по невиност; Лавот како непобедлив, Јагнето како скромно. И така, закланото Јагне го победи со Својата смрт лавот, кој одеше барајќи некого да проголта (1. Пет. 5,8), односно ѓаволот, кој се нарекува лав не поради неговата сила, туку поради неговата суровост. Ѓаволот оди“, вели Ал. Петар, рика како лав, бара некого да проголта, и кој немаше да му падне на забите на овој лав, ако Лавот од племето Јуда не победише? Против лав - Лав, против волк - Јагне. Ѓаволот победи кога Христос умре; фатен во храната Тој се радуваше на смртта, како владетел на смртта, но за што и да се радуваше, тој беше фатен. Замка за ѓаволот е крстот Господов; храната што го заробува ѓаволот е смртта Господова. И сега воскресна нашиот Господ Исус Христос. Каде е сега смртта, виси на дрвото? Каде се клетвите на Евреите? Каде е ароганцијата и возвишеноста на оние кои кимнаа со главата на крстот и рекоа: ако си син Божји, слези од крстот (Матеј 27,40)? Господ направи повеќе од она што го бараа тие, проколнувајќи: да станеш од гробот значи повеќе отколку да се симнеш од дрвото. Колку е голема славата што Христос се вознесе на небото и седи од десната страна на Отецот? Но, ние не го гледаме ова со нашите очи, како што не Го видовме како виси на дрвото. Сето тоа го содржиме со вера, гледаме со очите на срцето. Засега, браќа, нашиот Господ Исус Христос се вознесе на небото; и нашите срца да бидат издигнати со Него. Да ги слушаме зборовите на апостолот: ако воскреснавте со Христа, барајте ги оние што се горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога. Биди мудар горе, а не на земјата ( Кол. 3:1, 2 ). Како што Тој, откако се вознесе, не се повлече од нас, така и ние сме веќе таму со Него, иако она што ни е ветено сè уште не се случило во нашето тело. Тој е веќе издигнат над небесата. И не треба да ја губиме надежта за вознесување во совршеното небесно, ангелско живеалиште, иако се вели: никој не се вознесува на небото освен оној кој слезе од небото, Синот Човечки кој е на небото (Јован 3,13). Ова е кажано поради единството со кое Господ е наша Глава, а ние сме Неговото тело. Затоа, кога Тој се вознесе на небото, ние не бевме одвоени од Него. Оној што слезе од небото не ни го негира рајот, но, како што рече, вика: „Бидете ми членови ако сакате да се вознесете на небото“. Значи, да се афирмираме во овој сојуз, да го сакаме со сета сила на душата. Да почнеме да размислуваме во живеалиштата долу дека сме вброени меѓу оние горе. Еден ден ќе бидеме лишени од смртноста на телото; сега да бидеме лишени од староста на духот. И телото, без тешкотии, ќе се вознесе во небесниот свет, кога духот не е угнетуван, товарот на беззаконија. Амин 90. Библиот. Патр. Concionator., кн. IV, стр. 413–414; среда недела Читај XIII (1849–50), стр. 53–54. Можеби ќе ве интересира: